普洱市民俗文化介紹
 | 司崗里》是佤族關(guān)于解釋宇宙萬(wàn)物和人類起源的神話傳說(shuō)，流傳于普洱市西盟佤族自治縣等佤族地區(qū)。在西盟佤族佤語(yǔ)中，“司崗”是“石洞”、“洞穴”的意思，“里”是“走出”、“出來(lái)”�！八緧徖铩奔础皬氖蠢锍鰜�(lái)”。由于佤族沒(méi)有文字，《司崗里》的起源時(shí)間已無(wú)據(jù)可考，但從今天仍普遍存在于佤族家庭中口傳家譜的父子連名、逆推上連分析，其存在已超過(guò)700年�！端緧徖铩芬载粽Z(yǔ)口耳相傳、傳唱、背誦等形式一代代流傳至今，其主……[詳細(xì)] |
 | “筒裙上織著天下的事，那是祖先寫(xiě)下的文章，那是阿佤山的民謠，那是與生命相依的古歌�！币会樢痪�，藏著佤族人民的古往今來(lái)，記錄阿佤山的前世今生。佤族織錦傳承古法技藝，一經(jīng)一緯循環(huán)往復(fù)，形式多樣，主要以黑、紅為主色，黃、綠、白、藍(lán)相間，粉色、棕色為輔助色，像極了掛在佤山蒼穹下的一道道彩虹。融入了綠水青山、森林花草、彩霞云霓，獨(dú)特的色彩和紋樣構(gòu)成佤族織錦獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格，體現(xiàn)了阿佤人民詩(shī)意浪漫的衣食住行、民……[詳細(xì)] |
 | 木鼓舞，佤語(yǔ)稱“各老代刻落”，是廣泛流傳于思茅市西盟佤族自治縣佤族村寨的民間舞蹈，它與佤族拉木鼓的民俗活動(dòng)密切相關(guān)。歷史上，佤族把木鼓視為通天神器和山寨的保護(hù)神，也是佤族部落出征決戰(zhàn)、召集成員、舉行祭祀活動(dòng)必不可少的器物。在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中，佤族形成了與木鼓有關(guān)的舞蹈，并根據(jù)形式與場(chǎng)地不同，分為拉木鼓舞、跳木鼓舞、祭木鼓舞等。鼓點(diǎn)有多套，敲法也有多種。擊鼓者均為男性，每只木鼓由2~4人合敲，男女老少……[詳細(xì)] |
| 擺舞是思茅市瀾滄拉祜族自治縣拉祜族世代相傳的集體舞蹈，極有特色，不受時(shí)間、地點(diǎn)、人數(shù)的限制，只要高興，便相聚而舞，節(jié)日喜慶、婚喪嫁娶尤其盛行，深受群眾喜愛(ài)。擺舞以女性為主，以象腳鼓、铓、镲等為主要伴奏樂(lè)器，領(lǐng)舞者邊敲奏樂(lè)器邊起舞，眾人或手拉手圍圈而舞，或列隊(duì)而跳。表演形式大體有兩種：一種是步法型，強(qiáng)調(diào)腳的動(dòng)作和踏、踢、跺、擺、劃、小跳等步法，身段動(dòng)作既熱烈又靈活；另一種為擺手舞，以手臂和肩的上下擺……[詳細(xì)] |
| 南段村位于思茅市瀾滄拉祜族自治縣糯福鄉(xiāng)的最南端，西南和南面與緬甸接壤，自古就是軍事戰(zhàn)略要地，南段行政村總面積65.4平方千米，下轄10個(gè)自然村，1個(gè)茶廠。全村現(xiàn)有人口468戶，2026人。人均耕地面積3.5畝，人均收入855元（2003年）。該村有李、羅、白、王等4姓，以李姓為多，故“佛爺”、“卡些”都要由李姓擔(dān)任。村寨自然生態(tài)環(huán)境保持完好，森林面積60105畝，森林覆蓋率達(dá)95%以上，生活方式、……[詳細(xì)] |
