山南民俗文化介紹
 | 藏族唐卡（欽澤畫派），西藏自治區(qū)傳統(tǒng)美術(shù)，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。欽澤畫派15世紀(jì)中期以后流行于后藏和山南地區(qū)，創(chuàng)始人是貢嘎崗堆•欽澤切姆。他自幼酷愛美術(shù)，在傳統(tǒng)藏傳尼泊爾派繪畫的基礎(chǔ)上吸收中原漢地、印度等地的繪畫技法，創(chuàng)立了欽澤畫派。欽澤畫派和勉唐畫派的出現(xiàn)給以前流行于衛(wèi)藏地區(qū)的尼泊爾繪畫樣式畫上了句號(hào)。欽澤畫派在構(gòu)圖上保持了藏傳尼泊爾繪畫中主尊較大的特點(diǎn)，但在風(fēng)景表現(xiàn)上開始吸收漢……[詳細(xì)] |
| 虱雕的名稱來源于：西藏民間木雕是一種歷史悠久的木雕藝術(shù)，在長期歷史中發(fā)展和形成。扎其一戶叫“喜索”的年輕木匠米瑪，繼承木雕精髓，努力學(xué)習(xí)木雕技術(shù)，拜師學(xué)藝，廣泛交涉，不斷完善木雕技術(shù)，從此世世代代繼承和發(fā)揚(yáng)，將逐漸成熟的技術(shù)一直延續(xù)到今天。特別是他在青稞上面雕了虱子至令整個(gè)西藏流下了扎其的木雕歷史。1982年現(xiàn)任的繼承人白瑪占堆在木雕家次旺旺久拜師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)了木雕技術(shù)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、取長補(bǔ)短，在傳……[詳細(xì)] |
| 藏族的毛織技藝有著悠久的歷史，其制品以圍裙和地毯最為著名。藏族人民常用的毛織圍裙在藏語中稱為“邦典”，具有裝飾、耐寒等功能。西藏山南地區(qū)貢嘎縣杰德秀鎮(zhèn)是藏族圍裙的主要產(chǎn)地，因而有“邦典之鄉(xiāng)”的美稱。杰德秀鎮(zhèn)生產(chǎn)毛織品已有一千多年的歷史，生產(chǎn)圍裙也已有五六百年。在歷史上，該鎮(zhèn)店鋪眾多，家家戶戶都擁有一臺(tái)或多臺(tái)織機(jī)，所織造的氆氌曾為歷代貢品，相傳文成公主所穿的氆氌服裝便產(chǎn)于該鎮(zhèn)。經(jīng)過世代傳承和改進(jìn)，杰……[詳細(xì)] |
| 嘩嘰，藏族手工生產(chǎn)的最高級(jí)羊毛制品，是山南市乃東區(qū)澤當(dāng)鎮(zhèn)獨(dú)有的一項(xiàng)手工技藝，也叫“澤帖爾”，因編織技術(shù)難度大、選料講究、工藝流程復(fù)雜，過去只有達(dá)官貴人才能使用。“澤”即為澤當(dāng)鎮(zhèn)的簡稱，“帖”是藏語“帖瑪”的簡稱，“澤帖爾”合起來的意思就是西藏山南市乃東區(qū)澤當(dāng)鎮(zhèn)（方圓一公里）獨(dú)有的純手工精羊毛紡織產(chǎn)品。……[詳細(xì)] |
| 藏香制作技藝（敏珠林寺藏香制作技藝），傳統(tǒng)技藝。藏香的制作采用了無污染的雪域高原珍貴植物藥材和純天然植物香料精心配制而成。因?yàn)槠浜卸喾N天然香料和醫(yī)藥成分，對(duì)人體具有清心健脾、殺菌消毒的功效。傳統(tǒng)的藏香制作技藝采用柏樹干、麝香、白檀香等幾十種香料為原材料，制作時(shí)先把柏樹干鋸成若干小段，去皮，再用水車磨成柏樹木泥，和各種香料一起搓揉，然后把混合各種香料的柏樹木泥放入牛角內(nèi)壓擠成型，再經(jīng)過兩到三天的晾……[詳細(xì)] |
 | 藏醫(yī)藥浴療法是藏族人民在長期與疾病斗爭的實(shí)踐中總結(jié)出來的具有良好療效的藏醫(yī)外治療法。它又稱“五味甘露浴”，最早記載于著名藏醫(yī)學(xué)家宇妥·云丹貢布編撰的藏醫(yī)巨著《四部醫(yī)典》，距今已有一千三百余年的歷史。藏醫(yī)藥浴主要有水浴、敷浴、汽浴三種方式。藥水浴是最普遍、最常用的，是把圓柏葉、黃花杜鵑葉、水柏枝、高山麻黃、“坎巴”五種藏草藥作為主藥加水熬煮后，供患者浸泡洗浴，起到疏松通絡(luò)、活血化瘀、祛風(fēng)除濕的功效，……[詳細(xì)] |
