銅川市十大民俗文化
宜君地處渭北旱原、關(guān)中平原和黃土高原的結(jié)合部。在幾千年的文明史上，歷經(jīng)了新舊石器時(shí)代和春秋戰(zhàn)國、魏、唐、宋幾個(gè)文化發(fā)展熱潮時(shí)期。深厚的文化積淀和豐富的藝術(shù)內(nèi)涵形成了人們特殊的審美情趣。，宜君農(nóng)民畫這一特殊環(huán)境的特殊藝術(shù)表現(xiàn)形式應(yīng)運(yùn)而生。 宜君農(nóng)民畫是宜君民間藝人得傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的基礎(chǔ)上，通過畫的形式，表現(xiàn)宜君乃至黃土高原風(fēng)土人情為主題的一種繪畫藝術(shù)。自然、古樸、粗獷的繪畫風(fēng)格和人與自然和諧相處的藝術(shù)表現(xiàn)形式為中華藝術(shù)園林增添了異彩。 宜君農(nóng)民畫的獨(dú)特的藝術(shù)想象、超空間的藝術(shù)構(gòu)思匪夷所思：隔著肚皮你可以看到肚子里的娃娃；隔著果皮你可以看到核肉的形狀；可以看到不停地?cái)[動(dòng)著頭吃草的馬。神奇而真實(shí)可信，超越現(xiàn)實(shí)……[詳細(xì)]
孫思邈(541—682年)西魏宜川泥陽人(今銅川市耀州區(qū)孫塬人)。七歲入學(xué)“日誦千余字，被雀為圣童”。20歲即精通老莊及百家學(xué)，并為傳家經(jīng)典。宣帝時(shí)因世亂隱居太白山，后唐太宗即以爵位，堅(jiān)辭不受。高宗欲拜諫議大夫，又固辭。上元元年(674年)回歸故里，隱于五臺(tái)山(今藥王山)，永淳元年(682年)卒，享年141歲。孫思邈幼年多病，十八歲立志習(xí)醫(yī)。他對(duì)古典醫(yī)藥學(xué)有深入研究，對(duì)民間驗(yàn)方也十分重視，往往為一方一藥，經(jīng)一生不懈努力對(duì)藥物學(xué)、營養(yǎng)學(xué)、針灸學(xué)、煉丹學(xué)，醫(yī)療技術(shù)等方面均有卓越貢獻(xiàn)蔚然為一代宗師。所著《千金方》首創(chuàng)復(fù)方，是我國醫(yī)藥史上的重大革新。唐代是封建社會(huì)的鼎盛之時(shí)，中醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生學(xué)亦在此時(shí)間發(fā)展到一個(gè)折的高峰。生活于這個(gè)時(shí)代的醫(yī)藥學(xué)家孫思邈，醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)精湛，善于養(yǎng)生，有年逾百歲的高壽，其……[詳細(xì)]
耀州窯在唐代就是中國陶瓷燒制的著名產(chǎn)地，宋代更進(jìn)一步達(dá)到鼎盛，成為我國“六大窯系”中最大的一個(gè)窯系，其產(chǎn)品則成為北方青瓷的代表。耀州窯以銅川黃堡鎮(zhèn)為中心窯場(chǎng)，沿漆河兩岸密集布陳，史稱“十里陶坊”。同時(shí)還有立地、上店村、陳爐鎮(zhèn)、玉華村等窯場(chǎng)，依次排列，綿延百里。經(jīng)過金元兵災(zāi)及各朝代的動(dòng)蕩變遷，各陶?qǐng)鼍淹�，惟有陳爐鎮(zhèn)延續(xù)至今，成為西北地區(qū)的制瓷重鎮(zhèn)。陳爐鎮(zhèn)11個(gè)村莊幾乎家家燒瓷，被譽(yù)為“陳爐不夜”。中華人民共和國成立后，全鎮(zhèn)作坊并為國營陶瓷廠。20世紀(jì)70年代，在李國楨等專家的幫助下，恢復(fù)了耀州窯的傳統(tǒng)技藝，生產(chǎn)出耀州青瓷、黑釉及剔花瓷、白釉及剔花瓷、蘭花瓷、鐵銹花瓷、花釉等六大系列陶瓷，成為銅川市的支柱產(chǎn)業(yè)。耀州窯的傳統(tǒng)工藝主要體現(xiàn)在原料的采配、成分及加工，泥料的儲(chǔ)備及練揉，手工拉坯及修坯……[詳細(xì)]
