中衛(wèi)民俗文化介紹
 | 中衛(wèi)古建筑彩繪藝術(shù)源遠(yuǎn)流長。在雄偉壯麗的建筑物上施以鮮艷的色彩，取得豪華富麗的裝飾效果。中衛(wèi)古建筑彩繪歷史悠久，有著與壁畫、雕塑不同的表現(xiàn)技法，它以獨(dú)特的藝術(shù)形式和風(fēng)格，豐富了中衛(wèi)的繪畫遺產(chǎn)。清乾隆《重修中衛(wèi)文廟碑記》《重修中衛(wèi)儒學(xué)碑記》載：“則易其梁棟，加以彩色”�？梢姴世L是當(dāng)時建修官衙、寺廟必不可少的一項裝飾工程。自明清以來，中衛(wèi)地區(qū)宗教盛行，寺廟庵觀遍及城鄉(xiāng)。僅縣城內(nèi)就有“九寺十八廟兩庵加一……[詳細(xì)] |
 | 寧夏農(nóng)村有吃“長面”的習(xí)慣，“長面”也叫“長壽面”，通過吃面以祈求長壽。寧夏中衛(wèi)市中寧縣的“長面”制作與眾不同，和面的時候要摻上適量的野生植物沙蒿籽兒磨成的“蒿面子”，讓面柔韌爽嫩，香筋可口，佐以羊肉臊子食用，別有一番風(fēng)味。蒿子面采用純手工制作，從用料、和面、搟面、切面、炒臊子到沏湯等程序均講究精細(xì)。據(jù)史料記載，明朝朱元璋的十六子朱旃在寧夏做官時，他的親鄰有一部分也隨之遷移到寧夏，后定居到中寧恩和……[詳細(xì)] |
 | 中寧縣獅子發(fā)祥于原東華鄉(xiāng)劉廟村，至今,民諺尚云：中寧的獅子到處有,劉廟的獅子頭一名。劉廟武術(shù)拳師吳進(jìn)玉、李如童、李佐新等人，用紙漿和膠泥拍成獅頭,用布做成獅皮，用麻做成獅毛，仿其舞法，糅以拳術(shù)，首倡其事。獅子的耍法分為文耍和武耍兩種。文耍，指耍繡球、上桌子，主要刻畫獅子溫馴的性格,有搔癢、0毛、打滾、抖毛等動作。上桌子又分平面和翻天印兩種�！胺煊 敝缸罡咛幍囊粡堊雷幼劳瘸�,獅子舞于桌腿之上,難……[詳細(xì)] |
| 中衛(wèi)舞龍流傳沿襲久遠(yuǎn)，據(jù)史料記載，元、明、清時期舞龍已成為元宵節(jié)、寺廟祭祀、慶典的主要社火內(nèi)容之一。中衛(wèi)地區(qū)的舞龍不同于周邊地區(qū)，有其獨(dú)特的表演內(nèi)容和形式，舞龍講究規(guī)矩很多，首先是舞龍的組織者班首乃德高望重，人齊家興，人丁興旺的長者，亦是寺廟的會長或熱心精通舞龍的把式擔(dān)任。舞龍者必須是身體精壯，體力充沛，機(jī)靈乖巧的青壯年人。表演內(nèi)容講究陣法套路，不出差錯，有出有進(jìn)，有進(jìn)有退，高低左右，盤繞迂回，繞……[詳細(xì)] |
 | 根據(jù)中寧縣志記載，隋唐時期，中寧川區(qū)進(jìn)一步得到開發(fā)，經(jīng)濟(jì)繁榮，黃河兩岸同時設(shè)縣。隋文帝開皇十年（公元590年）設(shè)置豐安縣，屬靈武郡。又于開皇十九年（公元599年）置環(huán)州，轄鳴沙等縣。這里是絲綢之路上內(nèi)地同西域的交通要道，民間藝術(shù)也呈現(xiàn)融合與繁榮的景象。逢年過節(jié)，民間社火鬧得紅紅火火。隋唐秧歌就是流傳在鳴沙曹橋一帶頗具特色的社火形式。隋唐秧歌又叫跑大場。它的由來，在當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣的故事：隋朝末年，0……[詳細(xì)] |
| “山花兒”俗稱干花兒、山曲子、野花兒，是主要流傳在六盤山地區(qū)回族聚居區(qū)的代表性民歌體裁�！吧交▋骸崩^承了隴山地區(qū)古代山歌（徒歌，相合歌，立唱歌）和特征�！对娊�(jīng)·豳風(fēng)》、《漢魏南北朝樂府》中的《隴山歌》、《隴板歌》、《隴原歌》即其先聲。史籍樂志中記述其特點(diǎn)為“一唱眾和，恰似顧曲之周郎，三句一疊，酷似跳月之苗俗”。復(fù)合性、多元性文化使其呈現(xiàn)著更多過渡文化和邊緣文化的特征。廣泛傳唱的回族山花兒，就是其中……[詳細(xì)] |