益陽市民俗文化介紹
 | 竹馬舞亦稱“竹馬燈”“馬燈舞”“跑馬舞”“跑馬燈”。流行于益陽、沅江一帶。亦稱“燈船”。嘉慶《崔東璧先生行略》：“元夜、端陽俗有燈船之戲”。據(jù)1808年《沅江縣志》載：“元宵剪彩為燈，有龍燈、獅燈、馬燈之別，或扮傀儡于庭前鼓吹歌舞以慶至。”竹馬用竹篾編制成馬頭、馬身，用紗布縫在馬頭、馬身上內(nèi)可點(diǎn)蠟燭。馬身中間留空穴，可立扮演者。馬頭掛著一朵鮮艷的紅花，馬頸吊響鈴，將竹馬用繩巧妙的掛在舞馬者身上，馬……[詳細(xì)] |
 | 黑茶是茶類中唯一可以長期存放的品種，其生產(chǎn)全由手工操作。黑茶以質(zhì)優(yōu)取勝，制作標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格，精益求精，要求選茶準(zhǔn)、烘茶干、裝茶滿、踩茶緊，生產(chǎn)流程環(huán)環(huán)相扣，一絲不茍。我國黑茶以湖南省的安化千兩茶、益陽茯磚茶和四川省的雅安南路邊茶最為著名。這些黑茶都具有歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚、制作技藝科技含量高等特點(diǎn)。茯磚茶產(chǎn)于湖南省益陽市，這是黑茶類中唯一具有發(fā)花工藝從而能產(chǎn)生有益菌的一個(gè)茶種，系以優(yōu)質(zhì)黑毛茶為原料，經(jīng)……[詳細(xì)] |
| 益陽大鼓是出現(xiàn)于明末清初的一種新興鼓書樣式，它是匯集當(dāng)?shù)氐纳礁�、孝歌等民間音樂演變而成的一門新的演唱藝術(shù)。從二十世紀(jì)初期開始，它逐漸占據(jù)了當(dāng)時(shí)的新城地區(qū)的說唱藝術(shù)中心地位，成為此后一百多年間最重要的演唱藝術(shù)形式。益陽大鼓從起源到正式形成經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程。20世紀(jì)30年代，這種遺留下來的“益陽大鼓”開始在萬和、天河口、新城、殷店等地迅速崛起。到1977年，被當(dāng)?shù)匚幕块T重新進(jìn)行搜集整理，對演唱曲……[詳細(xì)] |
 | 桃江米醋的釀制方法由瞿峰山瞿公所傳，所以又稱瞿峰米醋，是唯一采用天文歷法，利用春夏節(jié)氣陰陽的轉(zhuǎn)化自然攪合生化的純天然米醋。與傳統(tǒng)米醋相比，不需要添加任何酒曲紅曲或糖化酶之類的原料去發(fā)酵，直接利用當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和氣候和當(dāng)?shù)厮|(zhì)經(jīng)一百多天自然攪拌而成。所以這延續(xù)千年的手工米醋，它不僅僅是調(diào)味品那么簡單。在古代民間，醋是維系著整個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民健康的不可缺少的生活物質(zhì)。只是如今人們很少去研究中國的傳統(tǒng)米醋……[詳細(xì)] |
 | 雙橈龍舟，起源于湖湘人民紀(jì)念屈原而形成的一種文藝表演和競渡兼?zhèn)涞乃象w育項(xiàng)目。龍舟是兩層人劃槳，坐著劃的叫坐橈，站著劃的叫插橈，還有吹嗩吶的、擊鼓鳴鑼的、放銃的、掌舵的，一艘雙橈龍舟少則幾十人，多的可容納140余人。1996年在汩羅舉行的國際龍舟表演賽中，葉家河村雙橈龍舟榮獲第一名�！�[詳細(xì)] |
 | 蘭溪山歌，原是勞動的號子，既反映勞動生活，又有打情罵俏的愛情故事。清代楓林橋建成后，五月初五和十五定期在橋駁岸對唱山歌，其曲牌有60多種，分高、平、低腔，板式、唱法眾多，群眾自編自唱。1956年，由中央人民廣播電臺制作的反映楓林橋民俗風(fēng)情的山歌《綠鳥姐綠肚皮》風(fēng)靡全國，一直流傳至今�！�[詳細(xì)] |
 | 益陽花鼓戲，俗稱益路花鼓，歷史悠久，影響很大。每年舉辦花鼓戲匯演成了展示益陽花鼓文化的名片。在傳統(tǒng)文化日益淡出人們視線的今天，益陽花鼓戲仍然有著豐富的文化內(nèi)涵和巨大的藝術(shù)魅力。它以其濃厚的地方色彩和生活氣息，深受家鄉(xiāng)百姓歡迎。不論紅白喜事，都喜歡請劇團(tuán)唱戲。年節(jié)農(nóng)閑、宗祠結(jié)社、開業(yè)慶典都要請上幾臺花鼓戲，平時(shí)宴客酬賓的樂隊(duì)也少不了來上幾段。特別是近幾年春節(jié)，人們不再滿足于放鞭炮、打牌，有的富裕人家……[詳細(xì)] |
 | 益陽市地處湖南省中北部，屬中亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候，全市人口460萬，面積12144平方公里，境內(nèi)土質(zhì)肥沃、氣候宜人，所以竹類資源十分豐富，其蓄積量達(dá)15億株，在全國排名第二，1995年被國家林業(yè)局命名為“楠竹之鄉(xiāng)”。益陽人民很早就利用本地豐富的竹子用小郁工藝來制作各種用具，從益陽南縣涂家臺出土的新石器大溪文化遺址中的文物中可證明益陽小郁竹藝的歷史已有六千余年，明初即成行業(yè)，清道光十二年開始出口英、……[詳細(xì)] |
