![]() | 弦板腔也叫“板板腔”,是我市主要得地方劇種之一。由主要伴奏樂器“弦子”和擊鼓樂器“板子”而得名。流行于乾縣、禮泉、興平及隴東地區(qū),為陜、甘兩省群眾所喜聞樂見。據(jù)考證,皮影戲“弦板腔”,起源于宋代。清嘉慶五年(1800)前后,“弦板腔”與“道情”同臺演唱,而后獨(dú)臺演出,形成獨(dú)特劇種。乾縣馬連村皮影戲老藝人郝正發(fā)回憶:原來的皮影子工藝粗糙,沒有色彩,型體較大,人稱皮影戲?yàn)椤八娜嗣Α。四個人分作兩部分,……[詳細(xì)] |
![]() | 跑旱船是咸陽民間社火的一種形式。表演時一戲裝女子置身糊制的彩色龍船之內(nèi),手中舞扇;另一花臉艄公,執(zhí)篙撐船。跑旱船妙在一個“跑”字,各表演隊(duì)都有自己的跑法。一般演繹的故事是:一陣緊鑼密鼓之后,老艄公匆匆上場解纜撐船,作速行進(jìn)。在鑼鼓樂伴奏下,船在場內(nèi)做倒8字運(yùn)動,隨著音樂節(jié)奏的不斷加快,船行速度也不斷提速,繼而繞場一周后擱淺。艄公下船,挽褲捋袖,跳入水中,撬抬扛推,使盡渾身解數(shù),終于將船撐入深水。又……[詳細(xì)] |
![]() | “丁蘭刻母”是二十四孝中唯一的由不孝轉(zhuǎn)為大孝的典故,丁蘭墓在興平市子孝村保存至今,被列為省級重點(diǎn)保護(hù)文物。丁蘭,漢時人,幼年喪父,小時候丁蘭對母親很不孝敬,常常打罵。有一天,丁蘭耕田間歇,見一羊羔雙膝跪地而食母乳,又見一小烏鴉銜食喂養(yǎng)殘老烏鴉。觸景生情,思之悔矣,不禁淚下,此時母親正巧為丁蘭田間送飯而來,丁蘭急忙去接,慌忙中手中牛鞭忘記丟掉,母親見丁蘭執(zhí)鞭而來,疑為嫌其送飯來遲,一時心如刀剜,后悔……[詳細(xì)] |
![]() | 陜西關(guān)中及關(guān)中以北吃面食較多,因此面條的花樣百出,如剪面、扯面、干面、喜面等,其中它的一些做法、吃法代表禮儀,久而久之形成一種風(fēng)俗! F(tuán)面:在家人如丈夫或兒子出遠(yuǎn)門時,全家人一齊吃這種面,表示給外出的人祝福。做法:將煮好的長面條,盛入碗內(nèi),再加入調(diào)料、蔬菜之類,香氣四溢,熱浪滾滾。 壽面:在家中為老輩人過生日祝壽時吃的面食。做法:面條要做得細(xì)長,煮好盛入碗中,灑上香菜葉,加入調(diào)好的鮮湯進(jìn)食! [詳細(xì)] |
![]() | 農(nóng)歷五月五日端午節(jié)是民間深受歡迎的傳統(tǒng)節(jié)日。唐宋時稱這一天午時為“中天節(jié)”,所以又稱端陽、午節(jié)。明清時北京人還稱其為“五月節(jié)”或“女兒節(jié)”。端午節(jié)起源于何時,長期以來眾說紛紜。說法主要有四:一是端午節(jié)起源于民間原始崇拜,聞一多先生認(rèn)為端午節(jié)是吳越民族舉行龍圖騰崇拜活動的節(jié)日!妒挛镌肌芬对降貍鳌吩疲骸案偠芍疇幤鹩谠酵豕篡`,今龍舟事也”。二是依據(jù)南朝梁人吳均的《續(xù)齊諧記》及宗懔《荊楚歲時記》,認(rèn)……[詳細(xì)] |
![]() | “牛拉鼓”是民間社火中常見的一種大型鼓舞,在咸陽、戶縣等地廣為流傳。所用之大鼓高約120厘米,直徑約140厘米。因鼓身較大,須用牛車?yán)\(yùn),鼓手要站在牛車上敲擊,從而得名“牛拉鼓”。1986年夏,咸陽市文管會在考察旬邑縣子午嶺山區(qū)秦直道兵站遺址時,發(fā)現(xiàn)了一座明代萬歷年間建造的大王廟,大殿墻壁上仍保存著一幅反映古代群眾擊鼓敲鐃歡迎軍旅征戰(zhàn)凱旋的大型壁畫,生動的反映當(dāng)時群眾已用敲鑼擊鼓表現(xiàn)人們喜悅歡快的……[詳細(xì)] |
![]() | 起源于明朝,以乾縣王村鎮(zhèn)為中心輻射西部地區(qū),是一種集舞蹈、鼓樂于一體的獨(dú)特民間鼓舞,由幾十人乃至幾百人同時表演,表演者頭戴金冠、身著古裝、足穿黑靴、臉罩面具、手敲鑼鼓鐃磬、口吹馬號,邊奏邊舞,能變化出“梅花”、“月牙”、“五星”等幾十種陣形,演繹出關(guān)中漢子的剽悍之美和中國鼓文化的磅礴氣勢!膀札堔D(zhuǎn)鼓”沒有腳本樂譜,其曲牌、舞蹈、鼓點(diǎn)、表演技法等全靠民間藝人的記憶和口傳心授流傳下來,由于戰(zhàn)爭、饑荒、……[詳細(xì)] |
