迪慶州民俗文化介紹
 | 納西族東巴紙又稱白地紙，其制作技藝較為獨特，現(xiàn)保存于迪慶藏族自治州香格里拉縣三壩納西族鄉(xiāng)的白地村。白地（即白水臺）是納西族東巴文化的發(fā)祥地，東巴紙是東巴最重要的寫經(jīng)用紙，在滇西北各族中久負盛名。東巴紙的原料采自當?shù)鬲氂械闹参镌稀鞍斶_”，經(jīng)鑒定為瑞香科麗江蕘花。其造紙過程由采集原料、曬干、浸泡、蒸煮、洗滌、舂料、再舂料、澆紙、貼紙、曬紙等工序組成，主要工具有紙簾、木框、曬紙木板、木臼等。東巴紙的……[詳細] |
 | 藏族黑陶燒制技藝歷史悠久，特色顯著，主要分布于云南省迪慶藏族自治州香格里拉縣尼西鄉(xiāng)湯堆村、四川省稻城縣赤土鄉(xiāng)阿西村和青海省玉樹地區(qū)囊謙縣等藏民居住區(qū)。迪慶藏族自治州香格里拉縣尼西鄉(xiāng)湯堆村村民具有燒制黑陶的傳統(tǒng)手工藝，這一技藝在當?shù)氐膫鞒袣v史悠久，具有較高的研究價值。近年來，在文化旅游開發(fā)的環(huán)境下，湯堆村的原始制陶業(yè)得到發(fā)展。湯堆村的藏族黑陶燒制工藝采用黏性大、可塑性強的白色和紅色陶土，加上風化沙石……[詳細] |
 | 迪慶藏醫(yī)骨傷療法是以傳統(tǒng)藏醫(yī)創(chuàng)傷學理論為基礎(chǔ)，運用具有接骨功效的天然鮮草藥搗成糊狀外敷和內(nèi)服傳統(tǒng)藏藥相結(jié)合。吸取傳統(tǒng)藏醫(yī)創(chuàng)傷治療的精華，因地制宜，結(jié)合當?shù)刭Y源條件，形成了獨具特色的療法。迪慶藏醫(yī)骨傷療法由整復(fù)、外敷藥加夾板或牽引固定、功能鍛煉三個基本步驟構(gòu)成。其中最具特色的當屬外敷藥加夾板或牽引固定。這個步驟中包括了骨折初期、中期、后期。初期應(yīng)用具有清熱、消腫、止痛、活血化淤功效的外敷藥傷科一號（……[詳細] |
| 梅里雪山位于云南省迪慶藏族自治州德欽縣境內(nèi)，地處滇、川、藏三省結(jié)合部，是康巴地區(qū)最大的一座神山，和西藏的岡仁波齊、青海的阿尼瑪卿山、青海的尕朵覺沃并稱為藏傳佛教四大神山。同時梅里雪山也是我國藏區(qū)著名的神山，在藏地四方神山中位于南方的主神山，稱作“絨贊卡瓦格博”，在古老苯教經(jīng)典中位列世界二十四克聶神山之一，因此也被稱作“乃欽卡瓦格博”。在此之前的原始文化時期，即苯教尚未起源、傳播普及時期，就已有贊頌……[詳細] |
| 迪慶藏族自治州維西傈僳族自治縣葉枝鎮(zhèn)是傈僳族聚居地，全鎮(zhèn)2317戶，10298人，傈僳族占總?cè)丝诘?8.7%。阿尺木刮是葉枝鎮(zhèn)盛行的群眾性傈僳族民間歌舞。阿尺木刮意為“山羊的歌舞”。從前，傈僳族先民長期過著游牧、采集、刀耕火種的日子，在生產(chǎn)生活中與山羊結(jié)下深厚感情，由模仿山羊叫、模仿山羊跳而產(chǎn)生了歌舞阿尺木刮。阿尺木刮無樂器伴奏，曲調(diào)可緩可急，音符的跳動較為頻繁，且跳動幅度大，唱時多顫音，以模擬山……[詳細] |
| 鍋莊是藏族自娛性無伴奏的一種集體舞蹈。迪慶藏族自治州香格里拉縣的藏區(qū)把鍋莊稱為“果卓”，意為圓圈舞、歡樂舞。每逢重大節(jié)日、婚嫁喜慶、重要聚會、迎賓送客、豐收季節(jié)，藏民都會歡樂起舞，通宵達旦，常有千人鍋莊、萬人鍋莊的盛大場面出現(xiàn)。香格里拉鍋莊有新、舊鍋莊之分。舊鍋莊“擦尼”多反映原始宗教內(nèi)容，帶有濃厚的祭祀性質(zhì)，只能跳專門的動作和唱專用的歌詞，多為宗教界人士和老年人喜愛。新鍋莊“擦司”是隨著時代發(fā)展……[詳細] |
