![]() | 炎帝是中華民族的偉大始祖,陜西寶雞是炎帝故里,也是姜炎文化的發(fā)祥地。民間相傳,寶雞地區(qū)的炎帝祭祀活動可追溯至黃帝時期。約在五千年前,炎帝因誤嘗俗名“斷腸草”的火焰子而逝于寶雞天臺山。黃帝得知消息,從渭水支流姬水急速趕往天臺山祭奠,F(xiàn)在天臺山還留有燒香臺遺址,據(jù)說即是黃帝祭祀炎帝之處。秦靈公三年(前422),秦人在吳山建立上下田寺,分別祭祀炎帝、黃帝,開創(chuàng)了我國官方祭祀炎帝的先例。西漢時期,漢高祖劉……[詳細(xì)] |
![]() | 隴縣是陜西省的西大門,在語言劃分上屬關(guān)中西府方言。西府話聽著好像與甘肅口音相近,其實分屬兩個不同的語系。隴縣方言中古漢語詞匯占據(jù)主導(dǎo)地位,這也是隴縣方言歷史厚重的表現(xiàn)。這里的茍家溝村是春秋時期秦穆公建都的地方,通過方言可以窺視這方水土上人們的生活、文化、習(xí)俗、歷史等情況。一、古漢語性質(zhì)明顯。這些詞匯一般都有古老的出處,雖然別的地方已經(jīng)很少聽到,可在隴縣人的生活中還活生生地存在著。比如:嫽:好、美的……[詳細(xì)] |
![]() | 春節(jié),隴縣也叫過年。從臘月初八后,家家開始備辦年貨,準(zhǔn)備過年。臘月23日《送灶君》,也稱“送灶”、“掃舍”。臘月30日糊窗戶、貼窗花、年畫,貼對聯(lián)、門箋、門神畫,備酒菜、給祖先獻(xiàn)供饃、菜,燃香、點蠟燭,祭祖祀神,燃放鞭炮,開始過年。晚間全家團(tuán)聚吃菜喝酒,晚輩給長輩拜年,長輩給小孩、新媳婦散發(fā)壓歲錢,說古道今、談工作、敘家常。午夜后,在院內(nèi)點燃一堆柏葉火,燃放鞭炮,插香接神,除舊歲,迎新春,稱之為“……[詳細(xì)] |
![]() | 岐山曲子受《詩經(jīng)》、《唐詩》、《宋詞》的影響,是元曲和民間音樂相結(jié)合的產(chǎn)物。他的曲牌及樂器和眉戶差不多,有眉戶前身之說,但比眉戶發(fā)展慢,至今還是坐唱形式,內(nèi)容比較簡單,一個曲子連續(xù)唱完,中間沒有道白,開唱前先奏一曲牌,無論唱腔或前奏曲,速度都較緩慢。岐山曲子分月弦和平弦兩種,月弦供成人演唱,平弦供童聲演唱。通常說的岐山曲子是指月弦曲子。岐山曲子有曲詞100多種,常用者約70余種,有曲牌10多個,其……[詳細(xì)] |
![]() | 眉縣民歌等音樂活動歷史悠久、源遠(yuǎn)流長,從楊家村編鐘的出土考證,至少已有6000年的歷史,隨著社會的不斷發(fā)展,逐漸形成了獨特的眉縣民歌風(fēng)格。其形式主要有勞動號子、山歌、小調(diào)、孝歌、宗教歌等。勞動號子分打夯號子、劃船號子和山歌號子。打夯號子多流行于渭水以南秦嶺以北;劃船號子流行于渭水流域。其特點是一領(lǐng)眾合,詞根據(jù)勞動形式和內(nèi)容的不同隨意變化,句式整齊劃一,節(jié)奏鏗鏘,具有統(tǒng)一步調(diào),鼓動加油的作用。山歌號……[詳細(xì)] |
![]() | 在西周發(fā)祥地周禮之鄉(xiāng)的岐山,至今流傳著給娃娃(小孩)贖身的習(xí)俗。要說給娃娃贖身,得先從給娃娃“寄!闭f起。在岐山鄉(xiāng)下,當(dāng)娃娃出生后家人便把娃娃寄托交給灶神保佑,祈求神靈保佑娃娃不生病健康成長,聰明伶俐,消災(zāi)免難。就是在自己家灶爺或當(dāng)?shù)啬硞神廟神案前寄保并給神許下豬、羊或雞還愿,以表保佑之恩。娃娃寄保之后,要給娃戴“韁繩”。家中大人則挨家上戶討要各色線。名曰“百家線”,用要來的各色線辮成“韁繩”給娃……[詳細(xì)] |
![]() | 社火是由先民祭祀土神的社日和祭祀火神的迎神賽會活動逐漸演變而產(chǎn)生的一種民間巡游演藝活動。史料記載和學(xué)者研究認(rèn)為,中國社火發(fā)源于西秦寶雞。寶雞歷史悠久,歷代就有耍社火之風(fēng)尚,耍社火在寶雞又稱裝故(古)事,即以一定的社火形式扮演古代的人和事,裝扮內(nèi)容主要有歷史人物、戲曲故事、神話傳說等。寶雞社火在其發(fā)展的歷史長河中,由起初的集民間打擊樂、舞蹈、詩歌(謠)、龍舞、雜耍、鑼鼓為一身的民間藝術(shù)形式逐漸發(fā)展到……[詳細(xì)] |
![]() | 李家溝是寶雞市太白縣咀頭鎮(zhèn)的一個行政村,李家溝社火是寶雞社火的一個分支。李家溝社火自清末形成以來,已有近百年歷史,其造型高、險、奇,形式簡約質(zhì)樸,特別是古老的社火臉譜色彩獨特,古樸雅典。李家溝社火分為高芯和平臺兩種。起初以馬社火為主,表演方隊有兩個:社火隊、鑼鼓隊。社火分為“轉(zhuǎn)”,一般參與游演為十二至十五轉(zhuǎn),一轉(zhuǎn)4至8人,演出時間是正月十四至十六三天,內(nèi)容以戲曲典故為主,參演者大多為中青年,男女不……[詳細(xì)] |
