楚雄州民俗文化介紹第3頁(yè)
 | 打歌：打歌主要流傳于楚雄、大理、麗江、保山、臨滄、思茅、玉溪、紅河等地區(qū)的彝族聚居區(qū)。各地區(qū)有不同的叫法，因此又稱(chēng)跳歌，打歌，打跳，跺左腳，左腳舞，跌腳和跳笙等。打歌是一種集體舞，少則數(shù)十人，多則數(shù)百人，有時(shí)甚至上千人。打歌時(shí)由吹蘆簽，笛子，彈月琴，四弦者在圈內(nèi)邊吹、邊彈、邊舞蹈，其余舞者，圍成圓圈，按蘆笙、笛子、月琴。四弦的節(jié)奏，踏地跌腳起舞，舞步有踏、跺。跳、抬腿、甩、跨房等步伐，有八腳穿花、……[詳細(xì)] |
 | 彝劇，是產(chǎn)生于楚雄彝州的一個(gè)新興的民族劇種。楚雄彝族從來(lái)就能歌善舞。其創(chuàng)世紀(jì)史詩(shī)《梅葛》、《杳姆》，英雄史詩(shī)《阿魯舉熱》以及其他一些長(zhǎng)詩(shī)，就是以說(shuō)唱形式一代一代傳承下來(lái)的。雙柏縣的彝族聚居區(qū)，一位名叫李二多的民間芤人，根據(jù)《畢摩經(jīng)》中的一則故事，改編演出了二人說(shuō)唱節(jié)目《阿左分家》，角色不固定，說(shuō)彝語(yǔ)，唱彝調(diào)，跳彝舞，在羊皮鼓伴奏下，邊舞邊跳。稍后，在楚雄縣的彝族聚居地區(qū)，彝族民間藝人創(chuàng)作演出了一出……[詳細(xì)] |
 | 一杯牛角酒、萬(wàn)戶(hù)蘆笙歌。走進(jìn)武定縣長(zhǎng)嶺崗苗族村，熱情好客的苗家兒女為你端上甘醇的牛角酒、跳起優(yōu)美的蘆笙舞，粗獷奔放的舞姿，變化多端的演技，干凈利落的步伐，激烈快速的旋轉(zhuǎn)及出色的腳下功夫讓你看得如醉如癡。長(zhǎng)嶺崗苗族蘆笙舞不但舞姿優(yōu)美，而且對(duì)挖掘、整理、研究“花苗”支系民族的繁衍、遷徙、征戰(zhàn)、歷史有重大意義，2014年成功申報(bào)為縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。苗族蘆笙舞，歷史悠久，具有廣泛群眾基礎(chǔ)，藝術(shù)性、觀……[詳細(xì)] |
| 在金沙江南岸武定縣境內(nèi)的彝家山寨，沿襲著一種傳統(tǒng)的扎熊舞,又叫祭熊舞。說(shuō)起扎熊舞，至今還流傳著這樣一個(gè)動(dòng)人的故事。相傳很久很久以前，彝族的先民們居住在大山老林里，他們辛辛苦苦種出來(lái)的莊稼，經(jīng)常受到馬熊等野獸的糟蹋。為了保護(hù)莊稼，彝族山民們團(tuán)結(jié)起來(lái)，他們以牛角號(hào)為聯(lián)系和指揮信號(hào)。夜晚牛角號(hào)一響，人們就點(diǎn)起火把，手持棍棒，跑出家門(mén)集合起來(lái)，追趕地里的野獸�？墒�，一些野獸不怕人，有時(shí)還會(huì)傷害山民。后來(lái)，……[詳細(xì)] |
| 水城位于武定縣的西北部，距縣城50余公里，是插甸鎮(zhèn)的一個(gè)山區(qū)村委會(huì)。當(dāng)?shù)厝罕娗趧跇銓?shí)、文明善良、團(tuán)結(jié)和睦，善于發(fā)揮自己的聰明才智，自古以來(lái)就習(xí)慣以唱小調(diào)的方式贊美美好新生活、表達(dá)情感、相互鼓勵(lì)。水城小調(diào)，以七字為一句、四句為一調(diào)，第一、二、四句最后一字講求押韻。調(diào)子通俗易懂、比喻生動(dòng)、富有創(chuàng)意。按演唱的地點(diǎn)和場(chǎng)合不同，水城小調(diào)可分為紅調(diào)、白調(diào)、喜調(diào)、贊調(diào)、情調(diào)等。紅調(diào)在娶親嫁女的幾天日子里，前來(lái)做……[詳細(xì)] |
