銅川市民俗文化介紹
 | 耀州窯在唐代就是中國陶瓷燒制的著名產(chǎn)地，宋代更進(jìn)一步達(dá)到鼎盛，成為我國“六大窯系”中最大的一個窯系，其產(chǎn)品則成為北方青瓷的代表。耀州窯以銅川黃堡鎮(zhèn)為中心窯場，沿漆河兩岸密集布陳，史稱“十里陶坊”。同時還有立地、上店村、陳爐鎮(zhèn)、玉華村等窯場，依次排列，綿延百里。經(jīng)過金元兵災(zāi)及各朝代的動蕩變遷，各陶場均已停燒，惟有陳爐鎮(zhèn)延續(xù)至今，成為西北地區(qū)的制瓷重鎮(zhèn)。陳爐鎮(zhèn)11個村莊幾乎家家燒瓷，被譽為“陳爐不夜”……[詳細(xì)] |
 | 藥王山五峰分布形如手指，古稱“五臺山”，因被尊為“藥王”的隋唐時代偉大醫(yī)藥學(xué)家孫思邈曾歸隱于此，故改稱“藥王山”。它位于陜西省銅川市耀州區(qū)城東1.5公里處，地處關(guān)中平原與渭北高原接壤地帶，具有典型的北方丘陵峽谷地貌特征，古柏參天，殿宇宏偉，碑石林立，風(fēng)景秀麗，被列為第一批全國重點文物保護(hù)單位。藥王山廟會是因紀(jì)念孫思邈而產(chǎn)生的，北宋時紀(jì)念活動在南庵靜明宮舉行，明代嘉靖年間祭祀的中心道場開始移向北洞�！�[詳細(xì)] |
| 秧歌在當(dāng)?shù)乇臼且环N民間歌舞形式，它是以秧歌的基本表現(xiàn)形式、伴奏形式和化裝來演唱的一個小劇種，在同官縣境內(nèi)普遍流行。演唱秧歌戲有代表性的村社有黃堡的呂家崖、黑池原；陳爐的立地坡、永興；城關(guān)的東原、樓子村以及耀縣的孫原、董家河（原屬銅川，六五年劃歸耀縣）等。秧歌戲一般是在場子演出，所以，也叫做場子戲，但有時也在臺上演出。出場人物二至三人，以二人者居多。兩人演出，多為一丑一旦，或一生一旦。若三人演出，則……[詳細(xì)] |
| 對對戲，長期以來一直流行在金鎖鄉(xiāng)的玉華村。玉華的對對戲起于何時，無從考究。據(jù)已去世的對對戲著名民間藝人胡登賢和屈庚平在世年令推算，一八八O年左右和一九一O年以后，都是對對戲演出的昌盛時期，起源時間應(yīng)在這以前。所謂對對戲，是指一出戲演出時的出場人物一般是兩個人，最多不超過四人而言。演出戲目全是比較短小的折子戲，內(nèi)容以生活性戲劇為主。玉華對對戲的演出班社為自發(fā)的民間業(yè)余演出組織。這個演出組織在長期的演……[詳細(xì)] |
| 黃黃饃，黃黃饃質(zhì)酥味美，香醇可口，上面布滿芝麻大小的窩窩，浸著一汪食用油，正放恰似一只精美的小船，斜放像一輪下弦月，聞著香，看著嫩，吃著甜。由于從中間折疊為兩層，便于夾肉、蛋、菜等各種菜肴，滲入不同味道，因而贏得了人們青睞�！�[詳細(xì)] |
 | 田氏剪紙是一種散發(fā)出濃烈的民俗氣息的民間美術(shù)，它發(fā)源于有著“民間繪畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”美譽、民間文化藝術(shù)底蘊深厚的陜西省宜君縣。宜君剪紙發(fā)展于唐、宋，興盛于明、清。新中國成立后，宜君剪紙的影響逐漸擴(kuò)大到國內(nèi)外。田氏剪紙作品在類型上分為人物、動物、飛禽、花卉類，主要用途又分為春節(jié)、嫁娶、刺繡底樣、禮儀宗教等四大類。田氏剪紙作品構(gòu)圖大膽洗練，刀法明快，無論是人物還是動物、花卉都給人以一種拙中藏巧的余韻，作品畫……[詳細(xì)] |
