渭南市民俗文化介紹第5頁(yè)
 | 3月20日，在“二月二”龍?zhí)ь^前一天的日子，大荔縣羌白鎮(zhèn)阿壽村村民敲鑼打鼓、花苫鼓開(kāi)道，恭恭敬敬把做好的50多件花饃送到村上的藥王廟。據(jù)村上今年已經(jīng)72歲的花饃傳承人張?jiān)孪憷先私榻B，她做花饃已有40年的歷史，這幾年慢慢也帶動(dòng)了年輕人學(xué)會(huì)了做花饃。每年為二月二廟會(huì)做花饃都是提前幾天，全憑阿壽村的南社、北社、西社、-“四個(gè)社”的婦女巧手們經(jīng)過(guò)精心揉捏，做出有關(guān)紀(jì)念藥王孫思邈的面花，如藥王洞、藥葫蘆、花……[詳細(xì)] |
 | 大荔有“同州三絕”——同朝皮影、大荔面花、朝邑剪紙。作為梆子腔發(fā)祥地，大荔皮影戲“碗碗腔”在明、清時(shí)期也比較盛行。隨著戲曲藝術(shù)廣泛流傳，農(nóng)婦憑借唯美的觀察力和超強(qiáng)的記憶力，吸收皮影中的人物及場(chǎng)景造型，觀察和體驗(yàn)人物外形、表情、心態(tài)，將皮影中的繁密裝飾舍棄，用剪紙手法將戲曲人物展現(xiàn)得栩栩如生。相傳在明萬(wàn)歷年間，同州府朝邑縣南陽(yáng)洪村一農(nóng)婦，剪得一手好剪紙，被時(shí)任禮部左侍郎兼翰林院伺讀學(xué)士馬自強(qiáng)所賞識(shí)，……[詳細(xì)] |
 | 在富平，社火是芯子、高蹺、竹馬、旱船、獅子、龍燈等的通稱。是一種靠扮演、造型、技巧取勝的藝術(shù)。它通過(guò)各種高難度的動(dòng)作和嚴(yán)密的構(gòu)思，讓演員扮演成歷史人物和現(xiàn)代人物，形成故事組合，給人一種高屋建領(lǐng)，驚險(xiǎn)出奇的藝術(shù)感染力。特別是這種藝術(shù)和秦腔緊密地結(jié)合在一起，來(lái)源于古老的黃土地，有著悠久的歷史和獨(dú)特魅力。每年春節(jié)，各鄉(xiāng)各村，群眾自發(fā)組織，抬芯子、跑竹馬、踩高蹺、耍獅子、走村串戶，十分熱鬧。這種喜慶活動(dòng)，……[詳細(xì)] |
| 跑竹馬，也叫竹馬社火。官池鎮(zhèn)（原石槽鄉(xiāng)）伍家灣村的群眾年復(fù)一年在正月十五“跑竹馬”，一慶舊歲豐收，二祈新年人財(cái)兩旺。據(jù)耄耋老人講，伍家灣跑竹馬的歷史大約有一百多年，記得1925年那次的跑竹馬規(guī)模最大，那時(shí)村上有個(gè)名叫“老莊子”的老漢一生喜歡熱鬧，每次跑竹馬他總是社火頭。后來(lái)技藝代代相傳，到現(xiàn)在已有三代傳人�！芭苤耨R”先從“燒社火”開(kāi)始。正月初七過(guò)后，好熱鬧的人就開(kāi)始籌劃實(shí)施“燒社火”。天黑風(fēng)靜的晚……[詳細(xì)] |
| 谷雨祭祀倉(cāng)頡起于何時(shí)無(wú)人考證，祭祀歷經(jīng)數(shù)千年，而約定成俗。在陜西白水史官鄉(xiāng)每年谷雨都要舉辦倉(cāng)頡廟會(huì)，并于谷雨這天公祭或民祭倉(cāng)頡。國(guó)民黨元老，中國(guó)近代著名書(shū)法家于佑任先生，民國(guó)九年谷雨節(jié)，在參加倉(cāng)頡祭祀活動(dòng)時(shí)，曾揮毫題下了“文化之祖”的牌匾；國(guó)民黨將軍朱慶瀾民國(guó)22年在參加谷雨祭祀并視察黃龍山墾荒后，捐資修繕了倉(cāng)頡墓并親書(shū)“畫(huà)卦再開(kāi)文字祖，結(jié)繩新創(chuàng)鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)”的名聯(lián)。倉(cāng)頡是中華民族的優(yōu)秀文化、勞動(dòng)者的創(chuàng)……[詳細(xì)] |
