寶雞市民俗文化介紹第2頁
 | 岐山古稱西岐，因箭括嶺山有兩岐而得名。公元前12世紀(jì)末，周部族在太王古公亶父率領(lǐng)下因避戎狄，翻梁山，渡漆沮，來到岐山之下，后世稱為周原。歷經(jīng)王季、文王和武王100余年經(jīng)營，推翻殷商，建立西周王朝。分封后，岐地屬王畿的周、召兩國，由周王朝直接管轄。至北周武帝天和四年置三龍縣，以山得名，治岐陽鎮(zhèn)。隋開皇十六年移三龍縣治于西40里（今鳳鳴鎮(zhèn)），改名岐山縣至今。全縣11個(gè)鎮(zhèn)，3個(gè)鄉(xiāng)，總面積856.45平方……[詳細(xì)] |
 | 千陽縣位于陜西省寶雞市北部，關(guān)中平原西陲山區(qū)。具體位置介于東經(jīng)106056′15″—107022′31″和北緯34033′34″—34056′56″之間，總面積996.46平方公里。東連本省鳳翔、麟游縣，南接本省寶雞市，西臨本省隴縣，北倚甘肅省靈臺縣�？h城處千河谷地，距省會西安市203公里，至寶雞市37公里。人口12.8萬，以漢族為主。千陽縣地層屬華北區(qū)陜甘寧盆地邊緣，地質(zhì)構(gòu)造為北部千山斷隆、南部……[詳細(xì)] |
 | 陳倉姜馬察回的歷史淵源陳倉姜馬察回在民間也叫西府曲子，是長期以來流行于古西府地區(qū)一帶的一種器樂演奏形式，其歷史上可上溯至漢唐時(shí)期，從目前保有的手抄本來看，系清光緒五年（1879年），從目前演奏的結(jié)構(gòu)形式和曲目來考察，大多是由隋唐以后逐漸積累發(fā)展而成的。具體起于何時(shí)已無法考證，據(jù)姜馬村當(dāng)?shù)厝苏f姜馬二姓是宮廷樂師的后裔，因戰(zhàn)亂避逃到姜馬村，由此傳下姜馬察回，且只傳姜馬二姓，不傳外姓。陳倉姜馬察回的基本……[詳細(xì)] |
 | 西山酒歌流傳區(qū)域?yàn)殛悅}區(qū)西部山區(qū)，為秦嶺與隴山交匯區(qū)。隴海鐵路、310國道穿腹而過，是我國東西交通主通道。這里山大溝深，渭河奔騰，自古民風(fēng)淳樸，古韻猶存。歷史淵源西山酒歌可能源于宮庭，流傳于民間，盛行于兩漢，無歷史記載。鳳閣嶺鎮(zhèn)位于我省的最西端，與甘肅省天水市北道區(qū)三岔鎮(zhèn)（又叫吳砦鎮(zhèn)）隔河相望，是秦嶺與隴山的交匯之處，先秦“陳倉渭水道”關(guān)節(jié)點(diǎn)，古代軍事要塞“燔史關(guān)”所在地，是古絲綢之路上的一個(gè)重要……[詳細(xì)] |
| 威風(fēng)戰(zhàn)鼓始于周秦、盛于漢唐，根植關(guān)中，源在戰(zhàn)爭，是華夏民族的原始音樂，是傳統(tǒng)文化的組成部分，是“擊節(jié)而歌”的遺跡，她的精神內(nèi)涵是剽悍威武，粗獷豪壯，代表著關(guān)中秦人犟、硬、冷、悍、勇、楞的品格，有著和諧美、節(jié)奏美、舞蹈美、形式美、音樂美的屬性，存在著東西文化交流，中原和少數(shù)民族文化融匯的基因，是祭祀文化，宮廷樂舞、民間藝術(shù)的化合體，有著深厚文化精神音樂藝術(shù)研究價(jià)值，是非物質(zhì)性中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴遺……[詳細(xì)] |
| “吹簫引鳳的傳說”起源于陜西省寶雞市陳倉區(qū)磻溪鎮(zhèn)，是一個(gè)流傳全國的千古佳話。吹簫引鳳的傳說是我國歷史上的春秋時(shí)代，秦穆公的女兒弄玉的愛情故事。據(jù)說，秦穆公的女兒弄玉天性喜歡玉石，因在滿周歲的那天，從眾多的金銀珠寶中抓了一塊綠玉而得名弄玉，穆公后來又把這塊綠玉命人雕成了一只笙，教弄玉吹奏，弄玉從此喜歡上了吹笙，并立志要找一個(gè)志同道合的如意郎君。蕭史原是一名太史令，父母雙亡，自幼勤奮好學(xué)，才華出眾，因……[詳細(xì)] |
 | 眉戶也稱“迷胡”、“小曲”、“曲子戲”，據(jù)傳最早發(fā)源于眉縣、戶縣、周至、武功、鳳翔一帶的情歌小調(diào)，明末有康海、王九思等倡導(dǎo)所唱的“康王調(diào)”，即包含眉戶及其它小調(diào)在內(nèi)，據(jù)老藝人稱，歷來就俗稱此調(diào)為“風(fēng)攪雪”；又傳說源于二華(華縣、華陰)，后傳至眉縣、戶縣。因唱腔與“鄭聲”相似，鄭國轄地即包括今“二華”在內(nèi)。明清以后逐步形成五路，即西路鳳翔、千陽；南路陜南；北路陜北；東路“二華”；中路關(guān)中。東路逐漸傳……[詳細(xì)] |
