渭南市民俗文化介紹第2頁
 | 醫(yī)陶始祖與雷公廟會是陜西省的地方民俗及民間信仰活動。是融民間藝術(shù)、宗教信仰、物資交流、文化娛樂為一體的地方傳統(tǒng)民俗文化盛會。中國乃世界陶瓷名國，在英文中，陶瓷和中國齊名同音。說陶瓷就不能不說雷公。雷公，名祥，相傳雷祥“能醫(yī)善陶”，是黃帝時期的“處方”和“陶正”，被尊為中華醫(yī)學和陶瓷的創(chuàng)始人�！袄坠焱搿钡墓适略诿耖g千古流傳，民稱其為“陶圣”、“窯神”，由于他神奇的醫(yī)學給了人們“第二次生命”，他精湛……[詳細] |
| 蘊空山廟會，又稱“蘊空禪院廟會”，始于東漢。是以地方民間信仰為主要內(nèi)容的民間群眾性活動和民間文化活動，是關(guān)中東部地區(qū)著名的廟會之一。它承載著大量的地方民俗事項，受到了當?shù)厝罕姷闹匾�。同時，也保留了關(guān)中東部地區(qū)，特別是華縣及周邊的以民間信仰為特色的地方傳統(tǒng)文化，是研究關(guān)中東部民眾世界觀和生活情況的重要依據(jù)，在民俗學研究中有著不可替代的作用。蘊空禪院，位于陜西省華縣大明鄉(xiāng)政府西南3公里的蘊空山北麓。舊……[詳細] |
 | 宮里石刻是陜西省歷史悠久的地方雕刻藝術(shù)，發(fā)端可追溯至春秋戰(zhàn)國時期，到秦始皇時已具相當高的水平。漢末和魏晉時，又有了很大發(fā)展。隋唐時代，京城宮苑的建筑裝飾，名人騷客的書畫刻制，帝王將相的棺槨石碑碣，又刺激宮里石刻大興。元代中期，富平出了一位技藝高超的石匠名叫趙信，曾帶200多名石匠進京做活，留下大量名勝業(yè)跡。明清以來，宮里石刻走向地方民間，于是石碑樓、石屏風、石碑、拴馬樁、柱頂石、供桌、香爐、石羊、……[詳細] |
 | 澄城砂器燒制是陜西省的地方傳統(tǒng)手工技藝。堯頭位于澄城縣城西南丘陵溝壑區(qū)，與蒲城、白水為鄰，轄區(qū)內(nèi)川梁峁之間深埋著豐富的礦產(chǎn)資源，其以煤炭資源最為豐富，屬渭北黑腰帶的主要地段。作為一種古老的傳統(tǒng)民間工藝，據(jù)明代縣志記載，澄城“瓷砂始于唐”，坩土礦分布于堯頭鎮(zhèn)溝澗石崖中，開采歷史悠久、夾生白、紫兩色，是燒制陶瓷、砂器的原料。歷史淵源澄城縣是黃河流域一個古老的縣份，有十分悠久的歷史，多年來考古發(fā)現(xiàn)的“仰……[詳細] |
 | 蒲城椽頭蒸饃不僅歷史悠久，口感香諂，表面似玉，長運不裂，久貯不霉，而且制作神秘，名稱傳奇，譽滿三秦，名噪京華。的確是北方面食中的一朵奇葩。蒲城蒸饃早在明朝時，就是當?shù)厝罕娒磕炅铝r(nóng)忙后祭祀“后稷祠”的面食供品，時任蒲城縣令的彭希武重修后稷祠后，以祠內(nèi)房挑檐松木椽頭定樣，規(guī)定了以后供品蒸饃的式樣，蒲城椽頭蒸饃隨之得名并流傳至今。蒲城椽頭蒸饃聲名遠播。慈禧落難西逃途經(jīng)蒲城永豐岔里村時，吃到了縣令貢上……[詳細] |
 | 蒲城土織布技藝是陜西省蒲城縣的地方傳統(tǒng)手工技藝。蒲城自古為歷代王朝的稅賦重地，糧帛供給之鄉(xiāng)。據(jù)史料載，縣東的永豐鎮(zhèn)至縣西南的賈曲、蘇坊鄉(xiāng)一帶，遠在春秋時，就有以麻織布的習俗，稱“麻布”。周禮孝悌服飾，“大功、小功皆飾麻服�！比缃竦钠殉峭量棽季褪窃纪敛嫉囊粋�縮影。蒲城土織布技藝是一項傳統(tǒng)的全手工技藝，織機原始古老，組合巧妙，工藝過程復雜精湛，產(chǎn)品清秀自然，古樸無華。棉花自種、自彈，棉線自紡、自染、……[詳細] |
| 澄城手繪門簾俗稱門簾畫，是用傳統(tǒng)水墨畫的手法，直接畫在特制的粗布上的一種民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，畫面布局分為三大部分，上下兩部分均為對稱的人物圖案，中間用一組花鳥圖案，把兩組人物畫面隔開，上部以圓形畫面表現(xiàn)形式，意為天圓，下部則用方形畫面表現(xiàn)，意為地方，上部圓形四角配以各類花卉、蝴蝶等角隅紋樣，兩邊常用對稱的二方連續(xù)或四方連續(xù)的花卉圖案裝飾鑲邊，整體畫面方圓有致，構(gòu)圖豐滿，典雅大方，在畫法上先用濃墨勾勒……[詳細] |
| 面花俗稱花饃，自古以來，是陜西澄城當?shù)孛耖g廣泛流傳的一種手工藝術(shù)，根據(jù)有關(guān)資料分析，民間面花工藝技術(shù)，可追溯到漢朝初期，距今已有2000多年的歷史，所以從最初單一的祭品形式發(fā)展到目前的品種多、花樣全、技術(shù)含量高的藝術(shù)作品，無論是四時八節(jié)、婚喪嫁娶、生子慶壽，都足饋贈親友的佳品。澄城面花，寓意深刻，內(nèi)涵豐富，圖飾紋樣，與豐富的民俗風尚緊密結(jié)合，展示出人類生死繁衍，代代相傳的程式，蘊含著朋門對美好生活……[詳細] |
