潛江市十大民俗文化
1、潛江民歌 
潛江民歌是指流行于市境內(nèi)，由勞動人民在勞作、生活及風(fēng)俗習(xí)尚等活動中創(chuàng)造的民歌。其內(nèi)容之豐富，題材之廣泛，品種之多樣、風(fēng)格之獨特，令相關(guān)專家學(xué)者稱奇。從某種意義上說，潛江民歌亦是本土人民斗爭的武器，勞動的號令，抒情的載體，娛樂的工具。潛江民歌是楚歌遺風(fēng)的典型代表之一。在周代，她屬于《周南》，列于十五國風(fēng)之首，是雅樂、燕樂的主體；戰(zhàn)國晚期，屈原、宋玉津津樂道的“揚（陽）阿”即是潛江民歌；《四面楚歌》唱的是潛江的“雞鳴歌”；漢代的“楚歌曰艷652”。這四種正三音列原型又有如和聲轉(zhuǎn)位的變形，以及這些三音列的自由交替與互相滲透，導(dǎo)致民歌音樂豐富多彩。由于潛江民歌的“艷”美，其中的傳統(tǒng)民歌《數(shù)1》、《十許鞋》、《崔咚崔》等常被專業(yè)研究文章引為譜例。民歌手陳家鳳參加全國民歌匯演，受到中央領(lǐng)導(dǎo)接見；歌手高尚……[詳細(xì)]
2、江漢平原皮影戲
人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性保護(hù)名錄：江漢平原皮影戲江漢平原皮影戲迄今已有500余年的歷史，是江漢人自己的“土電影”，深受老百姓的喜愛。江漢平原皮影戲融傳統(tǒng)繪畫、雕刻、美術(shù)于一體，集電影、電視動畫于一身，具有濃郁的民族氣息，有重大的歷史學(xué)、美術(shù)學(xué)、藝術(shù)學(xué)價值，對于增強社區(qū)凝聚力，亦有重要的現(xiàn)實意義。江漢平原皮影戲在2006年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2011年，“中國皮影戲”被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，“江漢平原皮影戲”作為“中國皮影戲”的重要組成部分,正式入選。該項目保留著傳統(tǒng)的楚風(fēng)、楚俗、楚文化和楚音樂，其歌腔皮影中保留的“雞鳴腔”對研究古楚音樂、漢代樂府音樂、豐富中國音樂史料乃至對世界音樂的豐富與完善，都將產(chǎn)生積極的作……[詳細(xì)]
3、燈會（潛江燈會）
潛江燈會，是湖北潛江地區(qū)春節(jié)、元宵期間，廣大民眾自發(fā)參與，通過花燈賞玩賽巧、民俗游街鬧春、商貿(mào)趕集等活動，以酬神祈福、慶節(jié)娛人為目的的綜合性傳統(tǒng)民俗活動。潛江燈會歷史悠久。漢唐以來，潛江多隸屬于江陵、荊州等府郡。唐代的《酉陽雜俎》中明確記載：“江陵舊俗，孟春望夕，高列彩燈，士女緣江，喧鬧縱觀。”明清時期，潛江歸屬荊州府，在《荊州府志》中就有“上元張燈自十一日起，至十三、十四、十五三夜尤盛，影燈裁繪……謂之燈市”的描述。1949年以后，潛江燈會發(fā)展迅速，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和社區(qū)每年均組織各類燈會游街活動。1959年,《潛江縣志》中載有：“（潛江）從正月初九至正月十五日大鬧花燈，大搞娛樂�！�1978年，潛江民間自發(fā)組織了花燈研究會，1978年至2019年期間，相繼舉辦了21屆大型燈會。從1978年起，潛江每……[詳細(xì)]
4、潛江花燈
