西雙版納州十大民俗文化
1、召樹屯與喃木諾娜 
曼邁�？祰�(guó)家AAA級(jí)風(fēng)景區(qū)，每天這里都在演繹召樹屯與孔雀公主喃木諾娜的愛情故事，動(dòng)聽的音樂、100余只孔雀從天而降、湖中曼妙的身影、主持人精彩的演說(shuō)，娓娓道出這段美麗的愛情故事�！墩贅渫团c喃木諾娜》是一部以愛情為主線的敘事長(zhǎng)詩(shī)：勐板加國(guó)的王子召樹屯與勐董板孔雀國(guó)的公主喃木諾娜在金湖邊相遇，獲得美好愛情，戰(zhàn)禍帶來(lái)災(zāi)難，破壞了美好的愛情，但王子經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，重新找回美好愛情。長(zhǎng)詩(shī)雖然產(chǎn)生于封建領(lǐng)主制中期，即傣族封建領(lǐng)主政權(quán)最興盛、南傳上座部佛教最興旺的時(shí)代，但它表述的卻不是佛教出家修行的思想，而是對(duì)生活和愛情的贊美。長(zhǎng)詩(shī)《召樹屯》在傣族地區(qū)廣為流傳，深受傣家人喜愛，幾乎每個(gè)寨子都有手抄本，元江、金平等傣文不普及的地區(qū)，也以口頭說(shuō)唱的形式流傳。自漢文譯本發(fā)表后，立即引起國(guó)內(nèi)外關(guān)注，報(bào)刊轉(zhuǎn)載，電臺(tái)廣……[詳細(xì)]
傣族潑水節(jié)又名“浴佛節(jié)”，傣語(yǔ)稱為“比邁”（意為新年），西雙版納德宏地區(qū)的傣族又稱此節(jié)日為“尚罕”和“尚鍵”，兩名稱均源于梵語(yǔ)，意為周轉(zhuǎn)、變更和轉(zhuǎn)移，指太陽(yáng)已經(jīng)在黃道十二宮運(yùn)轉(zhuǎn)一周開始向新的一年過(guò)渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族過(guò)這一節(jié)日。柬埔寨、泰國(guó)、緬甸、老撾等國(guó)也過(guò)潑水節(jié)。潑水節(jié)一般在傣歷六月中旬(即農(nóng)歷清明前后十天左右)舉行，是西雙版納最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一。其內(nèi)容包括民俗活動(dòng)、藝術(shù)表演、經(jīng)貿(mào)交流等類別，具體節(jié)日活動(dòng)有潑水、趕擺、賽龍舟、浴佛、誦經(jīng)、章哈演唱和孔雀舞、白象舞表演等。潑水節(jié)為傣族的新年，它起源于印度，曾是婆羅門教的一種宗教儀式，其后為佛教所吸收，約在13世紀(jì)末到14世紀(jì)初經(jīng)緬甸傳入中國(guó)云南傣族地區(qū)。隨著“南傳上座部”佛教在傣族地區(qū)影響的增大，潑水節(jié)的習(xí)俗也日益流行起來(lái)�，F(xiàn)在，……[詳細(xì)]
3、基諾大鼓舞
大鼓舞，基諾語(yǔ)稱“司土鍋”，“司土”為“大鼓”，“鍋”為“跳”，流傳于云南省西雙版納傣族自治州景洪市基諾山基諾族鄉(xiāng)的基諾族村寨。基諾族跳大鼓舞是為了感謝傳說(shuō)中用大鼓拯救了基諾人的創(chuàng)世女神阿嫫腰白。跳大鼓舞以過(guò)“特懋克節(jié)”時(shí)最為隆重，時(shí)間是在立春后三天。跳大鼓舞有一套完整的儀式：舞前，寨老們要先殺一頭乳豬、一只雞，供于鼓前，由七位長(zhǎng)老磕頭拜祭，其中一人念誦祭詞，祈禱大鼓給人們帶來(lái)吉祥平安。祭畢，由一人雙手執(zhí)鼓槌邊擊邊舞，另有若干擊、擊镲、伴舞伴歌者，跳大鼓舞時(shí)的唱詞稱“烏悠殼”，歌詞多為基諾人的歷史、道德和習(xí)慣等內(nèi)容，舞蹈動(dòng)作有“拜神靈”、“歡樂跳”、“過(guò)年調(diào)”等。大鼓是基諾族的禮器、重器和神物，只能掛在卓巴（寨老）家的神柱上，制造大鼓要遵循很嚴(yán)格的程序�；Z族大鼓舞蘊(yùn)涵豐富的歷史文化內(nèi)涵，有……[詳細(xì)]
4、傣族服飾
