德宏州民俗文化介紹第2頁
 | 德宏傣族景頗族自治州傣族象腳鼓舞流行于德宏州盈江縣、瑞麗市等傣族聚居村寨。象腳鼓的歷史悠久，有關(guān)鼓和舞蹈的民間傳說甚多，屬于祭祀性兼歡慶性的舞蹈。作為當?shù)卮鲎宓囊环N傳統(tǒng)文化形式，象腳鼓舞表現(xiàn)了傣族人民勤勞善良和對美好生活的追求，以及熱情堅毅的性格特點。舞蹈由男性表演。一人敲象腳鼓，一人打鈸。兩人相互配合，同時出腳、收腳，有時面對面，有時背對背，邊敲邊舞，有一定的規(guī)律性和成型的10套舞蹈動作，具有較……[詳細] |
 | 阿昌族歷史悠久，人口3.2萬，其中1.2萬人居住在梁河縣。阿昌族民歌種類繁多，許多歌種在曲調(diào)、歌唱形式等方面獨具特色。按體裁劃分，阿昌族民歌有山歌、敘事歌、禮俗歌、祭祀歌和舞蹈歌等種類。山歌是男女青年情歌對唱的主要曲調(diào)，稱為“扎尼斯腦克”山歌調(diào)，即最古老的情歌調(diào)，雙方從相識到分別都有成套的歌唱內(nèi)容。敘事歌包括多種敘事長歌，主要有“毛舌勐舌”（即造天造地之意）和“麻蘭調(diào)”（緬懷調(diào)，為逝去的老人而唱）……[詳細] |
 | 敘事長詩《闊時目刮》廣泛流傳于德宏傣族景頗族自治州盈江縣傈僳族聚居區(qū)�！堕煏r目刮》為傈僳語，漢語為《春節(jié)調(diào)》，是一種對唱形式的敘事長詩，原詩5字一行，共有近萬行，漢語譯文有5700行�！堕煏r目刮》是傈僳族人民過新年“闊時節(jié)”時唱的調(diào)子，一般在農(nóng)歷正月初九、初十唱。節(jié)日期間，傈僳族群眾身著盛裝匯集到廣場，手拉手圍成圈，跳“嘎”（三步舞）慶祝，《闊時目刮》調(diào)就是在這時演唱的。唱的形式類似對歌，采用主唱……[詳細] |
 | 《達古達楞格萊標》是德昂族迄今發(fā)掘、整理并出版的唯一一部創(chuàng)世史詩，全詩長1200余行，史詩與其他民族的創(chuàng)世史詩不同，情節(jié)單純，始終以萬物之源──茶葉為主線，集中地描寫了這一人類和大地上萬物的始祖如何化育世界、繁衍人類的神跡，并以奇妙的幻想將茶擬人化。反映了德昂族人對茶樹的圖騰崇拜。2008年6月7日，云南省德宏傣族景頗族自治州申報的“達古達楞格萊標”經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。……[詳細] |
| “情人節(jié)”也是傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日之一。每年農(nóng)歷正月初四，傈僳族男女青年都匯集在怒江沙灘上，舉行“沙灘埋情人”儀式。在沙灘地上挖一個坑，在伙伴的幫忙下她將意中人下身置入坑中掩埋，被埋者雖然大聲呼喊掙扎，請求旁人幫助解脫，但無濟于事，只好閉著眼睛，任她和伙伴將沙子撒在自己的身上。此時，她和伙伴還裝出非常悲傷的樣子，痛哭流涕地唱、跳喪葬歌舞。取鬧嬉笑夠后才將意中人從坑中扶起來，爾后與他締結(jié)美滿姻緣�！吧碁�[詳細] |
| 又叫“收獲節(jié)”，是傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日之一。每年農(nóng)歷九至十月，當?shù)竟�、玉米成熟收獲季節(jié)來臨，家家戶戶都要以舉行收獲節(jié)活動方式，品嘗剛收獲的糧食并煮酒殺牲聚眾活動來慶祝一年辛勞的收獲。在聚眾活動中，寨中無論男女老少，都要自帶酒、肉和米飯聚集在村寨中央的曬場、草坪或者附近的田地中，人們?nèi)计痼艋�，邊聊天邊飲酒嘗新。老人圍著熊熊的火塘過講述遠古的祖先歷史故事，男女青年三五成群歡歌笑語，彈著琵琶歌唱豐收，往往通……[詳細] |
| 火把節(jié)是德宏傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日，時間在每年農(nóng)歷六月二十四、二十五日。傈僳族過火把節(jié)別有一番情趣，節(jié)日這天，寨子里熱熱鬧鬧，人們喜笑顏開穿上節(jié)日盛裝，全家團圓，殺豬宰羊，談天說地，論古道今，美美地喝著水酒，唱歌跳舞，人人講團結(jié)、家家戶戶互相祝福。這天，待到倦鳥歸林、夕陽銜山時，人們點起火把從屋里到屋外，從院內(nèi)到院外熏燒災蟲。火把左右擺動，上下舞動。老年人邊舞動火把邊念叨：“燒死跳蚤、燒死老鼠、燒死魔鬼……[詳細] |