 | 彝族花鼓舞，彝語(yǔ)稱(chēng)“熱波比”，流傳于楚雄彝族自治州南部山區(qū)的雙柏縣和峨山彝族自治區(qū)的新平一帶，是一種表演性的舞蹈，一般由村子里的花鼓班子表演。表演者都是男子。在雙柏縣，每逢年節(jié)和辦喪事時(shí)，就請(qǐng)花鼓班子來(lái)跳。人們說(shuō)，人在世上活著高高興興，死后也要高高興興，所以辦喪事要跳花鼓，相反辦喜事是不能跳的。彝族花鼓舞起源據(jù)考證和調(diào)查結(jié)果表明，彝族花鼓舞最有可能是與安徽“鳳陽(yáng)花鼓”結(jié)合的一種彝族文化藝術(shù)形式。兩……[詳細(xì)] |
 | 大鑼笙大鑼笙是雙柏縣法鄉(xiāng)、雨龍鄉(xiāng)彝族為紀(jì)念民族英雄阿轍姑娘（又稱(chēng)為喜鵲姑娘）而舉行的節(jié)日。從農(nóng)歷的六月二十三日起，三山五嶺的彝族人匯集到一個(gè)叫“火把梁子”的山頭上，舉行“扳牛比賽”：將牛扳倒殺之祭祀。據(jù)傳說(shuō)，這一天是阿轍姑娘的殉難日，村民不得開(kāi)展任何娛樂(lè)活動(dòng)。因此，真正的歌舞從六月二十五日開(kāi)始：由八面大鑼、兩個(gè)假面人組成的鑼笙隊(duì)到村村寨寨朝賀，為每一戶(hù)人家跳一場(chǎng)鑼笙，唱一遍古歌，跳一回火把舞；二十……[詳細(xì)] |
 | 在哀牢山深處的云南省楚雄彝族自治州雙柏縣大麥地鄉(xiāng)峨足村，至今還流傳著一種神奇的彝族原生態(tài)祭祀舞蹈——小豹子笙�！绑稀痹陔p柏羅婺彝族說(shuō)來(lái)就是“舞”的意思。小豹子笙又叫“紋身舞節(jié)”，是雙柏縣大麥地鄉(xiāng)峨足村彝族群眾祭祀驅(qū)邪的原始舞蹈，彝語(yǔ)稱(chēng)“佘莫拉格舍”，意思是“畫(huà)大母豹子花紋”。這不僅是一種祭祀驅(qū)邪舞蹈，更傳達(dá)著千百年來(lái)彝族人對(duì)自然的崇敬以及對(duì)綠水青山的熱愛(ài)。相傳很久以前的一天晚上，峨足村來(lái)了一只小豹……[詳細(xì)] |
 | 在雙柏縣的法脿鎮(zhèn)，有一個(gè)小麥地沖的彝族小山村，這里的彝族群眾虔誠(chéng)崇虎，跳老虎笙是彝族群眾的習(xí)俗。由于敬虎崇虎和跳老虎笙歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，小麥地沖成為彝族老虎笙的發(fā)源地。老虎笙每年農(nóng)歷正月初八至十五日，哀牢山里的馬櫻花開(kāi)得火紅時(shí)，雙柏縣法鄉(xiāng)小麥地沖村的彝族群眾都要?dú)g度一個(gè)奇特的節(jié)日———虎神節(jié)，當(dāng)?shù)厝罕姺Q(chēng)為“羅麻”。這一天，全村的成年男子集于村后一塊形似猛虎的黑石頭旁，讓巫師以占卜的方式選出八人，……[詳細(xì)] |
 | 梅葛，是楚雄彝族的創(chuàng)世史詩(shī)之一，最早發(fā)源于姚安縣官屯鄉(xiāng)馬游村，是楚雄彝族的創(chuàng)世史詩(shī)之一，同時(shí)也是彝族民間歌舞和民間口頭文學(xué)的總稱(chēng)，歷史悠久，獨(dú)具特色，為廣大彝族群眾所喜愛(ài)，被視為彝族的“根譜”。因全部用“梅葛調(diào)”演唱，故取名為“梅葛”。梅葛沒(méi)有文字記載，千百年來(lái)，是靠彝族人民口耳相傳才得以傳承下來(lái)。彝族人民把“梅葛”看作彝家的“根譜”，把會(huì)唱梅葛的畢摩和歌手，尊為彝家最有學(xué)問(wèn)的人。馬游坪彝族梅葛分……[詳細(xì)] |
