商洛市民俗文化介紹
 | 洛南縣北山一帶，有一種習(xí)俗，婚嫁迎娶，新親上門(mén)，興玩- 臉。在這地方，不管誰(shuí)家姑娘的對(duì)象，從上門(mén)定親、迎親，以至到婚后回門(mén)，新女婿都要被同輩好友和岳丈家嫂嫂、姐妹抹幾回大紅臉。每當(dāng)新女婿來(lái)到岳丈家后，新娘屋里的姐妹嫂嫂，招待熱情，談笑風(fēng)生。她們表面上裝得若無(wú)其事，暗中借著給新女婿端飯遞水之機(jī)相互使個(gè)眼色，便蜂擁而上，提早已準(zhǔn)備停當(dāng)?shù)奶壹t水，抹在新女婿的臉、脖、耳、手之上。倘若新女婿早有發(fā)現(xiàn)，便抱頭……[詳細(xì)] |
| 洛南縣，農(nóng)民移居新房時(shí)，有一習(xí)俗“燎鍋底”。首先是搬遷的日子，一般都定在農(nóng)歷三、六、九早上太陽(yáng)剛泛紅時(shí)，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為是大吉大利的好日子。其次是搬家時(shí)，什么東西都可以先搬去，惟有鐵鍋必須最后才搬。搬鐵鍋時(shí)還要烙個(gè)大鍋盔饃。這饃要在原來(lái)的舊鍋臺(tái)上先烙一面，然后蓋嚴(yán)用紅頭繩繞鍋一圈，在“噼噼啪啪”的鞭炮聲中搬進(jìn)新家灶臺(tái)上，翻個(gè)過(guò)繼續(xù)烙熟。隨之炒菜做飯。這時(shí)前來(lái)祝賀的鄉(xiāng)親們，一面啃著焦黃焦黃的鍋盔饃，一面……[詳細(xì)] |
| 洛南縣換氽子系風(fēng)俗與男婚女嫁相關(guān)，主要是表達(dá)雙方意思的一種形式。具體是這樣：男女雙方經(jīng)介紹相識(shí)，女方經(jīng)毛看、細(xì)看認(rèn)為對(duì)方就是自己意中人，男方也沒(méi)有意見(jiàn)。于是，男方經(jīng)過(guò)一番打扮，在紅娘的陪同下，提一氽子酒，或提一瓶酒，酒的價(jià)錢(qián)不在乎，用紅頭繩系緊氽子脖子，來(lái)到女方家。吃過(guò)飯要走前，女方家主事人，便倒干氽子里的酒，給里面灌上凈水，把準(zhǔn)備好的香艾和蔥遷入氽子里，解去原來(lái)系的紅頭繩，用自家的紅頭繩再系住氽……[詳細(xì)] |
| 在物質(zhì)極大豐富的當(dāng)今社會(huì)，各色內(nèi)衣流行，但在洛南鄉(xiāng)村,仍有許多人喜歡穿裹肚(即肚兜)，特別是駕鹿、寺耳、巡檢、麻坪、洛源、三要等地更為普遍。當(dāng)?shù)厝罕娬J(rèn)為，裹肚是長(zhǎng)命百歲守護(hù)生命的吉祥衣服。洛南人穿裹肚歷史悠久。民間沿用的裹肚，是人們防寒裹腹的衣物，橢圓形，用紅布、花布制作，大小剛護(hù)住人的肚腹，上有一根套帶，下有兩根繩頭，穿時(shí)先將套帶套在脖頸上，下面用兩條細(xì)繩在后腰束緊即可。這種既不像背心也不像坎肩……[詳細(xì)] |
| “十月里，十月一。孟姜女，送寒衣。走一里來(lái)哭一里，哭倒長(zhǎng)城八百里�！边@是流傳于洛南各地的有關(guān)寒衣節(jié)的民謠。洛南縣歷史悠久，文化積淀深厚。農(nóng)歷的十月初一，是流傳了數(shù)千年的寒衣節(jié)。此日，為民間一年中節(jié)日里最后一個(gè)鬼節(jié)。傳說(shuō)這天是閻王爺給鬼魂放假的日子。此時(shí)正值立冬前后，天氣漸冷，閻王爺好心給死人放假，也讓活人給死人送寒衣。關(guān)于這個(gè)節(jié)日的由來(lái)，在洛南各地還有這樣一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)是秦始皇時(shí)，孟姜女的丈夫萬(wàn)喜良……[詳細(xì)] |
