渭南市民俗文化介紹第6頁
 | 華陰迷胡是陜西華陰當?shù)氐囊环N漢族戲劇藝術，是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。華陰人過去一直把當?shù)氐摹懊院苯星踊蛐∏�，可見它還不屬于完整意義上的戲劇�！暗財傋印笔侨A陰迷胡最具有典型性的演出空間，俗名也叫“板凳曲子”，其特點為敘事性的套曲演唱，因此也叫清唱曲子。華陰迷胡具有悠久的歷史淵源，以其音樂旋律來看，它與先秦時期的鄭聲應該有不解的傳承血緣。華陰古屬鄭國，《詩經(jīng)》上說的鄭聲是當時流傳于民間的民歌……[詳細] |
| 合陽跳戲是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，屬于社戲性質(zhì)，演出時沒有唱腔，不用弦樂伴奏，只用大鑼、大鼓、鐃鈸和嗩吶，演出者用“說”和“吟”完成“唱”“白”任務，與觀眾溝通的主要方式是較機械的古代漢族民族舞蹈動作。跳戲劇目多為《三國演義》《水滸傳》《西游記》《封神榜》《楊家將》等以武打見長的內(nèi)容，也有如《瑪瑙杯》一類的，被稱作“文跳”。跳戲劇本臺詞簡潔，雅俗共賞，多為四句七言。合陽跳戲也稱“踏戲”或“雜……[詳細] |
 | 同州梆子是陜西省漢族戲曲劇種之一，形成于陜西省關中東部以大荔縣（舊同州府治）為中心的十數(shù)縣。因伴奏樂器中采用棗木梆子擊節(jié)，發(fā)“桄、桄”聲，故稱“桄桄亂彈”或“梆子”。后為區(qū)別于其他梆子劇種，始稱“同州梆子”。一般認為同州梆子即老秦腔，在以西安為中心的中路秦腔（即西安亂彈）形成以后，它被稱為“東路秦腔”，外省稱“西秦腔”“西調(diào)”“陜西梆子”“山陜梆子”等。同州梆子是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。大荔……[詳細] |
 | “花苫鼓”流傳于渭南地區(qū)大荔縣石糟鄉(xiāng)九龍村，是一種少見的由女子(過去是男扮女裝)擊鼓、男子伴奏的民間舞蹈。表演時，鼓手腹前掛一個扁圓小鼓(鼓的直徑約35厘米左右)，并用一塊長約70厘米、寬約50厘米的彩花綢緞做鼓圍子，圍遮鼓幫，垂于鼓下，當?shù)厮追Q“鼓苫子”，“苫”，當?shù)胤窖�，指用物遮蓋的意思�；ㄉ还挠捎诠氖职缦嗫⌒�、服飾華麗，群眾又稱其為“花鼓”、“花社火”。表演時，女子擊鼓、男子擊镲敲鑼伴奏，另……[詳細] |
| 澄城縣位于陜西省渭北黃土臺塬東北部，幅員一千一百平方公里，北接黃龍山，西依洛水河，四條大溝把全縣分割成三梁一塬，境內(nèi)溝塬相間，地貌特征復雜多樣，形成北部低山，山前沖積扇、丘陵溝壑、黃土梁塬、黃土臺塬五種地貌單元。劉家洼鄉(xiāng)位于縣城西北十九點四公里處，東西兩面臨溝，北依黃龍山，屬山前沖積扇、丘陵溝壑、黃土臺塬地貌單元。北高南低，面積八十萬平方公里。境內(nèi)有國家級文保單位良周秦漢宮殿遺址一處�！昂槿摹眱H……[詳細] |
 | 華縣位于關中東部、渭河下游，地處東經(jīng)109°36′至110°2′48″，北緯34°12′27″至34°36′27″，面積為1127平方公里，轄14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人口36萬。東臨華陰，西接渭南，南依莽莽秦嶺，北臨滔滔渭河，距古城西安90公里，境內(nèi)隴海鐵路、310國道、西潼高速公路橫貫而過，為關中與中原交通的重要通道，自古就有“通化門前第一州”之稱�，F(xiàn)代化的通訊、交通極為便利。華縣歷史悠久，是黃河流域中華民……[詳細] |
 | 東雷上鑼鼓僅存于合陽縣坊鎮(zhèn)東雷村。東雷村東臨黃河，西接中雷村，南與太里村隔溝相望，北與百良鎮(zhèn)岔峪口相接，位置在北緯35o13,東經(jīng)110o21,在戰(zhàn)國魏文侯17年（公元前429年）即有人口居住，因該村東臨黃河，河水滔滔聲如雷鳴而得名，又有一說因東雷上鑼鼓伴隨著人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生，因“擂”與“雷”同音，故村名為東雷。東雷村距合陽縣城29.5公里，面積1.2平方公里，人口960人，原屬伏六鄉(xiāng)管轄，19……[詳細] |
