伊犁民俗文化介紹
 | 托勒敖，哈薩克語(yǔ)意為“抒懷”、“抒情詩(shī)”、“啟示歌”、“宣敘調(diào)”，是一種由一人以冬布拉自行伴奏，坐著（后來(lái)有站在舞臺(tái)上）進(jìn)行說(shuō)唱表演的曲藝形式。流傳于新疆哈薩克族聚居區(qū)。托勒敖內(nèi)容多為歌者或詩(shī)人對(duì)人生、社會(huì)的觀察而引發(fā)的抒懷，往往有情節(jié)、有故事。表演以吟唱為主，唱腔以傳統(tǒng)民歌為基礎(chǔ)，無(wú)固定曲調(diào)，一人自彈自唱，可即興填詞，過(guò)門(mén)速度一般偏于徐緩。托勒敖音樂(lè)在調(diào)式結(jié)構(gòu)、旋律等方面與鐵爾麥音樂(lè)基本相似，但……[詳細(xì)] |
| 錫伯族刺繡主要分布于新疆維吾爾自治區(qū)察布查爾錫伯自治縣錫伯族聚居的八個(gè)牛錄，是錫伯族婦女最為拿手的傳統(tǒng)手工技藝之一。錫伯族刺繡相傳源于明末清初。早期的錫伯族刺繡具有較為明顯的中國(guó)北方漁獵及遷徙文化特征。自明末清初錫伯族被編入滿洲八旗后，其刺繡受到滿族和漢族刺繡技藝的影響；清代，錫伯族西遷新疆伊犁地區(qū)戍邊屯墾之后，其刺繡工藝又受到維吾爾、哈薩克、俄羅斯等民族刺繡的影響，從而成就了新的地域特色。刺繡手……[詳細(xì)] |
| 哈薩克族服飾具有鮮明的民族特色，主要流傳在新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州的伊犁、塔城、阿勒泰等地及巴里坤哈薩克自治縣、木壘哈薩克自治縣等哈薩克族聚居區(qū)。哈薩克族服飾系在古代烏孫、瓦克、乃蠻、克列衣、吐熱克等部落或氏族服飾的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展而成，它選料考究，剪裁合理，色澤艷麗，種類(lèi)繁多，顏色中包含著吉祥、祝福的意蘊(yùn)，縫制、刺繡及飾品的精細(xì)加工等方面也都體現(xiàn)出鮮明的哈薩克民族特色。哈薩克人自古以畜牧業(yè)……[詳細(xì)] |
 | 哈薩克語(yǔ)中稱(chēng)“婚禮”為“克勒恩吐蘇入托依”。哈薩克族作為馬背民族，其婚俗也表現(xiàn)出古老游牧民族的遺風(fēng)。哈薩克族婚慶儀式包括一系列嚴(yán)格的程序，主要有說(shuō)親儀式、訂婚儀式、送彩禮儀式、出嫁儀式、迎親儀式。哈薩克人在同一個(gè)氏族部落內(nèi)結(jié)親時(shí)，七輩之內(nèi)不得通婚。七輩之內(nèi)不準(zhǔn)通婚主要是以男方的氏族血緣關(guān)系來(lái)計(jì)算的。“哈薩克族婚俗”主要分布在新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州所轄的塔城、阿勒泰兩個(gè)地區(qū)和10個(gè)直屬縣市……[詳細(xì)] |
 | 伊犁鵝主要產(chǎn)于新疆維吾爾族自治區(qū)伊犁州各直屬縣市，分布于新疆伊犁州及博爾塔拉蒙古族自治州一帶。該鵝抗寒耐熱，適應(yīng)性強(qiáng)，飼養(yǎng)粗放，生產(chǎn)性能不高。1.體型外貌中等體型，中等平頂，無(wú)肉瘤突起，頜下無(wú)咽袋，頸較短，胸寬廣而突起，體軀呈扁平橢圓形，腿粗短，頸尾較長(zhǎng)，體型與灰雁非常相似。雛鵝上體黃褐色，兩側(cè)黃色，腹下淡黃色，眼灰黑色，喙黃褐色，脛趾、蹼桔紅色，喙豆乳自色。成年鵝喙象牙色，脛、趾、蹼肉紅色，虹彩……[詳細(xì)] |
 | 錫伯族傳統(tǒng)婚俗主要流行于新疆錫伯族聚居區(qū)。凡是錫伯人生活和居住的地方大都保持著本民族的婚姻習(xí)俗，在新疆除烏魯木齊、伊犁地區(qū)以外散居的錫伯人當(dāng)中亦有本民族的婚姻習(xí)俗留存。錫伯族的婚俗歷史悠久，至今在傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗中依然留存著古代漁獵文化及其后來(lái)從事農(nóng)耕生產(chǎn)時(shí)期形成的婚俗文化。錫伯族的婚姻是一夫一妻制，屬?gòu)姆蚓拥母笝?quán)制婚姻形態(tài)。通婚講究輩分，堅(jiān)持同姓不通婚的原則。錫伯族的婚姻形式大致經(jīng)歷說(shuō)親、訂婚、阿吉……[詳細(xì)] |
