德宏州民俗文化介紹
 | 目瑙縱歌節(jié)是景頗族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，在清平鄉(xiāng)景頗族聚居地，每年的正月十五前后就是目瑙縱歌節(jié)，村村寨寨都會舉辦目瑙縱歌。平常時間，每當有節(jié)日或慶典，各村都會適時跳起目瑙縱歌。“目瑙”是景頗語，“縱歌”是載瓦語的直譯，意思是大家一起來跳舞。在德宏州景頗族聚居地，每年的正月十五前后就是目瑙縱歌節(jié)，村村寨寨都要舉辦目瑙縱歌。為了發(fā)展經(jīng)濟，發(fā)揚景頗文化，方便游客參與，當?shù)卣袝r也將時間略做調(diào)整。目瑙縱歌當……[詳細] |
 | 景頗族織錦是清平鄉(xiāng)傳統(tǒng)景頗族婦女的必學(xué)手藝。景頗族織錦內(nèi)涵豐富，種類繁多，形式內(nèi)容及色彩別具一格，花紋圖案獨樹一幟，是中國民族民間染織工藝百花苑中一朵瑰麗的“斑色”花，在景頗族人民中世代傳承，是景頗族婦女朝夕接觸的充滿濃郁民族風格的民間手工藝品。……[詳細] |
 | 在清平，象腳鼓不僅是傣族的傳統(tǒng)樂器，景頗族也與其有著深遠的歷史淵源，是清平民族團結(jié)進步、融合發(fā)展的象征。景頗族在婚葬嫁娶、進新房時都有相對應(yīng)的象腳鼓表演形式，不同的步伐代表了不同的祈禱內(nèi)容，是集娛樂和民族文化于一體的表演形式，景頗族稱其為“贈歌”。在清平鄉(xiāng)清平村委會芒幫小組有一位傣族象腳鼓制作手藝人滇小巖，他制作的象腳鼓鼓聲雄渾，回聲較好，得到業(yè)界一致的認可，滇小巖現(xiàn)已被云南省文化廳認定為省級象腳……[詳細] |
 | 傣族的潑水來源于一個神話傳說。遠古時，有個天神捧麻點達拉乍法術(shù)高明，神通廣大，殘害人間百姓，為所欲為，但人們都沒有辦法來戰(zhàn)勝他。他的7個美麗善良的女兒看到父親胡作非為，就決定大義滅親，為百姓除害造福。她們想盡辦法，終于探聽到父親的生死秘決：刀砍、火燒、箭射什么都不怕，只怕用自己的頭發(fā)勒脖子。一天，在父親熟睡時，7位姑娘悄悄拔下父親的一根頭發(fā)做成“弓賽宰”（心弦弓）對準父親的脖子，只見父親的脖子突然……[詳細] |
| 德宏潑水節(jié)是世居云南省西部德宏傣族景頗族自治州的傣族、德昂族和阿昌族盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期在清明節(jié)后第七至第十天。潑水節(jié)至今已有近千年的歷史，它是在傣族稻作文明基礎(chǔ)上融匯11至13世紀南傳的上座部佛教而逐漸形成的，是南傳佛教宗教儀式與德宏傣族傳統(tǒng)禮儀相結(jié)合的產(chǎn)物，呈現(xiàn)著傣族傳統(tǒng)文化的顯著特點。潑水節(jié)的活動形式多姿多彩，具有豐富的人文內(nèi)涵和廣泛的群眾基礎(chǔ)，主要活動包括民眾采花、信眾賧佛、祭祀龍亭、浴佛……[詳細] |
| 灣中香蕉梁河縣灣中村遠離城市、人口較少，空氣清新、無污染源，加上特殊地形形成的避風、無寒害的小立地環(huán)境，為生產(chǎn)無公害香蕉和有機香蕉以及進行“周年種植”都創(chuàng)造了優(yōu)良、安全的環(huán)境條件，是云南其他產(chǎn)蕉區(qū)所無法相比的。梁河灣中香蕉其肉質(zhì)軟糯，香甜可口。傳說，阿昌族古人由于吃了香蕉而獲得了智慧，因而被譽為“智慧之果”。目前，灣中村共有約500畝香蕉，在德宏州內(nèi)銷售火爆�！�[詳細] |
 | 德宏傣族景頗族自治州梁河縣共有36321戶，15.85萬人，居住著漢、傣、阿昌、景頗、德昂、傈僳等民族。葫蘆絲，傣語稱“畢朗道”，直譯為葫蘆簫，屬吹管舌簧樂器，歷史悠久，在梁河縣傣族、德昂族、阿昌族中都有傳承，在芒東、勐養(yǎng)的傣族聚居地區(qū)流傳較廣。芒東鎮(zhèn)的章畢村，在傣語中意為“擅長制作和吹奏葫蘆絲的村子”。民間有很多關(guān)于葫蘆絲來歷的傳說故事，如德昂族的《昆撒樂和歐比木》、傣族的《桑亮與少玉》等，表明……[詳細] |
 | 三臺山鄉(xiāng)位于德宏傣族景頗族自治州潞西市西南側(cè)，是全國唯一的德昂族鄉(xiāng)，轄4個行政村，26個自然村，海拔1136.75米。1437戶，6315人。人均耕地面積5.4畝，人均收入749元(2003年)。德昂族是云南人口較少民族之一，歷史悠久。三臺山鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化積存豐厚。德昂族的傳統(tǒng)民居為竹樓（干欄）形式，形制與傣族和景頗族的竹樓不同，頂頭很高，形似“諸葛亮的帽子”。傳說諸葛亮平定南中時，曾將帽子贈給一位德……[詳細] |