省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性：潛江花燈潛江花燈，是潛江民間沿襲鬧元宵觀燈習(xí)俗，經(jīng)世代傳承而保留下來的花燈制作工藝。潛江花燈有以裝飾、點綴、烘托環(huán)境為主的裝飾性花燈；以表現(xiàn)人物和情節(jié)的主題性花燈；以趣味性、知識性為主的娛樂性花燈；還有直接為生活服務(wù)的實用性花燈。制作花燈的題材有歷史、人文以及自然界的各類物種。如花鳥蟲魚、飛禽走獸、歷史人物、民間傳說等題材盡數(shù)采納。潛江花燈的工藝從構(gòu)思設(shè)計、造型工藝、裝飾工藝是一套完整的工藝鏈條，手法多樣，精工細(xì)作，給人以巧奪天工的美感。潛江花燈比較完整地繼承了傳統(tǒng)工藝，并且攜帶了楚地的民俗遺風(fēng)，是中國傳統(tǒng)花燈的歷史縮影，具有與歷史文化、地域文化唇齒相依的親緣關(guān)系。其構(gòu)思造型的結(jié)構(gòu)美、精雕細(xì)鏤的工藝美、和諧統(tǒng)一的裝飾美、燈光運用的色彩美，凸現(xiàn)出文化、工藝和科學(xué)價值�！�[詳細(xì)]
5、潛江高臺舞獅
省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性：潛江高臺舞獅相傳獅子舞祖師為晉代光武夫子。隋唐時瓦崗軍聚義，按十三太保規(guī)矩，搭臺逢單不逢雙，取三、五、七、九、十一、十三層為標(biāo)高。潛江市浩口鎮(zhèn)宋場村、熊口鎮(zhèn)馬場、竹根灘鎮(zhèn)潛河村、洋湖垸村，很早就有玩高臺獅子的習(xí)俗。宋場村鄉(xiāng)民古有習(xí)武之風(fēng)，之后有了獅子舞表演，并從地獅舞發(fā)展到高臺舞，屬“北獅”系。竹根灘鎮(zhèn)潛河村，舞獅活動傳承數(shù)代，享譽一方。竹根灘潛河村，較完整保存了高臺舞獅的儀式和套路。武術(shù)家彭偉先生，是潛河村高臺舞獅的領(lǐng)頭人，在他身邊，集中了一批有影響的武術(shù)家，有大師兄郭振田，有潛江市武術(shù)家協(xié)會主席王元喜，有氣功師徐禮銳等等。舞獅有一些特定的禁忌和祭祀儀式。舞獅人在活動期間要戒酒色，不熬夜，不著白衣。舞獅前一天要到寺廟和土地廟敬香祭拜，活動結(jié)束還要頂著獅皮回寺廟叩首……[詳細(xì)]
6、潛江草把龍
潛江草把龍燈因采用稻草扎制而得名，形成歷史久遠(yuǎn)。據(jù)董仲舒《春秋繁露》記載，楚地最早舞草把龍燈見于漢代，盛行于唐，歷代相沿承襲。清光緒五年（1879年）《潛江縣志》風(fēng)俗篇記載中有草龍圖，并附有對草龍的描述。其中心區(qū)域包括龍灣、熊口、張金、老新鎮(zhèn)以及潛江市南部的水網(wǎng)湖區(qū)（水稻產(chǎn)區(qū)）。潛江草把龍燈是長江中下游楚人崇龍、尊龍意識及后世民間多神信仰（主要是佛、道）復(fù)合作用的產(chǎn)物。同時，它也是長江中游悠久的稻作文化標(biāo)志性的民間文化現(xiàn)象。草把龍燈具有顯著的民俗特征、楚文化遺存的祭祀性特征和民間手工藝造型藝術(shù)特征，并兼有民舞和民樂的藝術(shù)成分，具有民俗研究價值和傳承實用價值�！�[詳細(xì)]
7、徐茍三的故事
《亂世邪神》取材于江漢平原天門地民間故事，講述的是明未清初，隨著闖王李自成領(lǐng)導(dǎo)的那場偉大的農(nóng)民起義應(yīng)運而生的，以徐茍三為代表的地方小人物的事情。徐茍三，聰睿、俠義、勇敢、幽默、活潑，框正去惡，戲強助弱。但，任你百千智，磨亂總隨身。本書大故事套小故事，緊緊相扣，不呈裂痕。以純樸的、地方味較濃的語言，述說令人信服的民間故事。笑話，讓人開心捧腹。武打，驚心動魄。戰(zhàn)爭，恢宏壯烈。愛情，心馨神往，幾欲置身。陰謀，憤然跳起，置書棄讀。斗智較技，切莫復(fù)視。語言形式多樣。歇后語、聯(lián)對、欲語、“文明話”、“跳越時空話”稚言童語、聊天扯白語、皮影鄉(xiāng)戲語，無不在恰當(dāng)時幽它一默。人物塑造：一、注重時勢造英雄。二、俠義智慧為首。三、最原始最本質(zhì)的愛。四、讓底層人物跳出來。五、干偉大事業(yè)的人，也是極平常的人，極平常的人……[詳細(xì)]