| 四月八老君廟會(huì)道教文化區(qū)沿途廟宇歷史悠久，山頂老君廟有“南有武當(dāng)金頂，北有老君鐵頂”之說(shuō)，初一、十五朝拜老君廟香客成群結(jié)隊(duì)，四月八老君廟會(huì)人山人海。1、在海拔兩三千米的高原上徒步登山近三公里，對(duì)我們的體力是個(gè)考驗(yàn)2、老君洞的香火很旺，一群信男善女在那里祈福，頻頻敲打著石鼓，發(fā)出陣陣轟鳴，傳遞著對(duì)未來(lái)的期盼和祝福�？梢匀ツ沁厽�。3、商洛老君山冬天的時(shí)候雪景很漂亮，不過(guò)注意下安全，有時(shí)山比較高，雪下……[詳細(xì)] |
| 山陽(yáng)人分為北部和南部，北部多為“大槐樹(shù)”移民后裔，習(xí)稱(chēng)“本地人”，南部多為江淮流民后裔，習(xí)稱(chēng)“下湖人”。本地人操秦音，卻沒(méi)有關(guān)中諸生硬，下湖人操楚語(yǔ)，卻比江南話易懂，秦楚文化相互影響，形成了豐富繁榮的民風(fēng)民俗，主要表現(xiàn)為飲食習(xí)俗、居住習(xí)俗、婚姻習(xí)俗，喜慶習(xí)俗、喪葬習(xí)俗、節(jié)日習(xí)俗等。飲食習(xí)俗：山陽(yáng)人習(xí)慣一日三餐，但也有一日兩餐的。嶺南農(nóng)民“早晚兩頓不見(jiàn)天，午飯排在正中間”，嶺北農(nóng)民“先做活，后吃飯”……[詳細(xì)] |
 | 洛南人為歷史悠久，道教傳統(tǒng)文化在各鎮(zhèn)各村積淀濃厚，留下了很多名勝古跡和節(jié)日傳說(shuō)。上元節(jié)，即農(nóng)歷正月十五，亦是人們常說(shuō)的“元宵節(jié)”，其傳說(shuō)和遺跡全縣各地到處都有。上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。據(jù)《歲時(shí)雜記》的記載，上元的由來(lái)是緣于道教的“三元說(shuō)”。道教經(jīng)義《云笈七簽》中云：“夫混沌分后，有天、地、水三元之氣，后成人倫，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物�！鄙显�(jié)與道教崇奉的神靈有關(guān)。道教是崇拜多神的宗教。道教崇奉的……[詳細(xì)] |
| 《谷雨公祭倉(cāng)頡典禮》項(xiàng)目2008年3月被商洛市命名為市級(jí)非遺名錄；2009年6月15日被陜西省公布為第二批省級(jí)非遺名錄；2009年8月已向國(guó)家級(jí)申報(bào)。申報(bào)單位：洛南縣文化館。“谷雨公祭倉(cāng)頡典禮”這一民俗文化形式流傳于秦嶺山中洛河源頭的洛南縣境內(nèi)。洛河，不僅為“洛南花石浪猿人”繁衍生息提供了基礎(chǔ)，而且為中華文明文化的發(fā)生發(fā)展提供了源頭。早在公元前2800年左右，黃帝史官倉(cāng)頡在洛河旁受“元扈鳳圖”、“……[詳細(xì)] |
| 洛南擔(dān)芯子屬陜西民間傳統(tǒng)社火藝術(shù)形式之一。其主要流傳于秦嶺山區(qū)的洛南縣景村、古城、永豐、保安、麻坪、石門(mén)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。據(jù)調(diào)查西北五�。▍^(qū)）均未發(fā)現(xiàn)，堪稱(chēng)傳統(tǒng)民間社火藝術(shù)一絕。洛南擔(dān)芯子主要是山村莊戶人家，農(nóng)歷正月初三至十五元霄佳節(jié)、喜慶新春之時(shí)，走村串戶助興取樂(lè)表演。其表演內(nèi)容以《牛郎趕織女》為主，其音樂(lè)伴奏多為嗩吶曲牌《雁落沙灘》、《張良?xì)w山》。表演時(shí)由一名壯年扮成牛郎角色，肩挑七尺扁擔(dān)，擔(dān)上站立金哥……[詳細(xì)] |