 | 堯山廟會(huì)的傳統(tǒng)祭祀和社火，豐富多彩且有濃郁的地方特色，極受群眾歡迎，并在省內(nèi)享有很高聲譽(yù)。每年清明，堯山十一社的村民、周邊縣的群眾數(shù)十萬(wàn)人云集，同時(shí)有眾多小商販到堯山和接送神社的地域進(jìn)行買賣活動(dòng)，先后持續(xù)6—7天，規(guī)模宏大，熱鬧非凡。五百年來(lái)，傳統(tǒng)的祭祀過(guò)程和社火原汁原味地保留了下來(lái)。堯山圣母廟中供奉之靈應(yīng)夫人，是當(dāng)?shù)匾云碛旰颓笞屿`驗(yàn)而出名的女神，深受民眾崇敬膜拜。自古以來(lái)，堯山圣母清明廟會(huì)，前來(lái)……[詳細(xì)] |
| “血故事”又名“馬故事”、“車故事”。“血”有“震妖、祛邪”之意。民間以血故事為載體，用樸素的正義理念，頌揚(yáng)“除暴安良”，為民除害的“俠肝義膽”。用血的故事來(lái)警示后人，昭示著“德之美”、“品之高”的真善美，祈求槽頭興旺、五谷豐登、五福臨門。雷長(zhǎng)庚，清同治年間雷氏血故事傳人，曾與雷應(yīng)史創(chuàng)立了頗具規(guī)模的“姚公鎮(zhèn)西溝血故事社火會(huì)”。并立有會(huì)訓(xùn)：“非正直人不傳，非本族人不傳�！泵糠暾率濉⒄露娃r(nóng)……[詳細(xì)] |
| 在同州一帶有正月十五放天燈的習(xí)俗。正月初五剛過(guò)，孩子們?nèi)氯轮砩弦驘艋\的時(shí)候，村里好熱鬧的大人也不甘寂寞了，開(kāi)始忙著放天燈了。先是糊天燈。把一根長(zhǎng)鐵絲彎成一個(gè)鍋口大的圈，中間用兩根鐵絲“米”字交叉著扎緊，再找?guī)赘耋鷥旱染嚯x扎在鐵絲圈上，做成一個(gè)倒扣的大水缸狀的骨架，然后用麻紙把骨架除鐵絲圈這一面外全部糊起來(lái)，天燈就做成了。放天燈是過(guò)年時(shí)村里最熱鬧的事。待到夜幕降臨，人們小心翼翼地把糊好的天燈從……[詳細(xì)] |
| 韓城是“司馬故里”。居住在嵬東鄉(xiāng)徐村的司馬后裔祭祀先祖的習(xí)俗在中國(guó)大地上絕無(wú)僅有，獨(dú)一無(wú)二。徐村的司馬后裔不姓司馬，而姓馮、同。兩姓族人一直有著“馮同一家”、“馮同不分”、“馮同不婚”的規(guī)矩。清明祭祀，兩姓共進(jìn)一個(gè)祠堂，共奉一個(gè)祖先，共稱司馬遷為司馬爺。徐村人祭祖的氣氛也與眾不同。清明節(jié)，馮、同兩族人象過(guò)年一般喜慶。巷道中搭建柏枝牌樓，紅綢橫額上寫(xiě)著歌頌先祖的聯(lián)句。村巷中彩燈高懸，入夜則通明如晝�！�[詳細(xì)] |
 | 田市八仙鼓是流傳于陜西省渭南市的大荔、蒲城、富平、白水一帶的民間舞蹈，其中以渭南田市鎮(zhèn)最馳名。田市八仙鼓是將扁鼓系于腰腹前擊奏的舞動(dòng)的一種漢族民間社火舞蹈，因傳統(tǒng)表演時(shí)每次有八位鼓手而得名，流傳至今已有二百余年的歷史。八仙鼓反映了勤勞的漢族勞動(dòng)人民對(duì)生活的熱愛(ài)、向往和追求，是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。相傳田市八仙鼓與古代軍旅操練習(xí)武有關(guān)。據(jù)考現(xiàn)今的渭南市田市鎮(zhèn)，原是我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)孟嘗君田文的封地……[詳細(xì)] |
