銅陵市十大民俗文化
1、銅陵牛歌
“銅陵牛歌”是流行傳唱于安徽沿江江南的民間童歌，始于何時，現(xiàn)已無法確切認(rèn)定，但是從歷史上看，沿江江南是以農(nóng)耕為主的。有耕就有牛，有牛就有牧，有牧就有牧童，有牧童就應(yīng)該有牧歌。古典詩詞中，關(guān)于牧童牧歌的記述很多。這從一個側(cè)面表明，“牛歌”的歷史是很漫長的。農(nóng)村放牛娃每天早上起身到山野湖灘去放牛，用歌聲邀約同伴，結(jié)隊前往。牛到牧場以后，牛兒吃草只要不走失就行了。所以此時他們多互相對歌嬉戲，至傍晚就又以歌相約，同道回家。這就是說，放牛娃們與“牛歌”是早出晚歸、嬉憩勞作、融為一體的。“牛歌”既是生活的真實寫照，更是情感的充分表述。安徽銅陵有一個“順安三月三古廟會”，廟會上有一個牛市，這個牛市，在沿江江南一帶很有名氣，每至陽春三月，牛市開市期間，遠(yuǎn)近農(nóng)民，買牛賣牛的都前來趕會。夕陽西下，日市收市的時候……[詳細(xì)]
2、銅陵竹馬燈
竹馬燈分布于沿江江南一帶，銅陵地區(qū)主要是鐘鳴鎮(zhèn)及周邊市縣，鐘鳴鎮(zhèn)竹馬燈主要組織制作演出地在該鎮(zhèn)牡東村白牡岑自然村，每年春節(jié)期間到周邊村莊游玩。相傳明末清初，該村西南方有一山在夜里可聽到馬鈴聲響，后又有人發(fā)現(xiàn)一個紅臉大漢，經(jīng)村里掌門先生及族長們商議，可能是“關(guān)公老爺”現(xiàn)身。遂要玩燈紀(jì)念，于是決定請師傅用篾扎成竹馬，并請一人化妝成關(guān)公為活菩薩，以關(guān)公解皇嫂一段故事基本內(nèi)容，配以民間樂器道具，四處游玩，接受人們燒香、朝拜、許愿，逐漸形成一種集布陣、穿花、跑馬等為一體的民間表演形式。后每逢國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順之年，就自行組織，祈禱來年五谷豐登、身體安康。82年始恢復(fù)至今�！�[詳細(xì)]
3、銅陵白姜制作技藝
“銅陵白姜”是銅陵的八寶之一，也是銅陵最具特色的農(nóng)產(chǎn)品之一。近幾年來，在銅陵各級黨政組織的重視和廣大姜農(nóng)、加工企業(yè)的努力下，基地規(guī)模年年擴(kuò)大，白姜產(chǎn)量年年增加，加工后的白姜系列產(chǎn)品涌入上海、北京等各城市，而且還跨出國門，闖入世界。“銅陵白姜”在古代也是聞名遐邇，名噪江南。據(jù)《-詞話》研究專家茍國先生考證，明萬歷丁已刻本《-詞話》第三卷五十四回“上了一碟醬的大通姜”。這個“大通姜”指的就是銅陵大通一帶生產(chǎn)的生姜。在民間傳說“銅陵白姜”宋朝時就為貢品，乾隆下江南品嘗“銅陵白姜”后，指定將其送入皇家大院�！般~陵白姜”之所以有與眾不同的品質(zhì)，這是大自然千百年的演化與世代姜農(nóng)們智慧的完美結(jié)合。銅陵種植白姜的歷史有兩千多年，具有自己獨特的種植方式：深挖起壟，切芽播種，搭棚遮蔭，收獲手拔，姜閣儲種，爐火催……[詳細(xì)]
中國古代青銅器的鑄造方法主要有兩種：塊范法和失蠟法。原始失蠟法的前身——焚失法的起源很早，銅陵出土的春秋時期鑄造的青銅甗之繩耳，就是焚失法的代表作。失蠟法主要包括以下工藝流程：制芯——蠟?zāi)Ｖ谱鳌菩汀⒊鱿灪捅簾刍�、澆注與鑄件加工。它是用黃蠟（蜂蠟）、動物油（牛油）等制成待鑄器物的蠟?zāi)�，在蠟�(zāi)１砻娣笠耘渲坪玫哪嗔匣蛴眉?xì)泥漿澆淋形成泥殼，再在泥殼表面涂上耐火材料，焙燒后即成鑄型，然后加熱烘烤使蠟?zāi)Ｈ刍鞒�，形成型腔，再向腔�?nèi)澆注銅液，凝固后即可得鑄件。作為在青銅鑄造史上獨樹一幟的失蠟法，工藝精湛而獨特。由于蠟料具有可塑性好的特點，可以塑出各種各樣不同的形狀，在蠟條的表面雕塑紋飾也相當(dāng)方便。因而，一些外形復(fù)雜、特殊的器物難以采用塊范鑄造時，可采用失蠟法鑄造，例如，呈纏繞狀的足、紐、鏤空的三……[詳細(xì)]