傣族婦女的穿著打扮，是全世界最美麗的，它就像孔雀開屏一樣，五彩繽紛，美不勝收，令人嘆為觀止。只要了解情況的人，都覺得這話一點(diǎn)也不算夸張。傣族婦女一般都長(zhǎng)得身材苗條，面目清純嬌美，看上去婷婷玉立，儀態(tài)萬(wàn)方，因此素有“金孔雀”的美稱。她們不僅長(zhǎng)得美，而且還善于打扮，用獨(dú)具特色的服飾把自己裝扮得一個(gè)個(gè)如花似玉。傣族婦女一般喜歡穿窄袖短衣和統(tǒng)裙，把她們那修長(zhǎng)苗條的身材充分展示出來(lái)。上面穿一件白色或緋色內(nèi)衣，外面是緊身短上衣，園領(lǐng)窄袖，有大襟，也有對(duì)襟，有水紅、淡黃、淺綠、雪白、天藍(lán)等多種色彩�，F(xiàn)在多是用喬其紗、絲綢、的確良等料子縫制。窄袖短衫緊緊地套著胳膊，幾乎沒有一點(diǎn)空隙，有不少人還喜歡用肉色衣料縫制，若不仔細(xì)看，還看不出袖管，前后衣襟剛好齊腰，緊緊裹住身子，再用一根銀腰帶系著短袖衫和統(tǒng)裙口，下著……[詳細(xì)]
5、傣族女子服飾
傣族婦女講究衣著，追求輕盈、秀麗、淡雅的裝束，協(xié)調(diào)的服裝色彩，極為出色。青年婦女盤于頭頂，是傣族服飾的一個(gè)顯著的特點(diǎn)。傣族女子上身著各色緊身內(nèi)衣，外套淺色大襟或?qū)笳渖溃律碇ㄉy(tǒng)裙，裙上織有各種圖紋，傣族女子喜將長(zhǎng)發(fā)挽髻，在發(fā)髻上斜插梳，簪或鮮花作裝飾。傣族婦女都喜戴首飾，首飾通常用金銀制做，空心居多，上面刻有精美的花紋和圖案。在小蠻腰上系一根精致銀腰帶，據(jù)說(shuō)這根銀腰帶十分珍貴，是由母親一代代傳下來(lái)。實(shí)際上這是一種信物，如果姑娘將銀腰帶交給哪個(gè)小伙子，就意味著她已愛上他了。這樣的服飾把她們裝扮得妖美玲瓏，婀娜多姿。傣族婦女一般都長(zhǎng)得身材苗條，面目清純嬌美，看上去亭亭玉立，儀態(tài)大方，因此素有“金孔雀”的美稱。她們不僅長(zhǎng)得美，而且還善于打扮，用獨(dú)具特色的服飾把自己裝扮得一個(gè)個(gè)如花似玉。傣族……[詳細(xì)]
6、傣族章哈
傣族章哈又稱“贊哈”，是傣族傳統(tǒng)的曲藝唱曲形式，流傳于云南省南部邊陲的西雙版納傣族自治州及思茅市江城、孟連、景谷等地傣族村寨，與傣族毗鄰而居的布朗族中也有傳唱。章哈既是歌手稱謂，也是作為曲藝表演形式的曲種名稱。章哈的具體演出形式可分為獨(dú)唱和對(duì)唱兩種，其中對(duì)唱有賽唱的性質(zhì)。演出因伴奏樂器不同也分為兩種形式，一種以傣族拉弦樂器玎伴奏，演唱內(nèi)容多為山歌、情歌，多傾訴小伙子對(duì)姑娘的愛慕之情，稱作“哈賽玎”；另一種以單簧吹管樂器篳伴奏，稱作“哈塞篳”。章哈的演唱既有即興演唱，也有程式化的祝福歌、祈禱歌，還有固定本子的敘事長(zhǎng)歌等。其曲調(diào)與唱詞語(yǔ)調(diào)聯(lián)系密切，朗誦性與歌唱性有機(jī)結(jié)合，具有柔美抒情的特色。章哈在傣族社會(huì)生活中有著不可替代的作用，其演出極為廣泛，傣族新年、關(guān)門節(jié)、開門節(jié)、祭寨神、賧佛及賀新房、婚……[詳細(xì)]
7、布朗族服飾
布朗族居住在云南省西雙版納傣族自治州勐�？h的布朗山、西定、巴達(dá)，其余分散在臨滄地區(qū)的云縣、鎮(zhèn)康、耿馬、雙江和思茅地區(qū)的瀾滄、景東、景谷、墨江等縣。 布朗族男子上穿對(duì)襟無(wú)領(lǐng)短衣，下穿黑色肥大長(zhǎng)褲子。頭裹黑色或白布包頭，包頭布長(zhǎng)五尺至一丈。年紀(jì)大的男子，還有蓄發(fā)盤于頭頂?shù)牧?xí)慣。過(guò)去，男女老少四季都赤足，男子一般都文身，在四肢、腹部和背部刺有各種各樣的花紋圖案。 布朗族婦女上身多穿緊身無(wú)領(lǐng)短衣，也有穿有領(lǐng)大襟上衣的。服色以黑色或藏藍(lán)色為主。上衣長(zhǎng)至腰下，較傣衣略長(zhǎng)，對(duì)襟或兩襟相掩。下著雙層筒裙，較傣裙要短，平時(shí)在家只著淺色內(nèi)裙，出門時(shí)套上深色帶花飾的外裙，一般還要露出二三寸內(nèi)裙。有的腰間系一條腰帶，小腿上綁著護(hù)腿。頭挽發(fā)髻并纏大包頭，包頭布長(zhǎng)約一丈。包頭上常以銀鏈、銀鈴等飾件夾紅絨線穗，耳垂上也要……[詳細(xì)]
