自貢市十大民俗文化
1、自貢剪紙
剪紙又叫刻紙或者剪畫(huà)，是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝記術(shù)，在我國(guó)已經(jīng)有三千多年的歷史，到東漢蔡倫紙出現(xiàn)以后，剪紙藝術(shù)進(jìn)一步得到普及和發(fā)展自貢民間剪紙也很流行，主要有鞋花、窗花、枕頭花、圍腰花等，內(nèi)容以《五谷豐登》、《六畜興旺》、《連年有余》等為主，以表達(dá)們對(duì)美好生活的向往,自貢剪紙純樸古拙，情趣生動(dòng)，不僅在四川很受稱道，在國(guó)外也有一定影響。郭沫若同志曾經(jīng)親自為自貢剪紙題字“中國(guó)自貢剪紙”，足見(jiàn)它是享有一定聲譽(yù)的。代表自貢民間剪紙藝術(shù)傾向和成就的是余曼白的剪紙。把以曲線為主、細(xì)膩纖巧的江浙剪紙和以塊面為主、雄渾粗獷的北方剪紙有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成了獨(dú)特的風(fēng)格，此外，他還從金石、書(shū)法、石刻、漢磚以至皮影等旁門(mén)藝術(shù)中吸取營(yíng)養(yǎng)，取得了藝術(shù)上的成就。余曼白的作品曾經(jīng)被中央工藝美術(shù)學(xué)院選為教學(xué)參考作品之一。他的《魚(yú)歌……[詳細(xì)]
2、自貢扎染技藝 
四川省自貢市的白族扎染技藝流傳于巴蜀地區(qū)，它起源于秦漢時(shí)期，至唐代得到普遍運(yùn)用，稱為“絞纈”。自貢扎染最早采用純棉制作，發(fā)展至今，棉、麻、絲、緞等各類(lèi)純天然織物和皮革均可制作。自貢扎染以古代傳統(tǒng)工藝為基礎(chǔ)，經(jīng)歷代民間工匠不斷探索和總結(jié)，整理出絞、縫、扎、捆、撮、疊、縛、夾等數(shù)十種扎染手法，形成一套獨(dú)特的制作技藝。染色也從單色的簡(jiǎn)單浸染演變成復(fù)色的多次浸染，制成的扎染品色彩斑斕，扎痕耐久，紋樣從中心向四周呈輻射狀分布，顯示出奇異的藝術(shù)效果。自貢扎染以針代筆，扎纈染色，使幾何圖案及包括人物、動(dòng)物、花鳥(niǎo)、書(shū)法等在內(nèi)的寫(xiě)意圖案若隱若現(xiàn)地呈顯在扎染品上，手法出神入化，極具地方特色。隨著社會(huì)的變遷，紡織印花的機(jī)械化生產(chǎn)得到普及，大大沖擊了手工印染行業(yè)。在此情況下，自貢扎染技藝逐漸失去生存和發(fā)展空間，藝人……[詳細(xì)]
3、制扇技藝（龔扇）
我國(guó)制扇的歷史十分悠久，商代即已出現(xiàn)以長(zhǎng)尾雉雞羽毛制成的羽毛扇。漢代，宮廷流行絹扇，又稱“宮扇”。東晉時(shí)期，葵扇開(kāi)始流行。南宋時(shí)期，都城杭州成為折扇中心，河坊街附近的扇子巷即當(dāng)年扇業(yè)作坊聚集之地。折扇古稱“折疊扇”，又稱“撒扇”，收則折疊，用則撒開(kāi)，撒開(kāi)后扇面成半規(guī)（圓）形，聚頭聚尾，故又稱“聚頭扇”。明代永樂(lè)年間，蘇州成為折扇中心，出現(xiàn)了李昭、馬勛等聞名海內(nèi)的制扇名家。我國(guó)扇類(lèi)產(chǎn)品主要產(chǎn)于江蘇、浙江、四川、廣東等地，有紙折扇、檀香扇、羽毛扇（浙江湖州）、絹扇、麥秸編結(jié)扇（浙江浦江）、象牙扇、竹篾扇、葵扇（廣東新會(huì)）、孔雀翠羽舞蹈扇等多個(gè)品種。其中折扇的扇骨以棕竹、湘妃竹、烏木為上，有的飾以竹刻；扇面以桑皮紙等裱糊而成，著名書(shū)畫(huà)家題詩(shī)作畫(huà)于其上，有小品勝于大品之說(shuō)。有的折扇還配有刺繡扇套。杭……[詳細(xì)]
打鐵花的表演和操作過(guò)程獨(dú)具一格，川內(nèi)已不多見(jiàn)；早已成為一項(xiàng)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)。打鐵花表演形式和操作過(guò)程充滿了神秘和驚險(xiǎn)；鐵汁沖向天空后猶如火樹(shù)銀花，絢麗多姿，十幾個(gè)“打花”者一棒接一棒，一人緊跟一人，往來(lái)于熔爐和花棚之間，一棒鐵花沖天而起，另一棒接踵而至，棒中的鐵汁沖向“花棚”后，遇到棚頂?shù)牧α⒖瘫派㈤_(kāi)來(lái)，沖向夜空，猶如火樹(shù)銀花，絢麗多姿，光彩奪目。鐵花又點(diǎn)燃了棚上的鞭炮、煙花等，頓時(shí)，鐵花倒懸如火山噴發(fā)，鞭炮齊鳴似兩軍激戰(zhàn)，霧嵐氤氳，流光溢彩，驚心動(dòng)魄。長(zhǎng)灘打鐵花2011年8月被評(píng)為縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有較高歷史人文價(jià)值�！�[詳細(xì)]