 | 梅山剪紙是以梅山文化為底蘊(yùn)的在益陽安化地區(qū)流行的民間剪紙藝術(shù)的總稱。其代表是以生長在安化縣仙溪鎮(zhèn)光明村的剪紙藝人向亮晶提供的剪紙資料為佐證，反映了益陽市近代剪紙活動狀況，益陽市政府2009年通過相關(guān)專家論證，確定該生存狀態(tài)的剪紙藝術(shù)為益陽市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，故命名為“梅山剪紙”�！懊飞郊艏垺本哂猩詈竦臍v史文化淵源，在傳統(tǒng)生活中它主要表現(xiàn)在：祭祀活動、婚禮慶典、重大節(jié)日、壽誕、生育、鞋花樣、生活裝飾……[詳細(xì)] |
 | 益陽彈詞是湖南民間說唱藝術(shù)中別具一格的曲藝形式，也是益陽的主要曲藝曲種。益陽，地處湘中，資水下游，洞庭湖濱，歷來就是資水流域及洞庭湖濱各縣物質(zhì)集散地，譽(yù)稱魚米之鄉(xiāng)。因經(jīng)濟(jì)活躍，文化繁榮故此冠以地名為曲種名稱益陽彈詞。在清咸豐年間，已廣泛流傳于益陽、沅江、南縣、桃江、安化等地，至今已有180多年的歷史。益陽彈詞經(jīng)過歷代民間藝人的傳承和發(fā)展，形成了一套自己獨(dú)有的道白與唱詞、唱腔曲調(diào)和演唱程式，成為形式……[詳細(xì)] |
 | 益陽蝦子起拱，又稱“耍蝦子”，屬民間傳統(tǒng)體育與競技項(xiàng)目，史稱“舞蝦”。史料記載，舞蝦約起源于漢代。魏人孟康所注《漢書·禮樂志》曰：“象人，若今戲蝦魚師子者也。”（古以“師”代“獅”。）史料見董錫玖、王克芬著《唐代舞蹈》“太平樂”部分。益陽蝦子起拱，也就是民間所說的“耍蝦子”，是否起自漢代或魏晉，已無可考。但是據(jù)《益陽縣志》載，魏晉時(shí)期，縣境人口日增，農(nóng)耕漁獵之業(yè)有較大發(fā)展。依山面水而居的益陽先民是……[詳細(xì)] |
 | “中華老字號億昌麻香糕手工技藝”是一種古老的糕點(diǎn)制作技藝，該技藝傳承至令，已有近兩百年歷史。產(chǎn)生于1821年，主要利用洞庭湖區(qū)深水糯米、芝麻、庶糖為主要原材料，通過十多道制作工序加工而成，產(chǎn)品薄脆香甜，酥松可口。“億昌麻香糕手工技藝”歷史源遠(yuǎn)流長、文化獨(dú)特、底蘊(yùn)深厚�！皟|昌”麻香糕是中國糕點(diǎn)食品行業(yè)中工藝較復(fù)雜、加工時(shí)間較長、工序較多的一種糕點(diǎn)；先后經(jīng)過糯米炒制、制作糕粉、糕粉吸潮、炒芝麻、制麻屑……[詳細(xì)] |
 | 益陽市地處湖南省中北部，屬中亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候，全市人口460萬，面積12144平方公里，境內(nèi)土質(zhì)肥沃、氣候宜人，所以竹類資源十分豐富，其蓄積量達(dá)15億株，在全國排名第二，1995年被國家林業(yè)局命名為“楠竹之鄉(xiāng)”。小郁竹藝是一種采用直徑5公分以下的剛（麻）竹為骨架、毛竹為部件加工成各種器用具的一種民間傳統(tǒng)手工制作工藝。主要由選料、下料、燒油、郁制等三十多道工序組成。益陽人民很早就利用本地豐富的竹……[詳細(xì)] |
 | 南縣地花鼓是漢族民間舞蹈，有“對子花鼓”、“竹馬花鼓”、“圍龍花鼓”等多種形式，多為一旦一丑的對子花鼓，兩旦一丑的三花鼓，也有男女成雙的四、六、八人花鼓。地花鼓表演內(nèi)容大多是勞動和愛情生活，也有講述歷史故事和人物的曲目。恭賀祝福之類的花鼓演唱大多為即興創(chuàng)作。南縣地花鼓主要流傳在湖南省益陽市南縣及周邊地區(qū)，各地的地花鼓多元一體，既有共性，又有地方差異性，形成了不同的樣式。南縣俗有“地花鼓窩子”之美譽(yù)……[詳細(xì)] |
 | 湖南安化是千兩茶的原產(chǎn)地，當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)在百兩茶的基礎(chǔ)上，獨(dú)創(chuàng)出千兩花卷茶，至今已有140余年的歷史。據(jù)史料記載：“安化千兩茶（又稱花卷茶）”，最早出現(xiàn)在清朝同治年間，千兩茶制作工藝獨(dú)特，采用正宗上等安化黑毛茶原料，經(jīng)蒸、踩、捆、壓等數(shù)十道工序加工而成，其形如柱，老秤重一千兩（約合36.25公斤），俗稱“千兩茶”。為所有茶類當(dāng)中最大的單體茶。千兩茶制作技藝是人類難得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，于2008年6月入選……[詳細(xì)] |