傣族貝葉經(jīng)(傣語(yǔ)稱“坦懶”)是指刻寫在經(jīng)過(guò)處理的熱帶植物貝葉棕(傣語(yǔ)稱“郭懶”)上的佛經(jīng)。貝葉經(jīng)過(guò)多道傳統(tǒng)特殊工藝處理后，能防蟲、防水、防變形，用貝葉抄寫的經(jīng)書，能夠千百年流傳下來(lái)。2008年貝葉經(jīng)制作技藝入選我國(guó)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。貝葉經(jīng)制作可分為選材、修整、蒸煮、曬壓、刻寫、裝訂等工藝流程；其刻寫方法十分考究，將貝葉放置在特制的經(jīng)架上，用鐵筆刻寫經(jīng)書，刻完十余頁(yè)便可以麻繩制成冊(cè)。貝葉經(jīng)被譽(yù)為“運(yùn)載傣族歷史文化的神舟”。貝葉經(jīng)最早起源于印度，一般認(rèn)為貝葉經(jīng)是在公元7世紀(jì)前后隨南傳上座部佛教傳入斯里蘭卡，再經(jīng)緬甸、泰國(guó)傳入我國(guó)云南省西南邊疆地區(qū)。傣族貝葉經(jīng)除了記載佛教經(jīng)典外，還囊括了傣族的天文歷法、社會(huì)歷史、哲學(xué)、法律、醫(yī)藥、科技等諸多內(nèi)容，是傣族文化的“百科全書”，在傣族人……[詳細(xì)]
9、西雙版納斗雞
斗雞作為一項(xiàng)古老的民間娛樂活動(dòng)深受國(guó)人喜愛，在河南、山東、云南等省較為流行。漳州斗雞、吐魯番斗雞、中原斗雞和西雙版納斗雞，被稱為“中國(guó)四大斗雞”。西雙版納斗雞比賽的歷史悠久，是傣族群眾最喜愛的活動(dòng)之一。西雙版納斗雞體型健壯、骨骼結(jié)實(shí)、胸肌發(fā)達(dá)，盡管個(gè)頭比中原斗雞小，但是打斗起來(lái)卻非常兇猛。近年，由于良種稀少，西雙版納斗雞面臨著種群退化、數(shù)量減少等問(wèn)題。因此，當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)部門和斗雞協(xié)會(huì)聯(lián)合在景洪市嘎灑鎮(zhèn)設(shè)置了保種項(xiàng)目，經(jīng)常進(jìn)行斗雞邀請(qǐng)賽，提高斗雞素質(zhì)。目前，西雙版納傣族自治州的景洪市、勐�？h、勐臘縣都成立了斗雞協(xié)會(huì)，擁有會(huì)員1萬(wàn)多人，城鄉(xiāng)也有多處民間斗雞場(chǎng)所。斗雞愛好者們走村串寨，開展斗雞比賽，并經(jīng)常與緬甸、老撾、泰國(guó)等國(guó)家的友人競(jìng)賽，在共同弘揚(yáng)斗雞文化的同時(shí)，也促進(jìn)了與周邊國(guó)家的交流。據(jù)介紹，斗……[詳細(xì)]
10、特懋克節(jié)
特懋克節(jié)，是云南西雙版納原住民基諾族最隆重、最盛大的節(jié)日。“特懋克”（英文名：TeMaoKe）為基諾語(yǔ)，意為“過(guò)年”�！疤亍睗h語(yǔ)意為“打”，“懋克”為“大的鐵”，因此“特懋克”節(jié)也稱“打鐵節(jié)”。在基諾語(yǔ)中，特懋克的意思是“盛大的打鐵節(jié)”，是基諾族為紀(jì)念鐵器的創(chuàng)制使用而舉行的節(jié)慶。早年的特懋克節(jié)就是打鐵節(jié)，一般是在農(nóng)歷臘月舉行特懋克節(jié)。節(jié)日活動(dòng)包括：剽牛儀式，祭大鼓（神鼓）、打秋千、陀螺、丟包、踩高蹺等活動(dòng)，或串親訪友，歡渡節(jié)日。1988年西雙版納州人大常委會(huì)根據(jù)基諾族的意愿，將特懋克節(jié)定為基諾族的年節(jié)，即過(guò)年的節(jié)日，時(shí)間為每年2月6日至8日。特懋克節(jié)雖然是基諾族全民性的節(jié)日，但昔日的節(jié)日活動(dòng)都以村寨為單位舉行，舉慶時(shí)間由各寨的長(zhǎng)老“卓巴”來(lái)做決定。但過(guò)節(jié)的程序和活動(dòng)內(nèi)容則是大同小異。2021……[詳細(xì)]