樅陽縣西周時為宗子國，西漢封五年（前106年）置縣，晉代陶侃曾任樅陽令。隋開皇十八年（598年）改樅陽縣為同安縣。唐至德二年（757年）改同安縣為桐城縣。隋末，縣治一度遷至今會宮鄉(xiāng)城山；南宋末，縣治遷至樅陽鎮(zhèn)。1951年更名為湖東縣，1955年7月1日始改今名。樅陽是“詩人之窟、文章之府、氣節(jié)之鄉(xiāng)”，不但崇文，而且尚武。樅陽縣域是古桐城的東鄉(xiāng)和南鄉(xiāng)，舊時有“文不過南鄉(xiāng)，武不過東鄉(xiāng)”之說，“東鄉(xiāng)”包括今我縣的周潭、橫埠、項鋪、湯溝、老洲、白湖、金社、白梅、陳瑤湖等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。周潭是東鄉(xiāng)武術(shù)的發(fā)源地及傳播中心，周潭大山村章氏家族尚武之風(fēng)最甚，據(jù)《章氏族譜》載，章氏家族祖居福建蒲城，祖?zhèn)魑渌噷俑＝ㄉ倭珠T派。其祖仔鈞公系唐朝武將。唐未，仔鈞公后代有一支人遷至安徽涇縣馬原定居，在宋朝亦出了大小武官。到元朝，……[詳細(xì)]
6、銅陵鳳丹制作技藝
銅陵縣順安鎮(zhèn)鳳凰山地區(qū)是銅陵縣鳳丹的原產(chǎn)地，距今已有1600多年的栽培歷史。鳳凰山藥用牡丹的生產(chǎn)已經(jīng)有了一定規(guī)模“銅鳳牌”鳳丹皮多次獲省優(yōu)質(zhì)名牌農(nóng)產(chǎn)品稱號。銅陵縣順安鎮(zhèn)（原新橋鎮(zhèn)）鳳凰山被國家農(nóng)業(yè)部授予“中國南方牡丹商品生產(chǎn)基地”和國家林業(yè)部授予“中國藥用牡丹之鄉(xiāng)”，“銅陵鳳丹”已獲得國家地理標(biāo)志認(rèn)定.1998、2002年銅陵縣醫(yī)藥有限公司“銅鳳”牌鳳丹皮被安徽省人民政府授予“安徽省名牌農(nóng)產(chǎn)品”。1999年，“鳳丹皮”作為國家“農(nóng)協(xié)會”的指定產(chǎn)品，參展北京國家“農(nóng)博會”。作為安徽省名牌農(nóng)產(chǎn)品，“鳳丹皮”還先后參加了在廣州、西安、上海、深圳、珠海、合肥等地農(nóng)產(chǎn)品展銷會。鳳丹所含的化學(xué)成份有芍藥甙、丹皮酚、丹皮甙、丹皮多糖、苯甲酸、甾醇、揮發(fā)油等多種物；其中丹皮酚含量的高低是檢驗丹皮品質(zhì)優(yōu)劣的主……[詳細(xì)]
7、大通鵲江龍舟賽
大通鵲江龍舟賽由來已久，最早是由拋棕入江悼念屈原的習(xí)俗演變而來的水上運動項目。龍舟分青、赤、烏、白、黃等顏色，均扎制龍頭龍尾，各條龍的中輪或船艄均豎有龍旗，個別不加裝飾的簡稱“赤膜龍”，后又發(fā)展有彩船、賽船，有舵公和撓手。比賽時，各船鳴鑼擊鼓，激勵助興競渡，岸上還有觀眾喝彩助威。彩船主要伴助賽船而設(shè)，相當(dāng)風(fēng)趣，亦很吸引觀眾。大通龍舟賽系民眾自發(fā)組織，主要是漁民和農(nóng)民。由于競渡有趣，能招攬幾十里內(nèi)的上萬或幾萬觀眾，也活躍了商業(yè)市場。1927年為歡慶北伐勝利，大通特地開展各種慶�；顒樱堉圪悓⒒顒油葡�0；1955年，安慶地區(qū)在大通舉辦龍舟賽，有11個縣市參賽；60年代后期，龍舟活動被斥為“復(fù)古幽靈”，故停頓十余年。1984年，安徽省首屆龍舟賽又在大通舉行。1985～1988年，大通又連續(xù)四年舉辦……[詳細(xì)]
8、陸家灣老龍燈會
陸家灣老龍燈會是樅陽縣樅陽鎮(zhèn)陸家灣及周邊區(qū)域傳統(tǒng)的民俗活動，流傳至今已有一千余年。陸家灣老龍燈會代代相傳，雖經(jīng)歷戰(zhàn)亂和動蕩,但龍燈會活動從未間斷。文革期間一度停滯，改革開放后,農(nóng)村逐漸富庶，人們的精神生活需求也相應(yīng)加大，陸家灣人重新組織了龍燈隊。隨著參與人數(shù)的增加，陸家灣老龍燈會由當(dāng)初的兩百多人，發(fā)展到現(xiàn)在的5個自然村、近千人參加。2002年在社會各界的資助下，在大灣建造了龍屋,平時老龍就供奉在那里。陸家灣龍燈屬板龍，共12節(jié),由13根頂棍串聯(lián)而成。龍燈每節(jié)須點上香燭。自請龍之日起,燭火不能熄滅,由專人看護(hù)替換。陸家灣龍燈有諸多表演套路,大多已失傳�，F(xiàn)存套路有:倒板、螺絲旋頂、金龍抱柱、龍舞四門、順進(jìn)反出、頭招尾招和黃龍出洞等。陸家灣龍燈正月初七、十四不出燈,十三正燈，一般在正月十八上燈復(fù)，……[詳細(xì)]