![]() | 西關(guān)老龍分為兩個樂章,第一樂章為“魚龍變化”:在舒緩有序的鑼鼓聲中,由兩人抬著龍門置于場中,四人各擎兩盞魚籽燈在場中上下翻舞滾動,忽明忽暗,忽聚忽散,游來游去,最后聚在場中,魚籽也叫“云朵”,既可代表老龍被請上岸后聚云降雨時云的動態(tài),又可代表魚籽在水中飄忽不定云游的舞蹈情景。等到魚籽散開退回四角,這時龍門又鉆出四尾金色鯉魚,表示魚籽變成了鯉魚,四盞魚燈跑出“二龍出水”圖案,沖出龍門之后,好似在大![詳細(xì)] |
![]() | 棗坪竹馬的表演程序可分解為:1.“教場操練”(又稱“亮相觀燈”)——依次單個“出馬”;“點(diǎn)將”即每個表演者向大元帥報出所扮角色名稱;緊接著繞場,過中燈后分為雙隊(duì)停列兩邊,然后由引馬人在場中指揮雙方對殺,以協(xié)調(diào)隊(duì)列。引馬人指揮雙方各隊(duì)一人出場,相互轉(zhuǎn)燈后回到原地,及至每人完成此動作。2!榜R占四角”(又稱殺帳)——即領(lǐng)受元帥指派的任務(wù)后,整個隊(duì)列以不同的表演程式將場子四周跑遍,也類似于“踢場子”,向……[詳細(xì)] |
![]() | 東寨十八羅漢是清末商人周金城用佛教故事人物整編而成的民間舞蹈節(jié)目。150多年以來,經(jīng)過周家世代藝人的傳承與創(chuàng)新,十八羅漢藝術(shù)更加成熟完美,引人入勝。在鏗鏘悅耳的鑼鼓聲中,只見九個身強(qiáng)力壯的青壯年羅漢,各自肩負(fù)一個少年羅漢,自始至終在場上變換各種隊(duì)形,戲耍各種花樣,不斷地給人們以懸、驚、險、妙、美的視覺沖擊,讓人們目不暇接、心曠神怡,得到了心理上的極大滿足。這些套路主要有大漢挎娃(挎娃),蹬壇拜將(……[詳細(xì)] |
![]() | 茯磚茶,已有600年歷史,其前身為陜西“涇陽磚”。茯磚茶約在公元1368年即朱元璋洪武元年前后問世,因它的效用類似土茯苓,形似磚塊,故名“茯磚茶”。2008年,茯磚茶制作技藝入選中國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。茯磚茶是黑茶的一種,它是用黑毛茶加工而成,基本工藝流程分為原料選配、篩制加工、汽蒸渥堆、蒸茶加汁、壓制定型、發(fā)花干燥。茯磚茶對于消膩去脂有獨(dú)特功效,需要通過特殊的“發(fā)花”工藝,以使磚……[詳細(xì)] |
![]() | 監(jiān)軍戰(zhàn)鼓是陜西咸陽永壽縣漢族民間音樂,是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。監(jiān)軍戰(zhàn)鼓有著悠久的歷史,是一種集體演奏的音樂形式,表演人員少則三四十人、多則百余人,因而表演起來,鼓點(diǎn)整齊,聲勢震天,有著震撼人心的氣勢,使人遙想古代戰(zhàn)鼓的鼓舞士氣,沖鋒險陣的威武壯觀場面。監(jiān)軍原系武將職官名,監(jiān)軍戰(zhàn)鼓是唐時魚朝恩在永壽縣駐節(jié)開府而得名。明清時,地處聯(lián)結(jié)陜甘官驛大道上的監(jiān)軍集鎮(zhèn),商賈云集,貿(mào)易繁盛,口外的食鹽、皮……[詳細(xì)] |
![]() | 涇河號子又叫涇河船工號子,是船工在涇河上擺渡時所唱號子,主要流傳于陜西省涇陽、高陵一帶,是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺產(chǎn)。涇河水流平穩(wěn),因而涇河號子較流暢悠揚(yáng);涇河號子歌詞很少,以涇陽當(dāng)?shù)胤窖缘倪汉嚷暬蚝籼枮橹。涇陽縣地處陜西關(guān)中平原中部,涇河下游。是中國國大地原點(diǎn)所在地,素有“關(guān)中白菜心”之稱。這里地勢平坦,土肥水美,歷史上就以“關(guān)內(nèi)膏腴之最”著稱。涇陽因地處涇河以北,在古代以水北為陽,故名涇陽。涇河……[詳細(xì)] |
![]() | 古人作戰(zhàn),戰(zhàn)鼓助威,相傳秦漢戰(zhàn)鼓是秦始皇掌旗官相傳。秦始皇橫掃六國、劉邦征戰(zhàn)打天下,都用此鼓調(diào),故而得名。秦漢戰(zhàn)鼓流傳承至今,大約有兩千年的時間。秦漢戰(zhàn)鼓是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn),流傳于陜西省咸陽市,漢陽陵腳下的掌旗寨村民們逢年過節(jié)一直打著的這種鼓調(diào)。秦漢戰(zhàn)鼓增添了節(jié)日氣氛,也表達(dá)了漢族勞動人民對美好生活的熱愛、向往和追求。該鼓陣容少則三五十人,多則數(shù)百人,著古代將士服,主鼓后有“秦”字大旗,旁有數(shù)……[詳細(xì)] |