8、潛江鑼鼓
省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性：潛江鑼鼓大約在明代中葉，距今約三百多年前，潛江便有了“薅草鑼鼓”和“車水鑼鼓”，即在田間邊勞動邊鼓樂，當(dāng)時就以“鑼鼓伴奏，一唱眾合”的形式出現(xiàn)在田間地頭，隨著時代變遷，“潛江鑼鼓”在其發(fā)展的過程中逐漸成為潛江民間民俗、風(fēng)俗、宗教、民間藝術(shù)活動不可替代的重要組成部分。潛江鑼鼓”俗稱“鑼鼓家業(yè)”，潛江傳統(tǒng)鑼鼓班陣容主要分為兩類：一類是“十樣錦”。另一類是“五錦頭”。潛江鑼鼓樂器種類主要有：大鼓、堂鼓、小鼓、腰鼓、小鑼（勾鑼）、馬鑼、大鑼、抄鑼（亦稱對鑼）、土鑼、蘇鑼、鈸、金鈸等。潛江鑼鼓的重要部件主要有：鼓槌、鑼槌、鉤鑼簽、馬鑼棒，鈸綢帶等。如用大鼓，需制作大鼓座架，均為藝人根據(jù)需要自制而成。潛江鑼鼓的傳統(tǒng)樂牌種類繁多，總體歸納約十多個固定樂牌。當(dāng)?shù)厝朔Q鑼鼓樂牌為“鑼鼓……[詳細(xì)]
9、潛江嗩吶
省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性：潛江嗩吶嗩吶是潛江最具代表性的樂種之一，嗩吶藝人，潛江人謂之“吹鼓手”，曾遍布潛江各地。據(jù)老藝人回憶說，嗩吶流行潛江已有兩百多年的歷史。鄉(xiāng)村人家辦紅白喜事，少不了要請嗩吶班子上門，圖個熱鬧。潛江嗩吶有長短之分，可細(xì)分為“大號子”、“中號子”、“小號子”。潛江嗩吶的流傳方式主要是以師帶徒，口傳心記，多使用傳統(tǒng)工尺譜。嗩吶演奏大多用擊樂伴奏，鄉(xiāng)間一般組建有可自由組合的“吹鼓班子”。嗩吶吹奏以本土民間小調(diào)音樂為基本元素，音韻高亢嘹亮，節(jié)奏歡快，善于表現(xiàn)熱烈奔放的場面和大喜大悲的情緒。嗩吶與鑼鼓的吹打響應(yīng)，唇齒契合，渾然一體。嗩吶調(diào)子豐富多彩，有滿堂紅、清水蓮、節(jié)節(jié)高、小開門等近三十個曲牌，另有小曲牌五十余個，演奏中，根據(jù)不同的場合氣氛吹奏不同的曲牌。本地嗩吶的制作、旋律記……[詳細(xì)]
10、潛江鼓歌
省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性：潛江鼓歌潛江鼓歌亦名“鼓盆歌”，源于我國古老的“鼓盆陪喪”習(xí)俗。因用于民間喪葬出殯典禮，故又謂之“打喪鼓”，分“坐喪鼓”和“跳喪鼓”兩種表演形式。潛江民間鼓歌班子帶著一面中型大小的鼓，唱腔調(diào)式多配合鼓點唱數(shù)板，平板、敲板、哭腔亦多見唱詞以七言句式為主，雜以三言、五言等，多用方言襯字，通俗押韻，朗朗上口。唱段分四句、三句半、五句半和雜言，在整齊中有參差，以形成抑揚婉轉(zhuǎn)的演唱效果。潛江鼓歌曲目豐富，多為藝人手抄傳唱，也有“倚聲填詞”的即興表演。潛江鼓歌的音樂及唱腔融入了大量民歌和民間小調(diào)音樂元素，音韻婉轉(zhuǎn)悠揚，悅耳動聽。唱詞多用方言俚語，注重修辭，俏皮而有文學(xué)性，韻律和諧而富于音樂美。潛江鼓歌與民間喪葬習(xí)俗密切相關(guān)，其千年傳承的獨特的說唱藝術(shù)自成體系。深厚的楚文化淵源與……[詳細(xì)]