酒泉市民俗文化介紹
 | 河西寶卷主要流傳于甘肅省河西走廊一帶，這是我國(guó)至今仍有講唱活動(dòng)的少數(shù)地區(qū)之一。河西寶卷是在唐代敦煌變文、俗講以及宋代說(shuō)經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的一種民間吟唱的俗文學(xué)。變文、俗講和說(shuō)經(jīng)主要吸收和沿襲了敦煌佛經(jīng)的結(jié)構(gòu)，而涼州寶卷則在繼承的同時(shí)將之進(jìn)一步民族化、地方化和民間化，使其成為中國(guó)民間講唱文學(xué)的一種形式。河西寶卷成熟、盛行于明、清至民國(guó)時(shí)期，“文革”期間漸趨沉寂，開(kāi)始走向式微。河西寶卷有佛教類(lèi)、歷史故……[詳細(xì)] |
| 哈薩克氈繡和布繡是哈薩克族婦女的一種傳統(tǒng)的民間手工藝技能，哈薩克婦女人人會(huì)制作花氈，因而花薩克人家中最為普及的家庭工藝就是花氈�；值男纬山�(jīng)歷了一個(gè)古老而漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。漢朝遠(yuǎn)嫁到烏孫國(guó)的細(xì)君公主在《黃鵠歌》以“旃為墻”的唱詞中，就提到了“旃”，旃就是氈子，說(shuō)明哈薩克族的氈子在氈房中的應(yīng)用已有2000多年的歷史了。同時(shí)，根據(jù)出土的文物和巖畫(huà)，也證明氈子的歷史悠久�；掷C制工藝繁復(fù)，“千針萬(wàn)線繡花氈……[詳細(xì)] |
 | 曲子戲是流行于我國(guó)西北五省區(qū)的民間小戲。它源于明清時(shí)期的民間俗曲，清末民初在各地形成具有不同風(fēng)格的地方小戲，如敦煌曲子戲、華亭曲子戲、新疆曲子戲、寧夏曲子戲等。曲子戲的唱腔屬聯(lián)腔體，由眾多的曲牌連綴而成，在發(fā)展過(guò)程中又吸取了秦腔、眉戶的藝術(shù)成分。其演出形式有舞臺(tái)演出和地?cái)傋獌煞N，其中舞臺(tái)演出俗稱(chēng)“彩唱”，有文武場(chǎng)和服裝道具，道白用當(dāng)?shù)胤窖�，表演要求旦角扭得歡，走得漂，舞蹈輕盈活潑，形象生動(dòng)，丑角……[詳細(xì)] |
 | 蒙古族服飾在我國(guó)主要分布于內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)，以及黑龍江、吉林、遼寧、新疆、甘肅、青海、云南等省、自治區(qū)的蒙古族聚居區(qū)域。蒙古族服飾是我國(guó)北方游牧民族服飾中最具代表性的服飾之一，在元代得到前所未有的發(fā)展，成為奢華艷麗、氣勢(shì)恢弘、華貴考究的服飾。隨著社會(huì)的不斷變遷，蒙古族各部落有了獨(dú)立的發(fā)展空間，蒙古族服飾的類(lèi)型和種類(lèi)不斷增多，形成了各部落服飾的不同特色并延續(xù)至今。蒙古族各部落服飾均有男女老幼、已婚未……[詳細(xì)] |
 | 敦煌書(shū)畫(huà)主要有仿古壁畫(huà)、絲路風(fēng)情畫(huà)、裱畫(huà)、仿真壁畫(huà)殘片（泥皮畫(huà)）、書(shū)法、卵石畫(huà)及文物拓片等，其中以仿古壁畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)。仿古壁畫(huà)以豐富多彩的莫高窟藝術(shù)為臨摹對(duì)象，復(fù)制加工而成。其形式有客觀臨摹、復(fù)制臨摹、創(chuàng)意臨摹3種。壁畫(huà)的線條流暢，色調(diào)明快，具有一定的裝飾美和原始美。敦煌書(shū)法主要以藏經(jīng)洞出土的遺書(shū)為主，還有大量挖掘出土的敦煌簡(jiǎn)牘。其書(shū)體風(fēng)格獨(dú)特、包羅萬(wàn)象、稱(chēng)之為“經(jīng)書(shū)體”。敦煌遺書(shū)中的硬筆書(shū)法，是中國(guó)書(shū)……[詳細(xì)] |