| 華山太極拳是我國古老的養(yǎng)生拳術(shù)之一，以孟子的“養(yǎng)浩然正氣”為養(yǎng)氣理念，以大極圖的動化為道，陽主氣，陰生形，用心意表現(xiàn)出的一種自然運動姿勢，陰陽不見面，達到陰陽平衡。由孟氏后裔與華山真人口授心傳，在華山腳下，幾經(jīng)衍變，薪火相承，成為華山地區(qū)獨有的拳種，迄今已有二千多年的歷史。《華陰縣志》、《洞天記》記載“華山太極總仙之天，即少嗥為帝，治西岳”證明華陰就是華山太極拳(劍)的創(chuàng)始扎根發(fā)祥之地。戰(zhàn)國后期，……[詳細] |
| 澄城縣堡城村“刀山”創(chuàng)建于1933年，由堡城村村民焦劉寶、焦彩茂二位老人根據(jù)民間雜技“扶老桿”改進而創(chuàng)建的。1934年正月二十三日第一次扶起了史無前例的雙桿“刀山”。一直傳承，已舉辦了八屆“刀山”藝術(shù)節(jié)。其特點是懸、高、利、奇、險、美�！暗渡健彪m不到百年歷史，但其陣容和表演形式，在古人的基礎上，技高一籌，充分顯示堡城村人民群眾的膽量和聰慧。歷史淵源堡城“刀山”創(chuàng)建于1933年，由堡城村村民焦劉寶、……[詳細] |
| 蒲城石羊道情是一千多年前盛唐道教音樂的活化石，又是獨具特色的傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)。蒲城縣地處陜西關(guān)中平原東北部，兼具丘陵、臺塬、平川地貌，盛產(chǎn)小麥、玉米、棉花、酥梨，是國家級重要的商品糧基地；國家授時中心所在地；橋、景、光、惠、泰五座唐陵神道石刻甲天下；距古都西安110千米；西延鐵路、京昆高速公路西禹段穿境而過。作為一種古老的民間藝術(shù)。蒲城石羊道情曲藝歷史悠久。相傳起源于唐教坊之法曲，中唐時期，戲劇鼻祖唐……[詳細] |
| 血故事又稱馬故事、車故事。是一種古老的傳統(tǒng)民俗文化活動。血有震妖、祛邪之意。蒲城當?shù)孛耖g以血故事為載體，用樸素的正義理念，頌揚“除暴安良”，為民除害的“俠肝義膽”。寄托了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好愿望。作為一種民俗，用血的故事來警示后人，昭示著“德之美”、“品之高”的真善美，祈求槽頭興旺、五谷豐登、五福臨門。雷長庚，清同治年間雷氏血故事傳人，曾與雷應史創(chuàng)立了頗具規(guī)模的“姚公鎮(zhèn)西溝血故事……[詳細] |
| 鐵里芯子是陜西省渭南市的民俗文化，屬于雜耍技藝。芯子是當?shù)毓そ尘脑O計制造的木質(zhì)框架，以規(guī)模及劇情不同，彩飾成亭臺樓閣、石橋彩虹、山川、云端或花卉等，精雕細刻，造型優(yōu)美。踩芯子的人物往往高懸空中，看不出立足之處。這時靠底座中伸出的那根“芯子”的鐵桿作為主桿支撐的。抬轎上面有高七、八寸，寬五寸的小平臺，最上端為扮演人物打置了一對腳踩的鐵耳，還為人物打置了T形鐵腰卡，把人物與鐵桿用布帶緊緊捆為一體，妝……[詳細] |
| 東莊神樓是陜西省的傳統(tǒng)民俗文化。是全國獨一無二的社火奇葩，被譽為社火之王。闖神樓是用于民間祭祀活動的一種藝術(shù)形式，是韓城社火隊伍中最威武的項目之一。韓城東莊神樓原為西莊鎮(zhèn)特有的祭祀法王、祈雨求福的一項傳統(tǒng)民俗活動，現(xiàn)演變?yōu)轫n城社火藝術(shù)形式。每年正月十五，西莊八社迎神于村，清明節(jié)則送神還廟。表演時隊伍前邊以火銃開道，村牌、對聯(lián)緊隨其后；下來是道鑼、大號；再后是三、五撥鑼鼓和圍繞鑼鼓的五彩花桿。中心部……[詳細] |
 | 唐代雕刻藝術(shù)，在繼承和發(fā)揚秦漢優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎上，對外來藝術(shù)進行消化吸收，已發(fā)展到一個高峰。木雕工藝雕刻藝術(shù)品大量出現(xiàn)。內(nèi)容介紹如九龍桌（唐李世民御書案）、九龍茶盤、九龍筆架、九龍椅、九鳳桌、九鳳茶盤、五龍八仙桌、龍頭拐杖等，雕鏤十分精致，采用雕、琢、鏤、刻、剔的手法，多種刀法技巧體現(xiàn)出了中國唐代雕刻藝術(shù)的極高技藝已發(fā)展到了鼎盛時期。主要榮譽1990年“仿唐九龍桌”—李世民御書案研創(chuàng)成功，獲陜西省萬……[詳細] |