新余十大民俗文化
1、夏布繡 
夏布繡又稱夏布刺繡，質(zhì)地粗獷古樸、經(jīng)緯分明，繡面配色淡雅、質(zhì)感強(qiáng)烈，造型淳樸自然、栩栩如生，感情色彩濃郁，廣泛應(yīng)用于服飾裝飾、喜慶婚嫁、生兒育女等方面。造型上，夏布繡有明顯的環(huán)境地域性、寓意體現(xiàn)出純凈的鄉(xiāng)土平民性、象征中的世俗生活理想性、造型風(fēng)格的自然真實(shí)性和布局結(jié)構(gòu)的雅俗共諧性，充分體現(xiàn)了夏繡的厚重歷史感和文化底蘊(yùn)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。……[詳細(xì)]
民間故事的一種類型。中國和日本等東方國家也叫天鵝姑娘、羽衣仙女、仙鶴女等。中國毛衣女故事的最早記錄，見于東晉干寶《搜神記》（卷十四）。故事梗概是:豫章新喻縣有個(gè)青年，看見田里有六、七個(gè)年輕的女子，他不知道她們是鳥變的。于是匍匐前去，拿到她們中間一個(gè)女子的毛衣，藏了起來。等他走到跟前時(shí),別的姑娘都變成鳥飛走了，只有這個(gè)姑娘不能飛走。這個(gè)青年就把她帶回去作了妻子。后來，毛衣女生了三個(gè)女兒。一次，她讓女兒問爸爸，才知道毛衣放在稻堆下面，她穿起來就飛走了。不久，毛衣女把女兒也接走了。在敦煌石室中收藏的唐代句道興《搜神記》中，有一篇《田昆侖》，是毛衣女故事比較發(fā)展的形態(tài)（羅振玉《敦煌零拾》七），除了和干寶《搜神記》相同的情節(jié)外，又講述了毛衣女后代的種種活動。中國漢族、納西族、苗族、傣族等民族中間，都有……[詳細(xì)]
3、仰天崗雙獅吐球
雙獅吐球又名章家獅，是今新余市城南四眼井一帶及仰天崗北麓下櫪村章姓家族祖?zhèn)鳠粑瑁瑥哪纤危?205年）傳入至今800多年。它是一種祈福求順的民間舞蹈，承載著新余市民間許多歷史文化信息。該舞由新余古縣城北門（今新余市區(qū)城南玉幾山巷、萬家巷、四眼井一帶）玉幾山下的章家村發(fā)源。耍新年是當(dāng)?shù)氐囊环N風(fēng)俗習(xí)慣，也是春節(jié)期間較普遍的一種娛樂活動，有舞滾龍、打拳、唱三腳班、花鼓戲、滾獅子、打麒麟、玩鳳凰燈等，那時(shí)地方花鼓演出等活動頻繁，縣城附近村莊每逢“菩薩出案”“天花會”、正月元宵等節(jié)慶時(shí)，朝拜場面尤為壯觀，南宋章家一個(gè)大官從外地把獅舞引進(jìn)章家村，經(jīng)族人改造與創(chuàng)新為“雙獅吐球”，每當(dāng)表演于街頭時(shí)，觀眾拍手稱贊，因影響深遠(yuǎn)，與古縣城萬家村的鳳凰舞被民間并稱為“章家獅，萬家鳳”。清雍正初年，該舞隨一支章姓遷居傳……[詳細(xì)]
4、新余夏布刺繡
夏布刺繡是用繡針穿引絲線，憑借繡針往復(fù)穿刺，引導(dǎo)絲線在夏布面料上留下針跡，以線跡的細(xì)密排列組成栩栩如生、絢麗多彩的畫面或圖案的手工技藝。夏繡在傳承民間刺繡的基礎(chǔ)上，多采用平繡針法，是在刺繡過程中使用最多的針法之一，具有繡面平整、線跡精細(xì)、針法豐富的特點(diǎn)，宜于塑造各種形態(tài)，運(yùn)針方式、起針、落針都在圖案的輪廓邊緣，針腳排列勻稱、線跡平行、不重疊交錯(cuò)，紋樣之間的線條，靠突出底面來表現(xiàn)，俗稱“水路”。平針繡中包括齊針、攙針、搶針、套針、施針、接針、旋針等多種針法。根據(jù)圖案等的不同，靈活運(yùn)用針法。夏布刺繡配色淡雅、水墨形態(tài)表現(xiàn)分明。夏繡產(chǎn)生于民間，起源于北宋初年，千百年來，民間婦女的夏繡多為貼近民間裝飾，喜慶婚嫁、生兒育女、祈富增壽之類，人們通過夏繡的“松鶴延年、蓮藕荷花、金雞報(bào)曉、鴛鴦戲水”等圖案來……[詳細(xì)]
