甘南州民俗文化介紹
 | 插箭是一項(xiàng)祭神活動(dòng)，依其所祭之神類的不同，所稱名諱也不同。如祭 神的叫做拉托（藏語音），祭戰(zhàn)神的叫做化卡爾（藏語音），祭山神的叫做拉卜則（藏語音）。插箭的程序有備物、煨桑、插箭、揚(yáng)隆達(dá)、賽馬等項(xiàng)。通過插箭活動(dòng)，藏族人民祈求山神除災(zāi)滅禍，人畜平安�！�[詳細(xì)] |
 | “香浪”意即采薪，相傳,過去拉卜楞寺派出年輕僧人到山野采集煨桑的柏枝和燃爐熬茶的柴薪，因路途遙遠(yuǎn)，當(dāng)日無法返回，便露宿山野，少則兩日，多則數(shù)日。僧侶們便借這個(gè)機(jī)會(huì)在途中開展一些下棋、疊羅漢經(jīng)輪、手球等富有生活情趣的文娛活動(dòng)，久而久之，居住在寺院附近村莊的人們也竟相效仿，把僧人的這種活動(dòng)當(dāng)做一個(gè)勞動(dòng)娛樂風(fēng)俗推廣并傳承了下來。香浪節(jié)開始的時(shí)間一般都選擇在每年農(nóng)歷六七月間，正值草木茂盛、鮮花盛開、牛羊肥……[詳細(xì)] |
 | 彈唱藝術(shù)最早起源自西藏的阿里地區(qū)，當(dāng)時(shí)人們將今藏族同胞用于彈唱伴奏的龍頭琴稱之為“阿里琴”。后來二世嘉木樣大師在西藏學(xué)習(xí)的時(shí)候，把阿里琴帶到了拉卜楞寺，成為藏傳佛教的主要伴奏樂器。從此龍頭琴一直作為拉卜楞寺院中的佛教音樂形式被保存了下來。彈唱也成為藏傳佛教寺院中最為引人注目的音樂形式之一，廣大的僧俗群眾非常喜歡。但是在過去這一音樂形式一直未能在藏族群眾中流傳，僅僅作為藏傳佛教寺院音樂。相傳第四世嘉……[詳細(xì)] |
| 萬人扯繩賽是甘肅省臨潭縣群眾性的一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗體育活動(dòng)，實(shí)際是一種大型的撥河比賽，在每年正月十四、十五、十六晚上舉行。該活動(dòng)來源于明駐古洮州臨洮軍中強(qiáng)體之游戲。臨潭縣萬人扯繩賽，以其繩之最重、直徑最大、長度最長、人數(shù)最多而著名。該習(xí)俗體現(xiàn)了勞動(dòng)人民勇敢的尚武精神和民族氣質(zhì)，有凝聚民心、維系團(tuán)結(jié)的作用。2001年7月，該活動(dòng)已載入吉尼斯世界紀(jì)錄。屬于甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一。甘肅臨潭萬人扯繩至少六……[詳細(xì)] |
| 甘南藏族自治州是全國十個(gè)藏族自治州之一，位于甘肅省西南部。甘南藏族唐卡的歷史可追溯到吐蕃王朝早期，公元7世紀(jì)，吐蕃王朝修建布達(dá)拉宮等大型宮殿，促進(jìn)了藏族繪畫藝術(shù)的發(fā)展，在此情勢下，藏族唐卡應(yīng)運(yùn)而生。藏族唐卡多在純棉布上繪制，也有在羊皮上繪制的，有絲繡和綢貼絲縫的彩色唐卡，也有版印的單色唐卡，其畫芯和裝裱離不開棉、麻、絲、帛。甘南藏族唐卡畫幅大小不一，大者幾十平方米，小者不足零點(diǎn)一平方米，繪畫顏料多……[詳細(xì)] |