4、藥王孫思邈傳說
我國隋唐兩代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈被歷代皇帝封為藥王。在他102年的生涯中，單在洪洞就度過了63個(gè)春秋。在槐鄉(xiāng)大地，不但保存有藥王廟、藥王墓碑等極其珍貴的文物古跡，而且還流傳著很多動(dòng)人的故事與傳說。孫思邈，京兆府華原縣人(今陜西省耀縣東南孟家源村)，出生于隋文帝開皇元年(公元581年)農(nóng)歷四月二十日。他自幼聰明伶俐、智慧超人。7歲開始讀書，有“日誦千言，過目成誦”的天才。少年時(shí)代，他大病一場(chǎng)。由于家鄉(xiāng)缺醫(yī)少藥，使他病魔纏身，久不能愈。這次患病，他痛苦萬分，感受頗深，從此決心改學(xué)醫(yī)道，立志治病救人。當(dāng)時(shí)，正是隋朝的鼎盛時(shí)期，隋文帝統(tǒng)一了全國。社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮的局面，為孫思邈專心致志地研究醫(yī)學(xué)、經(jīng)史和百家學(xué)術(shù)，提供了極為有利的條件。到了隋文帝仁壽元年，孫思邈20歲，風(fēng)華正茂，醫(yī)道學(xué)成。孫思邈醫(yī)術(shù)高明……[詳細(xì)]
5、田氏剪紙
田氏剪紙是一種散發(fā)出濃烈的民俗氣息的民間美術(shù)，它發(fā)源于有著“民間繪畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”美譽(yù)、民間文化藝術(shù)底蘊(yùn)深厚的陜西省宜君縣。宜君剪紙發(fā)展于唐、宋，興盛于明、清。新中國成立后，宜君剪紙的影響逐漸擴(kuò)大到國內(nèi)外。田氏剪紙作品在類型上分為人物、動(dòng)物、飛禽、花卉類，主要用途又分為春節(jié)、嫁娶、刺繡底樣、禮儀宗教等四大類。田氏剪紙作品構(gòu)圖大膽洗練，刀法明快，無論是人物還是動(dòng)物、花卉都給人以一種拙中藏巧的余韻，作品畫面大多喜氣洋洋，并透出一股原始的清新。田星剪紙題材豐富、寓意深刻，且?guī)缀醵寂c民間習(xí)俗、傳說故事有關(guān)，如《娃娃座蓮花》意為“連生貴子”等。1996年，田星被聯(lián)合國教科文組織、中國民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)授予“民間工藝美術(shù)家”稱號(hào)。經(jīng)她的努力，田氏剪紙藝術(shù)已有了第五代傳人。近年來，田星還以剪紙作品為基礎(chǔ)創(chuàng)作農(nóng)民風(fēng)……[詳細(xì)]
6、布堆畫
布堆畫，又叫布貼花，也叫摞花或撥花，它源于勞動(dòng)人民的日常生活和風(fēng)俗習(xí)慣，最早反映的是社會(huì)生產(chǎn)力的相對(duì)不發(fā)達(dá)的物質(zhì)生活方式的較為匱乏。一般都以農(nóng)家自織粗布為原料，用染料高溫柒制成各種顏色，再巧剪綢貼而成。題材廣泛.……[詳細(xì)]