| 韓城陣鼓是一種古老的社火表演形式，盛行于陜西韓城南部，尤以南塬的城北村最具代表性。韓城陣鼓起源無詳實可考。城北村始建于周朝梁惠王十九年，周朝人尊崇禮儀，民間仿照朝閣禮樂“鐘鼓樂之”，有文字記載的韓城陣鼓可追溯到明朝萬歷年間。韓城陣鼓是一種宮廷式鑼鼓，表演時氣勢宏大，隊伍嚴整有序。雖為宮廷式鑼鼓，其嚴謹表演形式卻融入了喜慶的因素。群眾將其用于自娛自樂，慶賀風調(diào)雨順，國泰民安，頌揚公德。整個表演隊伍喜……[詳細] |
| 潼關南街芯子產(chǎn)生于古潼關南街轄區(qū)境內(nèi)，這里與晉、豫接壤，依山傍水，歷史上水陸交通發(fā)達，異常繁華。南依秦嶺，北臨黃河，潼洛河從村中歡樂流過；南街芯子就是這里勤勞樸實而又充滿生活熱情地先民們，用自己聰明才智創(chuàng)作的社火藝術，早在初唐時期演出就非常走紅，在當?shù)丶爸苓叺貐^(qū)久負盛名。古以木制骨架為裝飾藝術，以后鐵制骨架為各種裝飾藝術的“芯”，可承載一至數(shù)名小孩子，加上動作表演，以高、險、奇、巧成為特色藝術，深……[詳細] |
 | 高蹺外稱“木棍上的秧歌”，五虎張高蹺始于明代，成熟于清朝乾隆年間，其后日趨興盛。五虎張“高蹺”一般分為“文蹺”和“武蹺’’兩大類，均依照戲劇中的帝王將相和才子佳人。表演者手持各種道具，排成隊列，在雄渾鼓樂的伴奏下，踩著鏗鏘有力的節(jié)奏，翩然起舞，如下腰、劈叉、鷂子翻身、鯉魚打挺、撲蝶、原地旋轉(zhuǎn)360°以及疊羅漢(造型)等，精彩的表演，高難度的造型，常常博得觀眾的驚嘆和稱贊，堪稱表演絕活�！�[詳細] |
| 潼關古戰(zhàn)船孕育、誕生于古縣城附近的高橋鄉(xiāng)、秦東鎮(zhèn)，輻射、興盛、傳承于高橋鄉(xiāng)高橋、稅村一帶，其裝扮表演以古代戰(zhàn)船為原型，故得此名。西漢時初見雛形，明清時發(fā)展興盛。古戰(zhàn)船表演分為五個部分：一是流星、鐵鞭開路和靜場，二是竹馬先行，三是古戰(zhàn)船表演，四是舞獅舞龍，五是鑼鼓助陣，煊染戰(zhàn)場氣氛。竹馬、戰(zhàn)船均以彩繪、剪紙、絹花裝飾，有龍、虎頭像以示兩陣。竹馬、戰(zhàn)船表現(xiàn)了潼關古代水陸兩戰(zhàn)的配合形式，是黃河流域古代戰(zhàn)……[詳細] |
| 五圓鼓又稱“打五圓”、“五子登科”，表演者要同時敲擊一面大鼓四面小鼓(也有兩面小鼓稱為“打三圓”)，伴有嗩吶、大鑼、小釵等樂器，打五圓共分引子、雙鳳朝陽(雙鎖吶)、打五圓、結(jié)尾四個部分，鼓手主要特技有纏項、單掃邊、雙掃邊、對角線擊、拋槌、轉(zhuǎn)背擊等，其槌法輕重有致，張馳得當，在音樂的節(jié)奏中，呈現(xiàn)出起伏、跌宕、頓挫的效果，給人以美的享受�！�[詳細] |
| 古樂曲譜“諫公”是韓城市西莊鎮(zhèn)楊村王門后裔尊神敬福的一種獨特表演形式，古韻古味，優(yōu)雅動聽�！爸G公”曲譜由來已久，清順治年間，王姓家族每年春節(jié)正月初一祭拜祖先，在祖先牌位前敲打“云鑼”、“海�！钡葮菲餮葑嗟倪@種樂曲，以示不忘祖恩�？滴跄觊g，因天下安定，王姓人丁興旺，生活富裕，祭祖時感到樂曲單調(diào)，樂器破爛，后購置回鐃、鈸、云鑼、海牛等樂器，經(jīng)過精心探討，將曲譜起名曰“諫公”(即尊長之意)，從此每年春節(jié)……[詳細] |
| 華山的西峰頂上，有一塊十余丈長的巨石齊茬茬被截成三節(jié)。巨石旁邊插著一把七尺高三百多斤重的月牙鐵斧。此傳說多說的是劉沉香劈開華山救出其母三圣母的故事,另外也有二郎神楊戩劈開桃山救母的傳說。據(jù)考證，應該是先有楊戩劈桃山救母的故事的。后來，隨著時間的流逝，才演變出沉香斧劈華山的故事。沉香劈山救母的傳說漢士子劉向（一說劉璽）進京趕考，路過華山神廟，題詩廟中，戲弄廟神華岳三圣母，三圣母怒欲殺之，得太白金星之……[詳細] |
| 韓城古門楣題字分布在韓塬大地的村村寨寨，其中以黨家村，金城區(qū)最具代表性。黨家村位于韓城市東北方向，是國家級重點文物保護單位，國家歷史文化名村�，F(xiàn)存完整的傳統(tǒng)民居四合院一百多座，歷史悠久，古樸典雅，布局緊湊，工藝精湛，精美考究的走馬門樓格外引人注目。韓城民居四合院濃厚的文化特色，不僅體現(xiàn)在建筑藝術上，更多地體現(xiàn)在家家戶戶的門楣題字、對聯(lián)、壁刻家訓上，門楣題字在明清時期的四合院中走向鼎盛。古門楣題字從……[詳細] |