 | 甘肅洮硯，即洮河綠石硯，是中國名硯之一。洮硯制作創(chuàng)始于唐，盛行于宋明清，距今已有一千三百多年的歷史。洮硯色綠形雅，質(zhì)堅(jiān)而細(xì)，瑩潤如玉，發(fā)墨快而不損毫，儲(chǔ)墨久而不干涸，長久以來享譽(yù)海內(nèi)外，是文房四寶中的珍品。洮河綠石產(chǎn)于甘肅省南部洮河中游卓尼縣、臨潭縣、岷縣交界的喇嘛崖一帶峽谷中。洮河礦帶三面環(huán)水，硯石長年受濕潤之氣滋養(yǎng)，石質(zhì)堅(jiān)潤細(xì)密，淡綠色中含有墨綠色條紋，形成變化萬端的流水、云霞、清漪、霧靄等天……[詳細(xì)] |
 | 甘南藏族自治州位于青藏高原東北邊緣，平均海拔在3000米以上。甘南地域遼闊，自然環(huán)境豐富多樣，制藥原材料60%產(chǎn)于境內(nèi)。由于地理環(huán)境特殊，日照時(shí)間長，甘南的藥物活性成分很高。公元7世紀(jì)，藏醫(yī)藥學(xué)傳入甘南地區(qū)。甘南藏藥經(jīng)過適時(shí)采集、妥善干燥、區(qū)分新舊、加工去毒和特殊的炮制工藝制成，其藥性柔和、配伍恰當(dāng)，療效格外顯著。甘南藏醫(yī)藥治療方法較獨(dú)特，主要有內(nèi)服法（十種）和外治法兩類。外治法包括柔治（熏療、藥……[詳細(xì)] |
 | 龍神賽會(huì)（俗稱“跑佛爺”）是流傳在甘肅省臨潭縣及周邊地區(qū)的一種民間習(xí)俗，奉祀十八位龍神，大多是明代開國功勛或皇親國戚。在供奉的18位龍神中有15名是男性，3名是女性，涉及9個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)181個(gè)行政村。平時(shí)，這18位龍神分別供奉在不同的廟里，每個(gè)廟有各自的廟會(huì)，廟會(huì)時(shí)間和地點(diǎn)都不同，一般為期三天，從農(nóng)歷正月初九到九月中旬，幾乎廟會(huì)不斷。每逢端午節(jié)時(shí)，各廟所在地的群眾將自己供奉的龍神抬到洮州廳（原縣城新城鎮(zhèn)……[詳細(xì)] |
 | 賽馬是藏族民眾十分喜愛的一項(xiàng)活動(dòng)，它不僅是農(nóng)牧民閑暇之余的-，交流農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的場所，而且是藏民族精神的展示。在所有的民間傳承的藏族節(jié)日中，幾乎都少不了賽馬活動(dòng)，并且此項(xiàng)活動(dòng)有著悠久的歷史。在藏族的節(jié)日民俗中，賽馬常以主題的形式在節(jié)日中顯現(xiàn)，而且，更為重要的是，建立在對(duì)馬的濃郁感情基礎(chǔ)之上的藏族人民，創(chuàng)造了獨(dú)具民族特色的賽馬文化。傳說藏族英雄史詩《格薩爾》中的雄獅大王格薩爾，13歲時(shí)在�？七_(dá)久灘……[詳細(xì)] |
 | 香浪節(jié)是甘南的傳統(tǒng)節(jié)日，是一種群眾性游山活動(dòng)。香浪節(jié)源于上山采薪�！跋憷恕钡牟卣Z意思就是采薪。為夏河拉卜楞寺首創(chuàng)，第四世嘉木樣為保護(hù)寺院周圍生態(tài)環(huán)境，避免亂砍濫伐，規(guī)定每年-三、四、五、六、八、九月為進(jìn)山采薪日期，過了香浪日，一律不準(zhǔn)進(jìn)山砍柴�！ ∵^去寺僧每年這個(gè)時(shí)間進(jìn)山伐薪，因路途遙遠(yuǎn)當(dāng)日不能返回，遂選擇依山傍水處露宿野營，多則數(shù)日。隨著歲月的流逝逐漸演變?yōu)閺V大農(nóng)牧民群眾喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷六七……[詳細(xì)] |