5、渝水鳳凰戲牡
鳳凰舞（又名鳳凰戲牡）是渝水區(qū)城北街道辦事處（原沙土鄉(xiāng)）夏家村萬姓祖?zhèn)鞯拿耖g燈舞。該舞原系宮廷燈舞，起源于明初，明崇禎年間傳入萬家，距今約三百余年。據(jù)《新余縣志》和萬姓家族古譜記載，明朝進(jìn)士、翰林院編修兼兵科給事中萬發(fā)祥回鄉(xiāng)省親時(shí)，經(jīng)皇帝恩準(zhǔn)，將鳳凰舞全套人馬(舞者、樂隊(duì)、道具)帶回家鄉(xiāng)——夏家村表演，并將該燈舞表演要領(lǐng)、樂隊(duì)演奏技巧和道具制作技術(shù)傳授本族萬姓青年，因此，人們又稱“鳳凰舞”為“萬家鳳”，鳳凰舞傳入萬家后，經(jīng)過藝人的不斷加工演變，如今已發(fā)展成龍鳳呈祥的龍鳳燈舞。鳳凰舞是一種群眾喜聞樂見、具有濃郁地方特色的民間燈舞，它可在廣場、街頭表演，亦適合舞臺演出，風(fēng)格喜慶熱烈，場面栩栩如生，技巧慎密精湛，成為新余人民祈求風(fēng)調(diào)雨順、幸福生活的傳統(tǒng)節(jié)目，一直流傳至今。由于夏家村萬家地處城區(qū)，青……[詳細(xì)]
6、渝水觀巢推車燈
觀巢推車燈是流傳于渝水區(qū)觀巢鎮(zhèn)一帶的傳統(tǒng)燈彩。它以濃厚的鄉(xiāng)土氣息，生動活潑的表演形式而著稱。觀巢推車燈一般在春節(jié)期間進(jìn)行表演活動，每年舊歷正月初二、初四在本村表演，謂之“拜年”；“八朝”（舊歷正月初八）過后，開始走村串戶，最初只攀同族，后因群眾喜愛，逐漸打破常規(guī)，鄰近村莊也連年走訪，成為增進(jìn)友誼的紐帶，但燈藝只授同族，從不外傳。載歌載舞是觀巢推車燈的特點(diǎn)，男女對唱雖是喻物唱景，也有表示男女戀情之意。舞蹈始終以“茶花”為中心，組成各種生動活潑的畫面；有大的轉(zhuǎn)動、小的轉(zhuǎn)動，也有大、小交差繞轉(zhuǎn)，中間穿插比較復(fù)雜，舞蹈動作幅度雖然不大，但步法不時(shí)變化，舞姿十分優(yōu)美，歌中有舞、舞中有歌，使整個(gè)舞蹈豐富多彩，且輕松活潑�！坝^巢”，是因鸛筑巢而得名。置“鄉(xiāng)”始于清乾隆52年，因經(jīng)濟(jì)繁榮、人文昌盛發(fā)展成鎮(zhèn)；……[詳細(xì)]
7、渝水民間諺語
自6000多年前的新石器時(shí)代以來，在新余這塊古老土地上，先民辛勤勞作，倔強(qiáng)生活，薪火相傳，生生不息，創(chuàng)造了輝煌的歷史，積淀了多元的文明。悠久的歷史，發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、加工業(yè)、采掘業(yè)和冶煉業(yè)，開放的佛道風(fēng)氣，使新余地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，黎民富庶，思想活躍，文化鼎盛，人才輩出。新余地區(qū)先后有進(jìn)士及第者350多人，官居三品以上的5O多人，位列宰輔者7人。這方熱土，不僅孕育了《天工開物》那樣的科技巨著及漢牛充棟的詩詞歌賦、華章典籍，還創(chuàng)造并流傳大量充滿鄉(xiāng)土氣息的草根文化。在新余人民群眾中口口相傳的民間諺語，就是這種草根文化的杰出代表，是新余歷史文化重要的組成部分。新余民間諺語，數(shù)量大，流傳久，且以其獨(dú)特的魅力傳承至今。期間不乏有所消亡，但諸如“公母日（除夕）滿天光（天晴），陳谷堆滿倉”，“人是鬼精龍，越累……[詳細(xì)]
