保山市民俗文化介紹
 | 昌寧苗族服飾流傳于云南省保山市昌寧縣街鄉(xiāng)的苗族村寨。其原料主要為當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的火麻土布。當(dāng)?shù)孛缱迦嗣駥⒒鹇閯兂龅穆榻z用手搖機(jī)紡成線，再用土布機(jī)織成火麻土布。苗族婦女們根據(jù)自己的愛(ài)好和想象在麻布縫制成的衣裙上縫出各種圖案，抒寫(xiě)出自己的夢(mèng)想與渴望。一套完整的苗族婦女盛裝包括包頭、上衣、披肩、圍腰、腰帶、短褶裙等大小十八件套，被形象地稱作“十八一朵花”。用色大膽是昌寧苗族服飾的顯著特點(diǎn)，其色調(diào)以紅、黃、橙、……[詳細(xì)] |
| 端陽(yáng)節(jié)也叫端午節(jié)，每到節(jié)日前后，保山滿城滿街皆花，群花爭(zhēng)奇斗艷，匯成南國(guó)特有的花街花市。節(jié)日里花藥鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)一應(yīng)俱全，尤其是萬(wàn)種花、千種樹(shù)、百種草，連街塞巷，如海如潮，令人嘆為觀止。追溯花街的歷史，與保山的開(kāi)發(fā)有關(guān)。保山(永昌)是云南歷史上開(kāi)發(fā)較早的地區(qū)。公元前四、五世紀(jì)，途經(jīng)保山前往緬甸、印度的“西南絲綢之路”即已形成。西漢元狩元年(公元前122年)，即設(shè)置縣級(jí)行政機(jī)構(gòu)，此后，不斷有中原及江南移民遷……[詳細(xì)] |
| 保山市施甸縣木老元鄉(xiāng)是布朗族聚居地之一，布朗族山歌曲目繁多，內(nèi)容豐富，歌詞具有較高的藝術(shù)性和文學(xué)性，民族風(fēng)格和地域特色濃郁。布朗族山歌唱腔圓潤(rùn)委婉，明亮清晰，有特殊的顫音和滑音，尤其在女聲中最為明顯。一般有獨(dú)唱、對(duì)唱、群唱三種形式。普遍流行的山歌有10個(gè)類別：古本山歌、盤花名、姊妹山歌、跑馬山歌（又稱花花山歌）、盤菜名、盤藥名，盤山名、甲子山歌、盤天河、造大船。其中，古本、盤花名、盤天河、造大船和……[詳細(xì)] |
 | 皮影戲是在騰沖縣流傳久遠(yuǎn)、影響廣泛的一種藝術(shù)形式，俗稱皮人戲、皮戲、燈影子。相傳明洪武年間由中原傳入，至今已有六百多年歷史，經(jīng)過(guò)本地文化的不斷滲透和融合，創(chuàng)新出“西腔”和“東腔”兩大流派，唱腔多樣，劇目豐富，對(duì)白風(fēng)趣，深受當(dāng)?shù)孛癖姾椭苓吀髅褡逋矏?ài)。騰沖皮影戲劇目多取材于傳奇、演義及民間故事等，尤以三國(guó)戲、列國(guó)戲等連臺(tái)本戲居多，據(jù)統(tǒng)計(jì)有近400出。數(shù)百年的皮影戲演出活動(dòng)足跡遍及騰沖城鄉(xiāng)和滇西的許……[詳細(xì)] |
 | 騰沖皮影是一種云南騰沖民間喜聞樂(lè)見(jiàn)、流傳久遠(yuǎn)的漢族藝術(shù)形式。主要流傳于云南省騰沖縣一帶，當(dāng)?shù)胤Q“燈影子”、“皮人戲”，還有的叫它“土電影”。影人多以牛皮制成，形體較大，高約50厘米，造型樸實(shí)，圓線用得多。騰沖皮影戲于明洪武年間從湖廣、四川一帶傳入，有據(jù)可查的歷史已有200多年，至今仍保持經(jīng)常性演出活動(dòng)。相傳在明初由來(lái)自江南、湖廣、四川等地屯軍邊疆的移民帶到騰沖。由于地域、語(yǔ)言的差異。騰沖皮影戲有“……[詳細(xì)] |