| 哭嫁是彝族婚俗中最具特色的形式之一。操東部方言的彝族在舉行婚禮前，新娘要在女伴陪同下哭嫁。即邊哭邊唱《哭嫁歌》�！犊藜薷琛酚袀鹘y(tǒng)唱詞，也有即興發(fā)揮。新娘哭唱可以任意傾吐心中的喜悅或悲傷，其情其景是這樣的：姑娘要出嫁了，父母邀集親友，在場(chǎng)院里用樹(shù)枝搭起“青棚”，在地上鋪上青松毛。出嫁的頭一天晚上，姑娘就要由女伴陪同到青棚里歇宿。離開(kāi)自己的住房前，姑娘拜別父母，依依難舍，哭號(hào)陳詞：大片田地里，谷稗一起……[詳細(xì)] |
 | 羅婺是彝族的一個(gè)支系，在南詔后期逐漸強(qiáng)盛，成為“三十七蠻部”之首。至今羅婺支系仍然保留了古老的服飾、歌舞和奇特的民俗。“跌腳舞”是祿勸、武定民間十分流行的自?shī)市约w舞，以竹笛音樂(lè)為伴奏，舞蹈以腳的動(dòng)作為主要?jiǎng)勇�，即以腳跺地和舞者相互斗腳，故此得名�！暗_舞”是羅婺祿勸、武定討親嫁娶、逢年過(guò)節(jié)等喜慶場(chǎng)合必不可少的主要娛樂(lè)活動(dòng)。在民間，只要笛子一響，無(wú)須召喚，人們就會(huì)隨之起舞，舞者不限，少則十幾人，多……[詳細(xì)] |
 | 彝族男子的“天菩薩”發(fā)型，是原始宗教崇拜的產(chǎn)物。在一個(gè)彝族男子的一生中，“天菩薩”發(fā)型要經(jīng)歷了幾次變化。小孩和未婚男子，在頭頂前蓄一撮長(zhǎng)發(fā)，彝語(yǔ)稱(chēng)“如比”，是男魂居住的地方。結(jié)婚后的男子，請(qǐng)人在頭頂梳辮子，辮子較短小，盤(pán)于頭上，稱(chēng)“如且”。男人死時(shí)，如有子女，則把頭前頭發(fā)打成尖狀物形，稱(chēng)“天菩薩”。而今，一般人不分階段，把彝族男子發(fā)型統(tǒng)稱(chēng)“天菩薩”。“天菩薩”在彝族男子看來(lái)是非常神圣的。過(guò)去，曾被……[詳細(xì)] |
| 姚安壩子腔是云南省姚安縣的傳統(tǒng)民歌。姚安平疇廣川，是滇中地區(qū)的大壩子之一。2008年6月7日，云南省姚安縣申報(bào)的“姚安壩子腔”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。遺產(chǎn)序號(hào)：595Ⅱ-96。歷史淵源姚安壩子腔是祖祖輩輩的姚安壩子間的農(nóng)民群眾生產(chǎn)生活中形成的最原始的歌謠。它或粗獷熱烈，或悠久蒼涼，情真意切。為了采擷這朵民間音樂(lè)的奇葩，我曾經(jīng)多次到鄉(xiāng)下的山村去尋訪這些調(diào)子。無(wú)意之中，把不同年……[詳細(xì)] |
 | 彝族是中國(guó)古老的民族之一，在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，彝族人民創(chuàng)造了無(wú)愧于人類(lèi)的燦爛文化。彝族傳統(tǒng)服飾既是物質(zhì)財(cái)富又是精神財(cái)富，是彝族文化的重要組成部分。大姚縣境內(nèi)的彝族主要有“羅羅濮”、“臘羅拔”、“俚濮”、“罵池濮”、“格蘇濮”及“婆胚”等6個(gè)支系，還有白彝族、高山族、土族、水田族等他稱(chēng)。其中，羅羅濮、臘羅拔和婆胚3個(gè)支系的語(yǔ)言屬彝語(yǔ)中部方言的羅羅濮土語(yǔ)，俚濮、罵池濮和格蘇濮的語(yǔ)言屬俚濮土語(yǔ)。全縣12……[詳細(xì)] |