| 由八至十二名男子手提高約120厘米，寬約40厘米長方六面體架子燈，在一名“頭燈”的帶領(lǐng)下，邊跑邊舞的春節(jié)社火或廟會燈舞。據(jù)傳由古代濟(jì)陽寨屯軍燈火巡更傳衍而來，流傳于銅川市濟(jì)陽寨及神武、前齊、前原等村鎮(zhèn)。角色舞蹈動作有[提燈]、[持燈跑]、[跑踏步]等；隊形圖有[雙辮蒜]、[白馬分鬃]、[卷白菜]等。伴奏鑼鼓段有中速、快速各一種，長度各八小節(jié)，自由反復(fù)�！�[詳細(xì)] |
| 西村位于縣城東部，距縣城約30公里，屬黃土殘塬區(qū)。歷史悠久、人文薈粹，享有文化之鄉(xiāng)之美譽。村村都有或大或小的鑼鼓隊，代代相傳、長久不衰。長鼓（又名十八鼓），源于宋仁宗景佑年間，所謂長鼓是其鼓點相對于其它鼓點較長而得名。是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民節(jié)日期間和慶典活動時的一種表演形式，并與民間祭禮、巫術(shù)活動有著密切的聯(lián)系。它風(fēng)格獨特，集民族性和藝術(shù)性為一體，表現(xiàn)了人們辟邪納福，祈盼新的一年五谷豐登、國太民安、風(fēng)調(diào)雨順的……[詳細(xì)] |
 | 我國隋唐兩代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈被歷代皇帝封為藥王。在他102年的生涯中，單在洪洞就度過了63個春秋。在槐鄉(xiāng)大地，不但保存有藥王廟、藥王墓碑等極其珍貴的文物古跡，而且還流傳著很多動人的故事與傳說。孫思邈，京兆府華原縣人(今陜西省耀縣東南孟家源村)，出生于隋文帝開皇元年(公元581年)農(nóng)歷四月二十日。他自幼聰明伶俐、智慧超人。7歲開始讀書，有“日誦千言，過目成誦”的天才。少年時代，他大病一場。由于家鄉(xiāng)缺……[詳細(xì)] |
 | 孫思邈(541—682年)西魏宜川泥陽人(今銅川市耀州區(qū)孫塬人)。七歲入學(xué)“日誦千余字，被雀為圣童”。20歲即精通老莊及百家學(xué)，并為傳家經(jīng)典。宣帝時因世亂隱居太白山，后唐太宗即以爵位，堅辭不受。高宗欲拜諫議大夫，又固辭。上元元年(674年)回歸故里，隱于五臺山(今藥王山)，永淳元年(682年)卒，享年141歲。孫思邈幼年多病，十八歲立志習(xí)醫(yī)。他對古典醫(yī)藥學(xué)有深入研究，對民間驗方也十分重視，往往為一……[詳細(xì)] |
 | 布堆畫，又叫布貼花，也叫摞花或撥花，它源于勞動人民的日常生活和風(fēng)俗習(xí)慣，最早反映的是社會生產(chǎn)力的相對不發(fā)達(dá)的物質(zhì)生活方式的較為匱乏。一般都以農(nóng)家自織粗布為原料，用染料高溫柒制成各種顏色，再巧剪綢貼而成。題材廣泛.……[詳細(xì)] |
 | 宜君地處渭北旱原、關(guān)中平原和黃土高原的結(jié)合部。在幾千年的文明史上，歷經(jīng)了新舊石器時代和春秋戰(zhàn)國、魏、唐、宋幾個文化發(fā)展熱潮時期。深厚的文化積淀和豐富的藝術(shù)內(nèi)涵形成了人們特殊的審美情趣。，宜君農(nóng)民畫這一特殊環(huán)境的特殊藝術(shù)表現(xiàn)形式應(yīng)運而生。 宜君農(nóng)民畫是宜君民間藝人得傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的基礎(chǔ)上，通過畫的形式，表現(xiàn)宜君乃至黃土高原風(fēng)土人情為主題的一種繪畫藝術(shù)。自然……[詳細(xì)] |