| 岳宋行政村地處思茅市西盟佤族自治縣岳宋鄉(xiāng)政府所在地，下轄13個(gè)村民小組（自然村），永老寨是其中的一個(gè)自然村，地處南錫河?xùn)|岸的山區(qū)地帶，海拔860米~1300米。全寨78戶，312人。人均耕地面積1.7畝，人均純收入444元（2003年）。岳宋為佤語(yǔ)，“岳”為寨，“宋”為大平，意為大平寨。本地居民是明洪武十四年（1381年）由巖懷父子從西盟依體（永宋）遷居于此的。永老寨歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，在社會(huì)……[詳細(xì)] |
 | 孟連縣傣族傳統(tǒng)制陶技藝孟連傣族土陶制作工藝流傳于思茅市孟連傣族拉祜族佤族自治縣娜允鎮(zhèn)芒展村芒養(yǎng)寨。制陶工具有木拍、花陶拍、卵石、-等。原料是當(dāng)?shù)氐恼惩�。一般�?jīng)過(guò)取土、曬土、篩土、加沙和泥、制坯，晾曬、燒制等幾道工序。主要產(chǎn)品包括廚具類的土鍋、水壺、陶罐、陶瓶、陶盤(pán)等，家居類的花瓶、花盆和賧佛用的燈盞、高足盤(pán)等。制陶技藝為家庭內(nèi)部傳承，傳女不傳男�，F(xiàn)村中只有兩位70多歲的老人掌握技藝，但已無(wú)傳人。……[詳細(xì)] |
| 思茅市孟連傣族拉祜族佤族自治縣芒信鄉(xiāng)芒景寨傣族手工造紙工藝完整保留了中國(guó)古代造紙的5步工藝流程，包括采構(gòu)皮、去雜質(zhì)、浸泡、蒸煮、漂洗、打漿、澆紙、曬紙、揭紙等主要工序。造紙工具均為自制，有抄紙器、水槽、木槌、戥子、表面平整的石頭或木塊、煮鍋和砑光工具等。工藝傳女不傳男，祖輩沿襲傳承。造紙的主要原料是構(gòu)樹(shù)皮，傣語(yǔ)稱為“埋沙”，一般每年4~8月采集。芒景寨生產(chǎn)的紙主要用來(lái)書(shū)寫(xiě)佛經(jīng)，曾經(jīng)為我國(guó)邊疆民族地……[詳細(xì)] |
 | 拉祜族葫蘆笙制作工藝在拉祜族聚居區(qū)十分普遍，思茅市瀾滄拉祜族自治縣木嘎鄉(xiāng)南六村南嘎河寨是葫蘆笙制作技藝水平較高的一個(gè)拉祜族村寨。拉祜族的日常生活、生產(chǎn)勞動(dòng)、逢年過(guò)節(jié)、紅白喜事等都離不開(kāi)葫蘆笙。南嘎河拉祜族的葫蘆笙制作較精細(xì)，主要工具為6~7種大小不同的刻刀，原料包括堅(jiān)竹、泡竹、空心竹、葫蘆、酸蜂蠟和鉛等。制作工藝十分精細(xì)考究，音管和葫蘆的選擇都非常認(rèn)真。制作過(guò)程主要有摘葫蘆、修葫蘆（修整外形和掏孔……[詳細(xì)] |
 | 葫蘆笙舞是拉祜族有代表性的一個(gè)大舞種，主要流傳于臨滄市雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣的忙糯鄉(xiāng)、勐勐鎮(zhèn)、大文鄉(xiāng)、勐庫(kù)鎮(zhèn)等拉祜村寨和思茅市瀾滄拉祜族自治縣木戛鄉(xiāng)等拉祜族聚居區(qū)，是以吹葫蘆笙為伴奏的民間舞蹈。清道光《云南通志》載：“倮黑聚時(shí)，親戚令飲，吹笙為樂(lè)”。道光《威遠(yuǎn)廳志》之二載“倮黑鯁直……男女雜聚，攜手成圈，吹笙跳舞”。拉祜族葫蘆笙舞有兩種活動(dòng)形式：一種是在民族節(jié)日中儀式程序規(guī)范，要求按規(guī)定跳……[詳細(xì)] |