5、巖上土話
一方水土養(yǎng)育一方人。福善獨(dú)特的地理環(huán)境也造就了一種語(yǔ)言的特殊體系。在繞環(huán)福善的三面巖區(qū)村落，富順的“客家話”以“方言島”的形式散布于這里，當(dāng)?shù)卮迕穸嗍乔蹇滴�、雍正、乾隆年間又閩南遷進(jìn)入富順定居的居民后裔。由于當(dāng)?shù)氐匦蔚孛彩謴?fù)雜，加之交通十分不便，村民很少與外界接觸和交流，以至于這里的風(fēng)貌一直不為外人所知，當(dāng)?shù)卮迕袷褂玫姆窖砸惨恢睕](méi)有融入四川話的川南入聲獨(dú)立片和川南入歸去聲片，形成了一種獨(dú)特的語(yǔ)言“孤島”，當(dāng)?shù)厝税阉Q為“巖上土話”。如今，這種“巖上土話”已經(jīng)作為縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以保護(hù)。……[詳細(xì)]
四川井鹽源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)文獻(xiàn)記載和專(zhuān)家考證，享譽(yù)世界的大英縣卓筒井創(chuàng)始于北宋慶歷年間，比西方要早八百多年。《中國(guó)鉆探技術(shù)史》、《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》、《中國(guó)井鹽科技史》等著作皆稱其為“世界石油鉆井之父”，“開(kāi)創(chuàng)了機(jī)械鉆井的先河”。與大英縣相比，自貢的井鹽開(kāi)采更是規(guī)模宏大，遐邇聞名。歷史上井鹽業(yè)最繁榮的時(shí)期曾有卓筒井1711口，年產(chǎn)鹽四千多噸，現(xiàn)在大英縣境內(nèi)還保留著41口這樣的古鹽井，分布在方圓6公里范圍內(nèi)。它沿襲了宋代汲制井鹽的工藝流程，包括鉆井、取鹵、曬鹵（濾鹵）、煎鹽等工序。井鹽技藝的發(fā)明導(dǎo)致了繩式頓鉆鉆井技術(shù)的出現(xiàn)，使地底深處的天然鹵水得到了開(kāi)采。被譽(yù)為中國(guó)鹽都的自貢市是沖擊式頓銼鉆鑿技術(shù)的發(fā)源地，這一技術(shù)經(jīng)歷了東漢至宋初大口淺井的孕育期、宋代卓筒井的轉(zhuǎn)型期、明代至清代小口深井的成熟期等發(fā)展階……[詳細(xì)]
燈會(huì)是中國(guó)民間傳統(tǒng)的群眾性節(jié)慶活動(dòng)，它流行于全國(guó)各地，在海外華人聚居區(qū)也頗為盛行。燈會(huì)多出現(xiàn)在元宵節(jié)期間，也有些地方在農(nóng)歷七月十五舉行燈會(huì)，不同地區(qū)的燈會(huì)特色各不相同。“元宵節(jié)”也稱“燈節(jié)”，元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢代，唐宋時(shí)得到進(jìn)一步發(fā)展，明清時(shí)期各地?zé)魰?huì)活動(dòng)已經(jīng)達(dá)于鼎盛。按照傳統(tǒng)習(xí)俗，正月十五月圓之夜，人們要張掛和燃點(diǎn)各式各樣的彩燈，同時(shí)舉行觀燈、賞燈、賽燈等慶�；顒�(dòng)，以祈闔家團(tuán)圓、人壽年豐。以燈會(huì)為中心，各地形成了猜燈謎、吃元宵、走百病等一系列富有特色的元宵節(jié)俗。隨著時(shí)間的推移，元宵節(jié)的活動(dòng)日益豐富，不少地方在元宵節(jié)慶中增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓、抬閣等傳統(tǒng)民俗表演，使燈會(huì)顯得更加熱鬧紅火。自貢位于四川盆地南部，沱江流域釜溪河河畔。自貢燈會(huì)歷史悠久，早在唐宋年間這……[詳細(xì)]