8、新余花鼓戲
新余花鼓戲是江西的大劇種，新余花鼓班所擁有的劇目近二百多出之多，其中，處于花鼓燈早期，帶著生活水露、原始活力的小戲劇目有一百六十多出。人們向來只知有贛劇、采茶，其實(shí)，以新余市為中心的新余花鼓戲，呈輻射狀，向東流入清江、新干、豐城，向南蔓延至峽江、吉水、吉安，向北衍至上高、高安，向西倒流萬載，存在著歷史久遠(yuǎn)、師承清晰、劇目繁多、聲腔強(qiáng)大的一路花鼓，其勢蕩蕩若渝河之水，播灑所至，遠(yuǎn)在撫州的樂安亦有其浪跡。早在清康熙年間，“花鼓燈”隨贛南和閩西的移民傳入贛中一帶，同治至光緒年間，與新余燈彩及傳之當(dāng)?shù)氐慕阈∏嗪希葑優(yōu)樾掠嗷ü膽�。由于吸收外來劇目與發(fā)展本劇種獨(dú)有劇目，才使得這路花鼓擁有“單臺”、“對子”、“三小”；“半班”、大本、連本及旦戲、丑戲、生戲俱全，或喜、或悲、或正，風(fēng)格炯異、自成體系的……[詳細(xì)]
9、分宜賽龍舟
龍舟賽是一個(gè)融和民俗、競技、娛樂于一體的體育項(xiàng)目，是一項(xiàng)集眾多劃手，以單片槳葉作為推進(jìn)方式，利用肌肉力量向船后劃水，推動船體向前的集體運(yùn)動。劃前先將龍舟用軟蔑捆緊并用桐油涂抹，到每年的農(nóng)歷五月初二日，先把龍舟劃往分宜的昌山廟朝神，并供“三牲”酒禮供品，以謀圖神保佑該船平安無事，速度快。然后于五月初五日開始在洋江河自由輪番競賽，優(yōu)勝者本村自行慶功，街墟店鋪饋贈包子，每年觀眾不下萬人。洋江自宋雍熙年間建鄉(xiāng)以來，居住在此的人們便利用兩江交匯的得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，在端午期間賽龍舟，逐漸發(fā)展成為代代相襲的習(xí)俗。史載“分宜西邑，袁水縱貫之，端陽，民競舟于其上，萬人空巷。”洋江歷來盛行龍舟競賽，江河兩岸站滿觀眾，成了洋江鄉(xiāng)至分宜的一道風(fēng)景線。由于端午節(jié)的習(xí)俗，人們在游戲之前都要舉行祭祀活動，把粽子、糕點(diǎn)、……[詳細(xì)]
10、分宜夏布制作技藝
夏布是一種將天然苧麻纖維通過手工紡織加工而成的平紋布。苧麻纖維細(xì)長，質(zhì)輕，強(qiáng)力大，光澤好，其構(gòu)造中的空隙大，透氣性好，傳熱快，吸水多而散濕快，是天然纖維之王，有“中國草”之美稱。這些特性使其制作的布料牢實(shí)耐用、挺括滑爽、透氣排汗，用途廣泛�？勺鞲邫n的服裝、床上用品、褥墊、墻布、門簾、工藝美術(shù)品面料。1997年經(jīng)縣農(nóng)業(yè)局申報(bào)，國家授予分宜縣為全國唯一“中國夏布之鄉(xiāng)”稱號。分宜具有全國最大的夏布染縝加工企業(yè)，早在唐宋時(shí)期，就開始向朝廷進(jìn)貢精制夏布。宋時(shí)袁州知府劉克莊在進(jìn)貢《表》稱“袁郡之邑，向進(jìn)苧布，今俱歸分宜督辦”。明崇楨年間，科學(xué)家宋應(yīng)星（奉新人）在任分宜教諭時(shí)期，對種麻織布進(jìn)行實(shí)地考察，在其名著《天工開物》中就有“腰機(jī)”和“夏布”兩章，圖文并茂，真實(shí)地闡述這種麻織布情況。現(xiàn)中國歷史博物館至……[詳細(xì)]