| “打歌”又稱“跳山歌”、“跳歌”、“跳笙”，是思茅市景東彝族自治縣廣為流傳的自?shī)市悦耖g舞蹈，遍布景東縣每個(gè)彝族聚居及雜居的村寨，現(xiàn)已搜集整理43套，名稱、跳法各異，特色亦不相同。據(jù)清代嘉慶《景東直隸廳志》記載，“打歌”在當(dāng)時(shí)已流傳�！按蚋琛背伴W閃歌”等個(gè)別有嚴(yán)格的時(shí)間、地點(diǎn)規(guī)定外，每逢春節(jié)、小年（農(nóng)歷正月十五）、火把節(jié)或婚嫁、聚會(huì)，都會(huì)徹夜玩跳。景東彝族大小村寨都有“玩場(chǎng)”，在玩場(chǎng)跳山歌是青年男……[詳細(xì)] |
| 拉祜族史詩(shī)《根古》主要流傳于思茅市瀾滄拉祜族自治縣和其他拉祜族聚居地區(qū)，是一部描述拉祜族先民繁衍遷徙的敘事性史詩(shī)。遷徙是拉祜族社會(huì)發(fā)展中一段重要而又漫長(zhǎng)的歷史，在拉祜族心目中就是祖先和歷史的象征。這部敘事長(zhǎng)詩(shī)主要敘述從秦漢時(shí)期開(kāi)始，拉祜族先民告別了他們繁衍生息的青藏高原，從傳說(shuō)中遙遠(yuǎn)的北方密尼都庫(kù)、諸海厄波等地起步，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，跨越幾個(gè)世紀(jì)，跋涉數(shù)萬(wàn)里，一直遷徙到“勐緬密緬”（今臨滄一帶），最后……[詳細(xì)] |
 | 2008年，云南省寧洱縣的普洱茶制作技藝（貢茶制作技藝）入選中國(guó)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄。普洱茶貢茶的制作約定俗成為相對(duì)固定的程式，大體分為“祭祀茶神、原料采選、殺青揉曬、蒸壓成形”4個(gè)程序。但是貢茶從茶樹(shù)的選種，茶園的管理、茶葉的采摘、萎凋、殺青、揉捻、晾曬、蒸制一系列過(guò)程，全部依靠手工制作，而且全憑感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有任何參考數(shù)據(jù)和文字。1.祭祀茶神。在普洱府境內(nèi)，每年春茶開(kāi)采之前，……[詳細(xì)] |
 | 葫蘆節(jié)，拉祜語(yǔ)稱“阿朋阿隆尼”，時(shí)間在農(nóng)歷十月十五、十六、十七日三天。傳說(shuō)，拉祜族是從葫蘆里走出來(lái)的，故葫蘆是拉祜族的吉樣物和生活伴侶。拉祜族用葫蘆裝水酒，裝火藥、儲(chǔ)藏谷種，做蘆笙。葫蘆有許多優(yōu)點(diǎn)，裝水清涼，裝酒不變味；裝谷種裝火藥不易受潮。拉祜人出門(mén)總離不開(kāi)葫蘆，尤其是男人，身上至少要帶三個(gè)葫蘆，一個(gè)裝水或酒、一個(gè)裝火藥、一個(gè)就是葫蘆笙。葫蘆節(jié)期間，瀾滄等地舉行隆重的物資交流會(huì)，開(kāi)展葫蘆文化節(jié)活……[詳細(xì)] |
 | 庫(kù)扎是拉枯語(yǔ)音譯，為度年的意思，是云南省西南山區(qū)拉祜族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年傣歷三月或四月初舉行，節(jié)期四、五天。節(jié)日第一天清早，當(dāng)外寨來(lái)過(guò)節(jié)的親人放響火槍時(shí)，人們迅速集中，敲著鋩鑼、象腳鼓到寨門(mén)迎接。當(dāng)主客隊(duì)伍匯合后，由德高望重的老人向來(lái)客敬酒和往身上撒米，以示祝福。爾后人們先到村中負(fù)責(zé)宗教事務(wù)的安占家，向安占叩拜祝福，然后唱歌跳舞。上午，各家抬著裝有豐盛食品的竹籮，拿著火槍和一根畫(huà)有圖案的標(biāo)竿，紛紛來(lái)……[詳細(xì)] |