 | 大等喊村位于德宏傣族景頗族自治州瑞麗市姐相鄉(xiāng)賀賽行政村境內(nèi)，是全市最大的傣族村寨。全村225戶，988人，傣族人口占全寨總?cè)丝诘?5%以上。人均耕地面積2.05畝，人均收入1999元（2003年）。大等喊村建立年代約在明末清初，具有典型的亞熱帶自然風光，農(nóng)業(yè)資源十分豐富，民族風情濃郁，是瑞麗著名的歌舞之鄉(xiāng)。竹篾墻干欄式民居精巧、明亮，村中的大等喊佛寺被公布為省級文物保護單位，建筑富有地方特色，該村……[詳細] |
| 新寨村、賀姐村所在的臘撒村委會位于德宏傣族景頗族自治州隴川縣戶撒壩子，背靠山坡，前臨隴川縣至盈江縣的公路，交通便利。戶撒河從壩子間穿流而過，海拔1430米。生態(tài)環(huán)境好，村寨周圍森林植被保護較好，以亞熱帶常綠闊葉樹種為主，森林覆蓋率54%。村子附近有曼旦水庫、戶撒河和天然草場，風景優(yōu)美。建村時間可追溯到明代，系阿昌族自古以來的聚居地，是著名的“戶撒 ”的產(chǎn)地。全村共計71戶，361人，均為阿昌族。人……[詳細] |
 | 澆花節(jié)，德昂語稱為“散根”，是德昂族最有標志性的傳統(tǒng)節(jié)日，于每年農(nóng)歷清明節(jié)后第七天舉行。廣泛流傳于德宏傣族景頗族州潞西市、盈江縣、瑞麗市、隴川縣和梁河縣，其中以潞西市三臺山德昂族鄉(xiāng)保存最為完整。從德昂族民間傳說可知，澆花節(jié)的淵源與南傳上座部佛教傳入德昂族地區(qū)有密切的關(guān)系。澆花節(jié)內(nèi)容豐富，節(jié)日活動按照澆佛、供品品嘗比賽、祭拜天地和念經(jīng)祈求風調(diào)雨順、打水給老人洗手、對歌和傳煙、澆水、歌舞表演以及送花籃……[詳細] |
 | 芒市傣族傳統(tǒng)制陶技藝潞西傣族土陶制作工藝流傳于德宏傣族景頗族自治州潞西市軒崗鄉(xiāng)芒棒村芒巷寨。制陶工具有轉(zhuǎn)盤“埋板”、木陶拍“扁波”、鵝卵石“麻幸”、木槌、木板、牛皮或竹席等，原料是當?shù)氐暮谀z泥。一般經(jīng)過取土、加沙和泥、制坯、晾曬、燒制等幾道工序。品種主要有土鍋、陶罐、甑子、茶壺等。潞西傣族土陶制作技藝傳女不傳男，均由婦女制作，土陶一直是當?shù)卮鲎宓氖杖雭碓粗弧?0世紀60~70年代，制陶工藝在該寨……[詳細] |
| 刀舞是從景頗族遠古時代流傳下來，由 術(shù)演變而成，歷史悠久，但其淵源已無從考證。主要流傳于德宏傣族景頗族自治州隴川縣景頗族聚居區(qū)。景頗族刀舞，景頗語稱“閃欠戈”，是景頗族民間舞蹈中具有代表性的舞種之一，是剛勁有力的男性舞蹈，不受時間、地點、舞者人數(shù)限制，在節(jié)日慶典和慶豐收、婚嫁、進新房等喜慶日子特別盛行，也可用于強身健體。表演形式分“單刀”、“雙刀”兩種。表演時多采用蹲式、跳躍式及快速靈活移動腳步，……[詳細] |
 | 睡藥療法，傣醫(yī)十大傳統(tǒng)療法之一，云南的第三批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)史料記載，傣醫(yī)始祖醫(yī)圣臘西答俄，創(chuàng)立了傣藥“雅叫哈頓”，現(xiàn)已載入國家藥典。隨著傣醫(yī)藥醫(yī)療實踐廣泛深入，形成了傣族醫(yī)藥學(xué)理論，核心為“四塔五蘊”理論�！八乃贝稣Z為“塔都檔細”，為：“塔拎”（土）即為人的肌體；“塔喃”（水）指人體的水血（體液）；“塔菲”（火）指人體內(nèi)的火氣、熱量、能量（陽氣）；“塔攏”（風）相當于漢族中醫(yī)正氣的范疇�！�[詳細] |
 | 阿昌族舞蹈“窩羅舞”流行于德宏傣族景頗族自治州梁河縣的灣中、勛可、內(nèi)蓋、橫路、關(guān)璋、弄別、動來等阿昌族村寨，各地的動作風格大同小異。阿昌族古老的傳統(tǒng)舞蹈主要是“窩羅蹬嘎”，“窩羅”是曲調(diào)主要的開始唱詞，“蹬嘎”意為舞蹈，總稱為“窩羅舞”。舞蹈主要摸擬飛禽走獸的動作，如麻雀步、猛虎下山等。跳麻雀步表示希望得到好運，跳時唱的是“巴松昆”；跳猛虎下山步表示扶正壓邪，大吉大利，跳時唱的是“窩羅歌”。最早的……[詳細] |