 | 傣族孔雀舞是我國傣族民間舞中最負盛名的傳統(tǒng)表演性舞蹈，流布于云南省德宏傣族景頗族自治州的瑞麗、潞西及西雙版納、孟定、孟達、景谷、滄源等傣族聚居區(qū)，其中以云南西部瑞麗市的孔雀舞（傣語為“嘎洛勇”）最具代表性。相傳一千多年前傣族領(lǐng)袖召麻栗杰數(shù)模仿孔雀的優(yōu)美姿態(tài)而學舞，后經(jīng)歷代民間藝人加工成型，流傳下來，形成孔雀舞。在傣族人民心目中，“圣鳥”孔雀是幸福吉祥的象征。孔雀舞是傣族人們最喜愛的民間舞蹈，在傣族……[詳細] |
 | 傣劇是云南獨具特色的少數(shù)民族戲曲劇種之一，流傳于云南省德宏傣族景頗族自治州潞西、盈江、瑞麗、隴川、梁河等縣及保山市部分傣族聚居區(qū)。傣劇發(fā)源于有一定人物情節(jié)的傣族歌舞表演及佛經(jīng)講唱，后吸收滇劇、皮影戲的藝術(shù)營養(yǎng)，逐步形成比較完整的戲曲形式。清末，盈江干崖土司署組織了德宏歷史上第一個傣戲班。不久，傣劇流傳到德宏其他地區(qū)，德宏十個土司衙門先后建立傣戲班，建造戲樓。與此同時，傣劇從土司衙門擴散到民間，涌現(xiàn)……[詳細] |
 | 目瑙縱歌又稱“總戈”，意為“歡聚歌舞”，流傳于云南省德宏傣族景頗族自治州的景頗族聚居區(qū)，是景頗族最為隆重的傳統(tǒng)民族節(jié)日。目瑙縱歌產(chǎn)生年代可追溯到原始社會時期。目瑙縱歌的最主要活動是跳目瑙縱歌舞，正式活動前，人們在舞場中心立起四根木柱，用來祭祀太陽和指示舞蹈路線。柱側(cè)置刀、矛，象征人民強悍剛毅的性格。根據(jù)目瑙舞起源于鳥類舞的傳說，在柱檔兩端設木雕犀鳥、孔雀各一只。柱前立活竹高竿，表示生命常青。上方掛……[詳細] |
 | 阿昌族的長篇詩體創(chuàng)世神話《遮帕麻和遮咪麻》主要流傳在云南省德宏傣族景頗族自治州梁河縣阿昌族群眾中，以唱詩和口頭白話兩種形式傳承至今。阿昌族人口有三萬多，主要聚居在云南省德宏州梁河縣九保、曩宋和隴川縣戶撒三個阿昌族鄉(xiāng)。在阿昌族宗教及民俗活動中，要念誦全部的《遮帕麻和遮咪麻》。普通百姓在建房、迎候親戚、娶親迎候媒人時，要邊歌邊舞跳窩羅。開頭的唱詞為盤家譜，首先唱頌阿昌族的始祖遮帕麻和遮咪麻創(chuàng)造了人類，……[詳細] |
 | 景頗族的景頗、載侃、喇期、菠莪等支系的男子一般著黑色對襟短衣，褲腿寬。老人留辮子纏在頭頂上，裹以黑布包頭，青年喜裹白色頭。外出時必掛“簡陽”和長刀，以1武和尊嚴。婦女一般著黑色對襟或左枉短上衣，下著黑、紅色織成的統(tǒng)裙，腿上帶裹腿。上衣前后及肩上都針有很多銀泡泡、銀片，頸上掛六七個項圈或多串銀鏈子和銀響鈴，耳朵上戴比手指長的銀耳筒，手上帶一對或兩對粗大的荊花銀手錫。許多婦女還愛好用藤茨編成藤圈。涂以……[詳細] |
 | 剪紙是云南許多民族喜愛和普及范圍廣的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，傣族剪紙為其中特色突出者之一，主要流傳于德宏傣族景頗族自治州潞西市。傣族剪紙最早見于本民族祭祀所用的紙馬，后來在佛教文化和漢文化的影響下逐步充實發(fā)展，并被廣泛應用于喜慶、宗教、喪葬及居家裝飾等方面。在喜慶節(jié)日中剪紙多用金、紅、綠、黃色；在喪事中則多用金、藍、紫色。其剪紙內(nèi)容與宗教活動及對生產(chǎn)生活的審美情趣密切相關(guān)。傣族剪紙分“剪”與“鑿”兩……[詳細] |
 | 德昂族酸茶制作技藝，云南省德宏傣族景頗族自治州芒市傳統(tǒng)技藝，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。 德昂族是中國云南西南部跨中緬邊境而居的少數(shù)民族，種茶、飲茶和用茶習俗歷史悠久豐富，被譽為“古老的茶農(nóng)”。德昂族的“酸茶”，又稱濕茶，是采摘當?shù)厝_山大葉種新鮮茶葉密封在竹筒里發(fā)酵后制成，古法純手工制作，茶味酸澀，苦后回甘，茶色金黃透亮，有獨特的酸奶酪的香味，能生津解渴，具有解暑清熱、消食的作用。 德昂族酸茶制……[詳細] |