 | 韓城圍鼓，又稱西川鑼鼓，是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。韓城圍鼓主要流傳于陜西省渭南市的韓城市，其中又以薛峰境內(nèi)原十二村（今名王村）的圍鼓最負(fù)盛名，因其所居地為薛峰境內(nèi)，故又名薛峰圍鼓。相傳薛峰圍鼓是從北宋時(shí)期流傳下來(lái)的，宋遼戰(zhàn)爭(zhēng)期間，薛峰川境內(nèi)為戰(zhàn)爭(zhēng)的前沿陣地，相傳楊家將中的楊九郎經(jīng)常帶領(lǐng)北宋軍隊(duì)在這里出沒(méi)作戰(zhàn)，后人為紀(jì)念楊家將，便將楊家將擊鼓作戰(zhàn)時(shí)鼓樂(lè)流傳下來(lái)。后又經(jīng)過(guò)千百年的傳承與創(chuàng)新，創(chuàng)造出一大批……[詳細(xì)] |
 | 合陽(yáng)民間嗩吶是陜西省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，主要分布在陜西省合陽(yáng)縣及其周邊地區(qū)。合陽(yáng)縣地處陜西省關(guān)中地區(qū)東部，在夏商周三代，合陽(yáng)為“有莘國(guó)”，春秋戰(zhàn)國(guó)稱西河，秦時(shí)置合陽(yáng)邑，漢初設(shè)縣至今。合陽(yáng)歷史悠久，傳統(tǒng)文化深厚。古有莘國(guó)時(shí)代，以《關(guān)雎》為詩(shī)經(jīng)開(kāi)篇的代表作品，開(kāi)創(chuàng)了愛(ài)情詩(shī)之源。人們?cè)谏a(chǎn)、生活中，追求美好，憧憬未來(lái)，以歌詠志，以曲杼懷，唱出心聲，吟出情韻，創(chuàng)造了豐富的民族民間文化藝術(shù)，合陽(yáng)民間嗩……[詳細(xì)] |
 | 東峪孝歌是流行于陜西省華縣西南山區(qū)的漢族民俗文化。孝歌，又稱哭歌、喪歌、白事歌。東峪孝歌體現(xiàn)了古老的山區(qū)人民行孝和社祭文化，承載著山區(qū)人民重大歷史文化信息和原始記憶。東峪山區(qū)長(zhǎng)期的農(nóng)耕歷史和相對(duì)穩(wěn)定的文化環(huán)境，它是原始農(nóng)耕祭祀亡人禮儀活動(dòng)的雛型，孕育的“孝歌”這一禮俗活動(dòng)被保留下來(lái)。東峪孝歌是山區(qū)人民悼念活動(dòng)的不可忽視的禮儀形式。它體現(xiàn)了山區(qū)漢族勞動(dòng)人民祭祀活動(dòng)的特點(diǎn)。山區(qū)人民幾乎逢亡人必唱“孝歌……[詳細(xì)] |
 | 杜康酒釀造技藝是是古老的漢族傳統(tǒng)釀酒工藝，在陜西省渭南市白水縣廣為流傳，是陜西省珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。白水杜康廟是中華釀酒業(yè)祭祀鼻祖之圣地。明萬(wàn)歷三十七年（1609年）知縣劉夢(mèng)陽(yáng)撰《白水縣志》中繪有杜康墓的具體位置。明萬(wàn)歷十三年（1585年）知縣毛應(yīng)時(shí)建杜康廟�？滴跛氖四辏�1709年）重修。清順治四年（1647年）知縣王用命撰《白水縣志·陵墓》載：“縣城西北十五里處，建有杜康廟、廟左側(cè)有……[詳細(xì)] |
 | 華州秧歌戲是一種地?cái)傋拥谋硌菪问�，田間地頭，巷道場(chǎng)院，舞臺(tái)劇院皆可表演，曲調(diào)優(yōu)美，生活氣息濃厚。劇目?jī)?nèi)容以反映農(nóng)村生活故事、愛(ài)情故事、民間故事、歷史故事等為主。現(xiàn)有《辦年貨》《小喜接妹》《夫妻觀燈》《賣雜貨》等。2007年5月，華州秧歌戲被列入陜西省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。華州秧歌戲，又稱布衣戲，是活躍在陜西省渭南市華縣的傳統(tǒng)戲劇，尤以華縣赤水鎮(zhèn)的蔣家村、郭村、南北會(huì)頭坊村、東陽(yáng)鄉(xiāng)的江村和高塘鎮(zhèn)……[詳細(xì)] |