| 哈薩克族是一個(gè)酷愛(ài)音樂(lè)的民族，素有“駿馬和歌是哈薩克的翅膀”之說(shuō)。民歌在哈薩克族音樂(lè)中占有非常重要的地位，哪里有哈薩克族的氈房，哪里就有歌聲。于20011年入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。哈薩克族民歌安泛指歌曲。這里指旋律優(yōu)美、寬廣，并有固定唱詞和曲名的歌曲，又可分為“闊西安”(牧歌)、“巴拉克西安”（漁歌）、“安給西安”（狩獵歌）、“瑪罕拜特安”（情歌）、“迪納依安”（宗教歌）等。人們把唱這……[詳細(xì)] |
| 申報(bào)地區(qū)：新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州“鐵爾麥”在哈薩克語(yǔ)中意為“精選”、“集粹”之意，是一種從哈薩克族諺語(yǔ)、格言、詩(shī)歌或其他文藝作品中擷取精華，配以曲調(diào)演唱的勸喻歌，其唱詞富于哲理和智慧。因?yàn)槭且环N單人彈唱方式，所以“鐵爾麥”的藝術(shù)形式簡(jiǎn)練，但所唱的曲子較長(zhǎng)，多是敘述歷史事件的，這就要求彈唱者要有很好的記憶力和冬不拉的彈奏技巧�！�[詳細(xì)] |
 | 冬不拉彈奏的力度和速度變化多端，尤其適合表現(xiàn)快速的樂(lè)曲。冬不拉適合男女彈奏。演奏的基本方法是彈與挑，一般彈用于重拍，挑用于輕拍。冬不拉彈唱是哈薩克族人民最喜愛(ài)的藝術(shù)形式，演唱者自彈自唱，人們把即席作詞演唱歌者稱(chēng)為“阿肯”，意即游唱詩(shī)人。[1]冬布拉是一種彈撥樂(lè)器，是哈薩克族人民最喜愛(ài)的藝術(shù)形式，雖音量不大，但音色卻很優(yōu)美。演奏時(shí)以左手按弦，右手彈奏。既可以用于自彈自唱，也可以用于獨(dú)奏或樂(lè)器合奏。因……[詳細(xì)] |
 | 作為新疆13個(gè)世居民族之一，烏孜別克族由中亞遷居新疆的歷史最早要追溯到15世紀(jì)左右�！啊吨袊�(guó)烏孜別克族長(zhǎng)詩(shī)》一書(shū)中的古代長(zhǎng)詩(shī)《亞迪卡爾》（烏孜別克族語(yǔ)意為“留念、紀(jì)念”等），較詳盡地?cái)⑹隽思s在14世紀(jì)和15世紀(jì)克普恰克烏孜別克人開(kāi)始有組織地遷徙到中國(guó)的艱辛過(guò)程。”（見(jiàn)《中國(guó)新疆民族民俗文化系列叢書(shū)——烏孜別克族民俗文化》）克普恰克汗國(guó)又被稱(chēng)為金帳汗國(guó)，為成吉思汗的孫子拔都在中亞一帶所建�！盀踝蝿e克……[詳細(xì)] |
 | 哈薩克族阿依特斯是哈薩克族曲藝的典型代表，是一種競(jìng)技式的對(duì)唱表演形式。其傳統(tǒng)節(jié)目主要表現(xiàn)哈薩克民族的歷史、文化和感情，從唱詞到音樂(lè)都充滿濃郁的哈薩克口頭文學(xué)和音樂(lè)文化特點(diǎn)，具有突出的歷史文化價(jià)值，被譽(yù)為全面反映哈薩克人民社會(huì)生活的“一面鏡子”和“百科全書(shū)”，堪稱(chēng)哈薩克民族的藝術(shù)瑰寶。阿依特斯的對(duì)唱沒(méi)有固定的曲牌或相應(yīng)的唱腔流傳，演唱者一般根據(jù)對(duì)唱的內(nèi)容從語(yǔ)言本身生發(fā)旋律與節(jié)奏，并且多彈奏冬布拉為自……[詳細(xì)] |
 | 新疆維吾爾自治區(qū)錫伯族的西遷節(jié)，俗稱(chēng)“遷徙節(jié)”、“農(nóng)歷四月十八節(jié)”、“農(nóng)歷四月十八西遷節(jié)”等。乾隆二十九年（1764）的農(nóng)歷四月十八日，四千余名錫伯族官兵及眷屬奉朝廷之命由盛京（今沈陽(yáng)）出發(fā)，西遷新疆伊犁地區(qū)屯墾戍邊。之后每逢農(nóng)歷四月十八日這一天，人們都會(huì)開(kāi)展各種活動(dòng)，以隆重紀(jì)念祖先的英雄業(yè)績(jī)，這一天遂成為錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日。西遷節(jié)的慶�；顒�(dòng)豐富多彩，包括野炊、射箭、比武、唱歌、跳舞等內(nèi)容。特別是以……[詳細(xì)] |