| 位于秦嶺山中的商州，四周群山環(huán)抱丹水繞城，四季分明山清水秀，適情適性。商州人熱情好客，美食文化獨(dú)具特色。笑話說(shuō)：商洛的車(chē)牌第一個(gè)字母是H，翻譯成中文解說(shuō)就是“愛(ài)吃”。商州的“吃文化”有悠久的歷史，不管是山村、城市，過(guò)事，自然離不開(kāi)“吃”。所謂“過(guò)事”，就是老百姓講的紅白喜事、慶典、開(kāi)張、大壽生日、蓋房上梁等等，一切都離不開(kāi)吃。要吃就離不開(kāi)酒，酒是山里人自己釀造的純包谷酒。商洛人就圖個(gè)豪爽，過(guò)事，一……[詳細(xì)] |
 | 鎮(zhèn)安人都會(huì)腌臘肉，鎮(zhèn)安人都會(huì)釀造包谷酒。在鎮(zhèn)安民間去訪問(wèn)，你如果想知道老百姓的日子怎么樣，首先彎腰揭開(kāi)酒缸上的大石板，量一量里面酒的深度，其次，抬頭向上，數(shù)一數(shù)屋檁上掛的臘肉塊子有多少，就心中有數(shù)了。鎮(zhèn)安水土好，水乃生命之源，水的軟硬直接影響著人的生活質(zhì)量，軟水煮飯，食不耐饑，硬水煮飯，吃了不容易消化，所以，一個(gè)胃口嬌氣的人猛然到一個(gè)新的地方，總是不服水土換肚子，然而到鎮(zhèn)安出差的人，從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)……[詳細(xì)] |
 | 結(jié)婚成家在大多數(shù)人眼里，無(wú)疑是一個(gè)人一生中的頭等大事。因此，人們把它看的非常重要，一對(duì)男女從相識(shí)到結(jié)婚，演繹出許多繁瑣的程序，沿襲已久，便約定成俗了。地處秦楚交界的鎮(zhèn)安縣，是一個(gè)多由外地移民遷棲而聚的居民區(qū)，特別是清末明初，從湖廣、江浙、山西等地移民在鎮(zhèn)安定居后，來(lái)自不同習(xí)俗的影響，使一個(gè)較為偏避的地方變得既有秦楚互通的粗獷、又有南北交融的風(fēng)韻，冠以禮儀的通婚習(xí)俗很有講究，就是經(jīng)過(guò)文ｕ洗禮的今天，……[詳細(xì)] |
 | 沉香傳說(shuō)是流傳在陜西省洛南縣境內(nèi)的民間故事，市陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。沉香傳說(shuō)主要以江南才子劉彥昌，與華山三圣母締結(jié)姻緣后皇榜高中，被皇上派往洛州知縣后，發(fā)生的一系列天上人間、悲歡離合的故事。主要有民間故事《劉峪遇蟒》《寶蓮燈保平安》《仙橋送子》《書(shū)堂山學(xué)藝》《劈山救母》《保安的故事》《牛皮洞的故事》等組成。這個(gè)故事從唐代流傳至今，《劈山救母》《二堂舍子》以及洛南靜板書(shū)《三圣母》說(shuō)唱藝術(shù)等劇……[詳細(xì)] |
| 鎮(zhèn)安漁鼓是一種古老的漢族說(shuō)唱藝術(shù)，屬于道情的一個(gè)分支，廣泛流傳于陜西省鎮(zhèn)安縣，是陜西省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。鎮(zhèn)安縣地處秦嶺南麓中段，偏僻的地理位置，使得這里傳統(tǒng)藝術(shù)和特色劇種得以完好保存。明清年間，漁鼓由湖廣移民傳于陜西鎮(zhèn)安，與當(dāng)?shù)氐幕ü男≌{(diào)、道情戲等民間音樂(lè)想融合，逐漸形成了“鎮(zhèn)安漁鼓”這一獨(dú)特的漢族曲藝曲種，漁鼓也是鎮(zhèn)安當(dāng)?shù)亓餍凶钤绲拿耖g樂(lè)器之一。當(dāng)?shù)卦S多民間藝人背著漁鼓走家串戶……[詳細(xì)] |