| （農(nóng)歷正月初一），又稱新年。碌曲縣藏族的習(xí)慣以漢族的農(nóng)歷正月初一為準(zhǔn)。初一日晨，家家煨桑在佛龕前點(diǎn)燃酥油燈，供奉用酥油炸成的各種面點(diǎn)和其它供品，以預(yù)示來年的豐收，常常是長者先起來，女主人從外面背回一桶“吉祥水”，喂飽牲畜后喚醒大家，男女老少全換新衣后一家人開始吃聚餐過年，此時(shí)，長輩逐個(gè)祝“洛桑爾�！保ㄐ履旰茫�，“扎西德勒”（吉祥如意），晚輩回敬“扎西德勒彭松措”（吉祥如意，功德0），這一天全家都不……[詳細(xì)] |
| “南木特”藏戲，也稱安多藏戲，18世紀(jì)始發(fā)于藏傳佛教格魯派六大寺院之一的我州桑曲流域的拉卜楞寺。“南木特”系藏語音譯，是傳記、故事之意。顧名思義，“南木特”戲是以歷史人物的傳記，或者以民間故事中的傳奇人物、民族英雄為素材，具有深動(dòng)情節(jié)、完整結(jié)構(gòu)的一種戲曲藝術(shù)表演形式。在藝術(shù)手法上，它綜合傳統(tǒng)寺院法舞和民間歌舞藝術(shù)，構(gòu)成了有唱有說、有歌有舞，有完整結(jié)構(gòu)和故事情節(jié)的戲劇形式，已超脫了原始啞劇神舞的表現(xiàn)……[詳細(xì)] |
| 藏語稱作“尼維措蕎”，時(shí)間是在二月初四至初八之間，屬于聚眾供養(yǎng)的法事活動(dòng)。二月初五，是寺院創(chuàng)始人嘉木樣一世圓寂之日，所以該寺僧人也稱此日為“良辰會(huì)”。這一天，除了正常的佛事活動(dòng)，午會(huì)時(shí)全寺僧人均到大經(jīng)堂接受施主的齋供布施。晚上，僧人們聚集一堂，為一世嘉木樣誦經(jīng)超度。入夜，各經(jīng)堂、佛殿頂上，僧眾都要沿著平頂房檐點(diǎn)燃酥油燈，以示紀(jì)念。整個(gè)拉卜楞寺建筑物上依次亮起酥油燈，恰似群星落地，光照人間，景觀美麗……[詳細(xì)] |
| 藏語稱作“默朗欽波”�！澳省笔瞧碓�、向往的意思，是對(duì)幸福、和平、健康的渴望。這是僧俗共同的心愿，也是他們新一年年初集體心理的集中反映。它表達(dá)了僧俗眾生對(duì)生活的熱愛，對(duì)人生的追求，對(duì)理想世界的憧憬，反映出雪域-的人生觀、宇宙觀、價(jià)值觀。默朗欽波的另一層涵義，是為了紀(jì)念佛祖釋迦牟尼。祈愿0會(huì)是藏傳佛教格魯派始祖宗喀巴大師于1409年創(chuàng)立的，第一次祈愿0會(huì)在拉薩大昭寺舉行。六大宗主寺之一的拉卜楞寺，其……[詳細(xì)] |
| 在-9月29日舉行，是一次聲勢潔大的廣場法舞禳災(zāi)法會(huì)。法舞表演共分四場進(jìn)行，表演人數(shù)也多達(dá)40余人，并有20余人組成的樂隊(duì)，場面宏大，劇情復(fù)雜。法舞起源于八世紀(jì)吐蕃贊普赤松德贊興建桑耶寺時(shí)，蓮花生為降伏惡鬼，所行儀軌中率先應(yīng)用的一種舞蹈。經(jīng)過后世宗教大師們的相繼改進(jìn)和規(guī)范，作為宗教儀軌，世代傳承。是啞劇式的系列舞蹈，除寂尊神不戴面具外，怖畏金剛的忿怒、尊護(hù)法神的牛、鹿神、烏獸、骷髏以及各種鬼怪精靈……[詳細(xì)] |