 | 西山刁鼓發(fā)源于陜西省寶雞市陳倉區(qū)香泉鎮(zhèn)水柏村，具是陜西寶雞市漢族民俗傳統(tǒng)文化之一，是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。據(jù)考證，西山刁鼓距今已有幾千年的歷史，刁鼓是與歷史悠久的地社火、笑談（當(dāng)?shù)孛耖g流傳的一種小對對戲）相伴著流傳下來的，社火中沒有鼓就烘托不出來那種熱烈的氣氛，慢慢地鼓也從單一的伴奏，逐漸演變出了表演功能，就成了我們現(xiàn)如今看到的帶有舞蹈動作的刁鼓。在徐州雙溝畫象石上有一個(gè)建鼓舞場面，西山刁……[詳細(xì)] |
 | 扶風(fēng)碗碗腔皮影戲是一種古老的漢族民間藝術(shù)，流傳于陜西省寶雞市扶風(fēng)縣，是陜西省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。扶風(fēng)碗碗腔皮影戲具有很高的藝術(shù)價(jià)值，皮影班一般由七人組成，一人挑線，一人配線，一人主唱（生、丑、凈、旦全演）其余人拉弦、敲鼓，執(zhí)各種樂器，一專多能，身兼數(shù)職。演譯的故事曲折離奇，頭尾完整，唱腔獨(dú)特，委婉動聽，音樂滲透力強(qiáng)，有許多場面是真人無法表現(xiàn)的，體現(xiàn)了其自身的優(yōu)勢。生長在文化底蘊(yùn)豐厚、民風(fēng)……[詳細(xì)] |
| 西秦刺繡是流傳于陜西省寶雞北部塬區(qū)歷史久遠(yuǎn)的漢族民間刺繡，具有濃郁的傳統(tǒng)風(fēng)格和鮮明的地方特色。它不僅裝飾美化著人們的生活，而且與當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈兔袂轱L(fēng)俗緊密結(jié)合，滲透到人們的生辰、婚嫁、壽延、祭祀、宗教及日常生活的各個(gè)領(lǐng)域。2008年6月，“西秦刺繡”被國家文化部正式列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。西秦刺繡的流傳地寶雞地區(qū)亦稱西秦，是周秦文化的發(fā)祥之地，民間手工技藝歷史久遠(yuǎn)。西秦刺繡……[詳細(xì)] |
 | 鳳縣民歌是鳳縣民間音樂的一個(gè)縮影，在陜西鳳縣漢族民間音樂中，乃至在鳳縣漢族文化中占居首要地位，是陜西省珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。鳳縣古名鳳州，史載：“周興，鳳鳴于岐，翱翔至南而集，是以西岐曰鳳翔南岐曰鳳州�！兵P州城南有南岐山，城東有鳳凰山。相傳有鳳棲其上，鳳州便以此而得名。鳳縣地處秦嶺腹地，據(jù)《太平寰守記》載鳳縣“北接藩戎，東綿秦漢”。“大散拒其東，武休障其西，褒斜阻其南，秦嶺限其北。重崖矗嶂，隱然為……[詳細(xì)] |
 | 民間社火是春節(jié)期間流行于民間的一種自演自娛活動，它來源于古老的土地與火的崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是傳說中的火神。在以農(nóng)業(yè)文化著稱的中國，土地是人們的立身之本，它為人類的生存發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)�；鹗侨藗兪焓澈腿∨矗彩侨祟惿姘l(fā)展必不可少的條件，遠(yuǎn)古人們憑著原始思維認(rèn)為火也有“靈”，并視之為具有特殊含義的神物，加以崇拜，于是形成了崇尚火觀念。由古老的土地與火的崇拜中，產(chǎn)生了祭祀社與火的風(fēng)……[詳細(xì)] |
 | 鳳翔木版年畫陜西省關(guān)中平原西部的鳳翔縣，是中國知名的木版年畫產(chǎn)區(qū)在是中國民間年畫的一大流派，始于唐宋，盛于明清，被國外收藏家贊譽(yù)為“東方智慧的結(jié)晶”，在世界各著名博物館皆有收藏。鳳翔木版年畫，主要分為門畫、十美畫、風(fēng)俗畫、戲劇故事畫、家宅六神畫和窗花畫六類；品種最多的時(shí)候有六百多種，現(xiàn)在經(jīng)過木板年畫的第二十代傳人邰立平數(shù)十年的恢復(fù)、挖掘、整理和創(chuàng)新的有三百多種。木版年畫是寶雞民間藝術(shù)中一枝古老獨(dú)特……[詳細(xì)] |
 | 農(nóng)民畫通俗畫的一種。多系農(nóng)民自己制作和自我欣賞的繪畫和印畫。其范圍包括農(nóng)民自印的紙馬、門畫、神像以及在炕頭、灶頭、房屋山墻和檐角繪制的吉祥圖畫�！�[詳細(xì)] |
 | 鳳翔彩塑是一種民間工藝美術(shù)品。它是將粘土和紙漿攪拌成塑泥，先制好模子，翻成胎胚涼干，上白色底粉，隨后涂彩，繪畫和上光即成。泥塑大都是空心圓塑體，也有浮雕式的掛件，既是兒童喜愛的玩具，也是陜西的旅游紀(jì)念品。(西安)鳳翔彩繪泥偶屬于陜西省的特產(chǎn)，是一種泥制民間工藝美術(shù)品，也是極受兒童喜愛的玩具。其創(chuàng)作基地主要集中在鳳翔城東六道營一帶。相傳，明太祖朱元璋打下江山之后，將他的第六兵營解甲歸田，落戶于此，此……[詳細(xì)] |