| 民謠《陽(yáng)溫暾小引》又名《吹煙調(diào)》，約成于清道光年間，流傳于騰沖縣和順鎮(zhèn)一帶。和順古名陽(yáng)溫暾，地處騰沖通往緬甸的交通要沖，是有名的僑鄉(xiāng)。旅居國(guó)外的和順人在外拼搏奮斗,企盼落葉歸根，對(duì)故土有著十分深厚的感情。《陽(yáng)溫暾小引》是后人實(shí)錄當(dāng)年滇西邊地男人在家鄉(xiāng)成長(zhǎng)、出國(guó)謀生的種種經(jīng)歷，用村言俚語(yǔ)、半文半白等寫(xiě)成的歌謠，是當(dāng)時(shí)滇西人到東南亞謀生的一部“出國(guó)必讀”指南，也是一部用于告誡鄉(xiāng)人的勸世歌謠�！蛾�(yáng)溫暾小……[詳細(xì)] |
| 早在明末清初，湖北人源于古老的青陽(yáng)腔，創(chuàng)造出了一種新的戲曲，被稱為清戲，又叫做湖北高腔，曾流傳在襄陽(yáng)、荊州、黃岡等地，成為頗具影響的地方劇種。明代，云南騰沖甘蔗寨，因其特殊的地理，成為了騰越至緬甸南線古道上商旅、馬幫、軍伍必宿的驛站。上世紀(jì)50年代后，甘蔗寨也興起了辦學(xué)之風(fēng)，在佤族中培養(yǎng)出了一代代初具漢文化知識(shí)并傾心于漢文化的村寨文人，而過(guò)往的商賈軍民中，也給甘蔗寨帶來(lái)了內(nèi)地的雅俗文化，其中就有熟……[詳細(xì)] |
 | 傈僳族同胞分若干支系，居住在云南保山高黎貢山莽林深處的俱為“花傈僳”，其婦女服飾也顯得特別“花”枝招展。每當(dāng)節(jié)慶之期或山寨人家操辦喜事，那五彩繽紛的傈僳婦女便成了本來(lái)就富有詩(shī)情畫(huà)意的邊陲山水的一道最為明麗的風(fēng)景線。據(jù)說(shuō)，傈僳族是大山的民族，因而對(duì)大山的一切都充滿了感情，尤其是對(duì)林中飛翔的鳥(niǎo)兒更是千珍百愛(ài)，并刻意模仿－傈僳女最可心的連衣裙便是集中了幾種最美麗的“鳥(niǎo)衣”的顏色制作的。這種花裙的特異之處……[詳細(xì)] |
 | 騰沖縣是東南亞珠寶玉石的集散地和加工地。來(lái)鳳山明朝藺山墓0土的玉帶鉤和《徐霞客游記》對(duì)騰沖翡翠和玉石加工業(yè)的細(xì)致描述，均說(shuō)明騰沖玉雕歷史悠久。地方志中記載騰沖1949年前從事翡翠加工的作坊曾一度達(dá)到100多家，工匠超過(guò)3000人。清光緒《騰越鄉(xiāng)土志》記載了清末騰沖玉石加工的盛況：“……制朝珠、手鐲、簪珥、各玩器，琢磨之聲達(dá)晝夜，徹通衢。居肆成事者數(shù)百人，散處村落者數(shù)千家。”騰沖玉雕造型和表現(xiàn)內(nèi)容十……[詳細(xì)] |
 | 騰沖農(nóng)民畫(huà)是上世紀(jì)七十年代在群眾性繪畫(huà)活動(dòng)中產(chǎn)生并形成的，與我國(guó)民族民間傳統(tǒng)美術(shù)及手工藝品如剪紙、面塑、泥人、皮影、窗花、板畫(huà)、年畫(huà)等一脈相承，其整體藝術(shù)水平已不低于我國(guó)著名的金山、戶縣農(nóng)民畫(huà)。騰沖農(nóng)民畫(huà)以傣族、傈僳族、佤族等少數(shù)民族為作者為創(chuàng)作主體，民族特征十分鮮明，先后有多幅作品參加全國(guó)性展出并獲獎(jiǎng)，上百幅作品在省里展出，十多幅在國(guó)外展出并被收藏，多幅作品在國(guó)家級(jí)省級(jí)刊物發(fā)表；有近百人次獲國(guó)家……[詳細(xì)] |