藥王山五峰分布形如手指，古稱“五臺(tái)山”，因被尊為“藥王”的隋唐時(shí)代偉大醫(yī)藥學(xué)家孫思邈曾歸隱于此，故改稱“藥王山”。它位于陜西省銅川市耀州區(qū)城東1.5公里處，地處關(guān)中平原與渭北高原接壤地帶，具有典型的北方丘陵峽谷地貌特征，古柏參天，殿宇宏偉，碑石林立，風(fēng)景秀麗，被列為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。藥王山廟會(huì)是因紀(jì)念孫思邈而產(chǎn)生的，北宋時(shí)紀(jì)念活動(dòng)在南庵靜明宮舉行，明代嘉靖年間祭祀的中心道場(chǎng)開始移向北洞。據(jù)清代順治十一年（1654）的《施飯碑記》載，藥王山舉辦廟會(huì)時(shí)，“秦人男女無遠(yuǎn)近少長，人馬丁攘之聲盡夜，經(jīng)月余不絕。即- 藩王、士大夫，糜不登臨而拜”。清末至民國時(shí)期，藥王山廟會(huì)的會(huì)期改為十天，即由農(nóng)歷二月初二起會(huì)，初六開始演戲，至十一日結(jié)束。廟會(huì)期間，鐘磬齊鳴，鼓樂喧天，有“路畔燈”、獅子、龍燈、……[詳細(xì)]
8、秧歌戲
秧歌在當(dāng)?shù)乇臼且环N民間歌舞形式，它是以秧歌的基本表現(xiàn)形式、伴奏形式和化裝來演唱的一個(gè)小劇種，在同官縣境內(nèi)普遍流行。演唱秧歌戲有代表性的村社有黃堡的呂家崖、黑池原；陳爐的立地坡、永興；城關(guān)的東原、樓子村以及耀縣的孫原、董家河（原屬銅川，六五年劃歸耀縣）等。秧歌戲一般是在場(chǎng)子演出，所以，也叫做場(chǎng)子戲，但有時(shí)也在臺(tái)上演出。出場(chǎng)人物二至三人，以二人者居多。兩人演出，多為一丑一旦，或一生一旦。若三人演出，則多為一丑、一旦、一生。旦角在秧歌戲中稱“包頭”，化裝簡陋，除裙子外，其他多是農(nóng)家時(shí)裝。秧歌戲的道具是男、女均手持一把扇子，表演則始終隨著演唱及伴奏的節(jié)奏，上段一手搖扇，一手提裙，下段以秧歌步貫穿始終；以唱為主，表演為其輔助。秧歌劇的唱腔和伴奏樂器均分為兩類：一類是以當(dāng)?shù)亓餍械母黝惷耖g小調(diào)為其唱腔，這……[詳細(xì)]
對(duì)對(duì)戲，長期以來一直流行在金鎖鄉(xiāng)的玉華村。玉華的對(duì)對(duì)戲起于何時(shí)，無從考究。據(jù)已去世的對(duì)對(duì)戲著名民間藝人胡登賢和屈庚平在世年令推算，一八八O年左右和一九一O年以后，都是對(duì)對(duì)戲演出的昌盛時(shí)期，起源時(shí)間應(yīng)在這以前。所謂對(duì)對(duì)戲，是指一出戲演出時(shí)的出場(chǎng)人物一般是兩個(gè)人，最多不超過四人而言。演出戲目全是比較短小的折子戲，內(nèi)容以生活性戲劇為主。玉華對(duì)對(duì)戲的演出班社為自發(fā)的民間業(yè)余演出組織。這個(gè)演出組織在長期的演唱實(shí)踐中，形成了自己的常興演出劇目，有《張連賣布》、《二姐娃害病》、《二姐娃做夢(mèng)》、《孟姜女》、《劉郎玩花燈》、《花亭會(huì)》、《回窯》等。對(duì)對(duì)戲的音樂、唱腔，和在銅川普遍流行的一種曲藝坐唱形式——曲子完全相同，常用曲調(diào)有崗調(diào)、西京、采花、慢五更、緊五更、銀紐絲、老龍哭海、背宮等。演出活動(dòng)多在臺(tái)上進(jìn)行�！�[詳細(xì)]
10、宜君黃黃饃
黃黃饃，黃黃饃質(zhì)酥味美，香醇可口，上面布滿芝麻大小的窩窩，浸著一汪食用油，正放恰似一只精美的小船，斜放像一輪下弦月，聞著香，看著嫩，吃著甜。由于從中間折疊為兩層，便于夾肉、蛋、菜等各種菜肴，滲入不同味道，因而贏得了人們青睞�！�[詳細(xì)]