 | 藏醫(yī)尿診法是通過尿液的顏色、蒸汽、殘?jiān)�、浮游物、泡沫等特征來診斷疾病的藏醫(yī)獨(dú)到的診斷方法。尿診時(shí)應(yīng)具備以下條件：一是尿診前一天開始不能食用改變尿液顏色的飲食或藥物，也不能劇烈運(yùn)動(dòng)；二是尿診的標(biāo)本為清晨五點(diǎn)左右的尿液；三是為了能夠清晰地看到和鑒別尿液中的殘?jiān)锖透∮挝铮蛟\應(yīng)在早晨太陽光下進(jìn)行；四是避免容器顏色改變尿色，標(biāo)本應(yīng)放置在白色的瓷碗中。尿診具體有三個(gè)步驟，其一是熱尿期，此時(shí)要看尿色、尿霧……[詳細(xì)] |
| 珞巴族服飾由“達(dá)努”（瑞香樹皮）等植物纖維紡織的土布縫制而成，多為黑色、紅色或白色相間。男子穿著時(shí)，將長條橫斜披在背上，衣服的邊角搭置于左肩，然后由左至右臂內(nèi)繞身一圈半，到右胸前與搭肩邊角相接，造成袒露肩臂的效果，再將衣服的下長翻折至膝蓋，以竹針代替扣子，緊束腰帶。這種沒有領(lǐng)、袖、衣袋等的服飾是珞巴人終年不離身的唯一上衣，男女老少白天將它穿在身上，夜晚則取下當(dāng)被蓋。由于珞巴族長期生活在野外，沒有固……[詳細(xì)] |
| 措美縣扎扎服飾歷史悠久，其來源在當(dāng)?shù)赜兄鴦?dòng)人的傳說。7世紀(jì)吐蕃王朝時(shí)期，扎扎服飾在社會(huì)上被視為高尚生活用品而得到推崇。服飾中的彩靴“甲黔”相傳原是哲古宗給地方政府繳稅時(shí)的一種貢品，它底子厚，皮面結(jié)實(shí)，穿著起來美觀舒適。在有關(guān)吐蕃王朝與中原地區(qū)的文化交流及7世紀(jì)藏族歷史、文化、藝術(shù)、民俗等的研究中，扎扎服飾有著重要的參考價(jià)值�！�[詳細(xì)] |
 | 山南昌果卓舞是一種腰鼓舞，起源于達(dá)布（現(xiàn)加查）地區(qū)。相傳公元八世紀(jì)中葉，第三十七代藏王赤松德贊在蓮花生等佛教大師的協(xié)助下，在雅魯藏布江北岸上興建西藏第一座寺院桑耶寺時(shí)，白天工匠們辛辛苦苦修建的墻壁到了晚上就被妖魔毀掉。為了迷惑鬼神，蓮花生大師從達(dá)布地區(qū)邀請(qǐng)了卓巴七兄弟（跳卓舞的演員）跳卓舞鎮(zhèn)魔，從此卓舞就在山南盛行開來。山南大部分村莊都有卓舞隊(duì)，后來這一舞蹈形式又逐漸流傳到其他地區(qū)。這表明山南昌果……[詳細(xì)] |
 | 白面具派藏戲瓊結(jié)卡卓扎西賓頓據(jù)今有六百多年的歷史。是西藏藏戲藝術(shù)的一個(gè)著名演出團(tuán)隊(duì)。瓊結(jié)卡卓扎西賓頓主要演出劇目為《曲杰諾�！�。該團(tuán)以獨(dú)特的唱腔聞名于全藏，并且在藏戲演出過程中要表演一段名為《吉祥九重》的歌舞，這在其他藏戲演出中是沒有的。另外，該團(tuán)的演員均為男性，女性角色也由男性扮演，這也是其主要特征之一。……[詳細(xì)] |
 | 久負(fù)盛名的藏戲雅隆扎西雪巴是西藏白面具藏戲的杰出代表。其名稱是以本地五個(gè)極具吉祥意義的名稱而定，即：扎西雪巴（村名）、扎西妥門（村名）、扎西桑巴（橋名）、扎西孜（宗名）、扎西曲登（寺名）。在五世0時(shí)期雅隆扎西雪巴每年必須前往拉薩參加“哲蚌雪頓”的藏戲演出，支藏戲差。這期間還需到拉薩的各寺院和部分西藏地方政府1府邸進(jìn)行表演。每年1一月四日（1年期間）到架桑寺獻(xiàn)演。雅隆扎西雪巴鼓鈸伴奏、唱腔、服飾等與……[詳細(xì)] |
 | 門巴戲是門巴族戲曲劇種，流行于喜馬拉雅山東南坡門巴族聚居區(qū)，即現(xiàn)在的西藏山南地區(qū)錯(cuò)那縣勒布區(qū)。因?yàn)樗苯硬捎貌貞虻牟匚膭”�，所以民間稱之為“門巴拉姆”，即門巴藏戲。相傳18世紀(jì)末，強(qiáng)巴克龍從拉薩帶回一部《諾桑王子》的藏文本劇本，由此門巴戲開始在勒布流傳。門巴戲的表演按開場戲“頓羌”、正戲“雄”和結(jié)尾戲“扎西”依次進(jìn)行，只有六個(gè)演員和一個(gè)司鼓鈸的伴奏員參加，參演者皆為男性�！邦D羌”也叫“瓊根雜娃松”……[詳細(xì)] |