![]() | 扶風(fēng)縣,位于西安和寶雞兩大城市的黃金分割點上,以“輔助京師、以行風(fēng)化”而得名,歷史悠久,文化積淀深厚,民族風(fēng)情濃郁。在位于扶風(fēng)縣段家鎮(zhèn)東北7公里處,有一座看似不起眼的山峰,因山下韋河水環(huán)繞山峰,蜿蜒而過,形景極像一條青龍,故起名為青龍山。青龍山似山非山,山頂上建有一座古廟,廟因山而得名,稱為“青龍廟”。青龍廟懸山峰頂端,四面古柏環(huán)抱,郁郁蔥蔥,勢如星辰倒映,俯視西崖,似如身臨華山西峰之壯觀,故有“……[詳細(xì)] |
![]() | 隴縣古稱隴州,自古以來,就處在西部游牧民族和中原漢民族交匯之處,這樣就不可避免的造成既有西部游牧民族,又有漢民族相互交融的人文歷史,方言口語、文化藝術(shù)都有了獨特的風(fēng)格和習(xí)俗。在這種特定的歷史地理環(huán)境中,逐漸形成的民間藝術(shù)形式——隴州小調(diào),自發(fā)軔之初就具有獨特的地方韻味,是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。歷史悠久的隴縣,民間文化起源較早。隴州小調(diào)在民間傳說中起源于漢,但缺乏可靠的證據(jù)支持,從流傳下來的……[詳細(xì)] |
![]() | 中華老字號西鳳酒釀造技藝是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目,該技藝主要流傳于位于八百里秦川之西陲的鳳翔縣柳林鎮(zhèn),這里地域遼闊,土地肥沃,水質(zhì)甘美,有著得天獨厚的興農(nóng)釀酒之優(yōu)勢,是我國著名的酒鄉(xiāng)。在唐朝,西鳳酒就以“甘泉佳釀,清冽醇馥”被列入珍品而聞名于世。在1867年(清光緒二年)舉行的南洋賽酒會上,榮獲二等獎,遂蜚聲國外。在第一、二屆中國評酒會上被評為國家名酒。除供應(yīng)中國國內(nèi)需要外,還遠(yuǎn)銷世界許多國……[詳細(xì)] |
![]() | 燈盞頭碗碗腔是陜西省漢族戲曲劇種之一,又名“燈碗腔”“阮兒腔”,是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。碗碗腔的形成年代,無文字記載可考,據(jù)調(diào)查,清乾隆年間(1736—1795年)渭南人李芳桂曾作有劇本“十大本”,就其唱詞結(jié)構(gòu)分析,可斷定當(dāng)時碗碗腔的主要唱腔已經(jīng)形成!吨匦奕A縣志稿》記載,在同州(治今大荔)一帶:“清末演唱者二三十家”,而各地又形成了洋縣碗碗腔、陜北碗碗腔、西府碗碗腔等不同分支。燈盞頭碗碗……[詳細(xì)] |
![]() | 西府曲子,也稱“西府秦曲”“西府清曲”“小曲調(diào)”,是流傳于是陜西省關(guān)中地區(qū)漢族民間的一種俗曲,是關(guān)中曲子的一個分支。西府曲子的表現(xiàn)形式有舞臺戲、木偶戲、皮影戲及座唱等。流行于武功、扶風(fēng)、祁山、鳳翔及寶雞等地區(qū),是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。據(jù)藝人講,西府曲子歷史悠久。春秋時期陜西關(guān)中西部地區(qū)就有民歌民謠流傳,如《詩經(jīng)》里《秦風(fēng)》《豳風(fēng)》中的民歌;大雅中的《生民》《公劉》等敘事詩。相傳秦始皇時,西……[詳細(xì)] |
![]() | 西府道情,又稱關(guān)西道情(因?qū)氹u地處關(guān)中西部,亦稱西府),是活躍在陜西省寶雞市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是陜西省的漢族戲曲劇種。西府道情起源于唐代的道曲、道歌。道曲道歌是道士們在道觀中向道徒宣傳道教道義的一種漢族民間說唱形式。西府道情最早起源于唐代的道曲、道歌。西府寶雞地區(qū)早期道教盛行,道觀林立,諸如磻溪宮、金臺觀、南昌宮等等。金大定時期,道教全真派名流丘處機(jī),游居寶雞磻溪15年,創(chuàng)建了隴縣龍門洞、千陽玉清……[詳細(xì)] |
![]() | 眉縣南依秦嶺,北臨渭水,全縣轄10個鄉(xiāng)鎮(zhèn),123個行政村,人口31萬,是一個以糧果漁為主的農(nóng)業(yè)縣。這里歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚,山川景色秀麗,著名的太白山國家森林公園、紅河谷避暑勝地、張載紀(jì)念館等名勝古跡均位于我縣境內(nèi),眉縣也是炎帝文化、周秦文化的重要發(fā)祥地,蜚聲中外的27件青銅器就出土于眉縣!陡哕E趕犟驢》分布在眉縣青化鄉(xiāng)嘴頭村、西寨村等一帶。青化鄉(xiāng)嘴頭村地處眉縣東南沿山地區(qū)的泥峪河邊,南依秦嶺,……[詳細(xì)] |