| 奔子欄村位于迪慶藏族自治州德欽縣南部金沙江西岸的奔子欄鎮(zhèn)，海拔2108米。全村258戶，1816人。人均耕地面積0.84畝，人均年收入870元（2003年）。奔子欄歷史古老。唐宋時期，奔子欄為西南入吐蕃古道，是由滇入藏“茶馬古道”的咽喉之地。清康熙五十八年（1719）開始，清軍入藏，隨著軍、工、匠人、找礦的漢人遷入，與藏族通婚，繁衍子孫，至今在奔子欄已傳若干代。奔子欄在藏語中叫“公仔拉”，意為“美……[詳細] |
| 同樂村傈僳族傳統(tǒng)文化保護區(qū)位于迪慶藏族自治州維西傈僳族自治縣葉枝鎮(zhèn)同樂村，共106戶，563人。人均年收入840元（2003年）。地處瀾滄江東岸海拔2700米的山區(qū)，是“三江并流”的核心腹地，后山屬白茫雪山自然保護區(qū)，有原始森林、杜鵑花海及滇金絲猴，生態(tài)環(huán)境較好。葉枝一帶是傈僳族先民長期活動的中心區(qū)，同樂村是傈僳族聚居的古老村寨。民居為井干式木楞房，依山而建，層層疊疊。春秋收種季節(jié)下到河谷住“莊房……[詳細] |
 | 傈僳族歌舞“阿尺木刮”意為“山羊的歌舞”或“學山羊叫的歌調(diào)”，流傳于云南省迪慶藏族自治州維西傈僳族自治縣葉枝鎮(zhèn)的同樂、新樂一帶，是當?shù)貍鹘y(tǒng)的自娛性民間歌舞。維西歷史上交通閉塞，傈僳族少與外界往來，生產(chǎn)方式基本處于半農(nóng)半牧階段。山羊是家家必養(yǎng)的牲畜，羊與維西傈僳人的生活關(guān)系極為密切�！鞍⒊吣竟巍币嗯c山羊有關(guān)，是維西傈僳人傳統(tǒng)生產(chǎn)生活和思想感情的生動表現(xiàn)。“阿尺木刮”舞者的服飾十分獨特，據(jù)清代余慶遠《……[詳細] |
 | 迪慶藏族鍋莊舞，廣泛分布在云南迪慶藏族自治州，根據(jù)從麗江石鼓轎子村出土的唐代藏文畫像碑中的舞蹈形象推測，鍋莊舞已有上千年的歷史。迪慶藏族鍋莊舞以德欽縣奔子欄鎮(zhèn)和香格里拉市沾塘鎮(zhèn)、小中旬鎮(zhèn)的最有代表性。奔子欄在待客時以鍋莊歌舞形式表現(xiàn)系列禮儀程序，有“祝福鍋莊”、“逐客鍋莊”、“贊頌鍋莊”、“相會鍋莊”、“辭別鍋莊”、“挽留鍋莊”、“送別鍋莊”、“祈福鍋莊”等種類，在全國各藏區(qū)十分罕見。其曲調(diào)分“吆……[詳細] |
 | 三壩納西族男子衣著大面襟短上衣或者長衫。穿長衫者則要束毛巾帶，下腹部系羊皮兜肚，用以盛錢或日用小物品。著寬腳褲，褲長過膝，裹綁腿。赤腳或蹬牛耳草鞋、皮鞋，頭戴氈帽或金邊帽等，佩帶腰刀及火鐮。婦女著對襟長衫、系百褶裙，腰束百帶，編發(fā)盤辮，披羊皮披肩或毛織披背，佩帶首飾。上江納西族與三壩納西族服飾大致相同。而金江、虎跳峽鎮(zhèn)納西族服飾則與麗江納西族服飾接近，披“披星戴月”羊皮披肩等。迪慶維西縣及德欽縣的……[詳細] |
 | 普米族的服飾，由于受所在地其他民族的影響，各地略有不同，但基本特征是相同的。普米族的兒童，不分男女，在十三歲以前一律穿一件麻布衣衫，其形狀大體如滿族的旗袍，右開襟，腰部扎一根麻布腰帶，頭戴帽子，腳蹬皮鞋。女孩留長發(fā)，編成小辮，栓于前方，其上佩戴珠珠，以紅珠為主，多者達千顆以上，重至一、二斤，衣領(lǐng)上配有銀扣。女孩的帽子用布縫制，上邊呈貓頭形狀，雙耳挺立。男孩的頭發(fā)前部和左、右共有三根小辮子，后面沒有……[詳細] |
 | 據(jù)有關(guān)史籍記載，納西先民的服飾有“男女皆披羊皮”之習俗，這可能同畜牧業(yè)較為發(fā)達和游牧民族的秉性有關(guān)。元人李京所見的納西族男子多為“善戰(zhàn)善獵，挾短刀，以硨磲為飾”者，而婦女則“披氈，皂衣，跣足，風鬟高髻；女子剪發(fā)齊眉，以麻繩為裙”。至清末民初，納西族男子的服飾已大致與漢族男子相同，婦女的服飾亦已從穿裙子改為多穿長褲，但仍保留了較鮮明的民族特色。麗江一帶婦女身穿寬腰大袖、前幅短、后幅長的鑲邊女襖，外加……[詳細] |