![]() | 彝族煙盒舞,千百年來在滇南地區(qū)流傳;有集體的自娛性的圓圈舞套路,也有雙人舞、三人舞等表演性的舞套,有高難度的舞蹈動作。彝族人稱“煙盒舞”為“則比”,意即跳鼓。漢語俗稱“跳樂”或“跳弦”。煙盒舞的每個舞套都有其所表現(xiàn)的生活內(nèi)容,如反映生產(chǎn)生活類的舞套:“踩谷種”、“榨甘蔗”、“種黃瓜”、“摜谷子”、“麻老秧谷”、“打草”、“犁地”、“劃小船”、“打石頭”、“拿魚”、“放羊”、“扯水”、“搓繩子”、“……[詳細] |
![]() | 芷村鎮(zhèn)地方特色民間藝術(shù)有民間舞蹈四弦舞(三步樂)。四弦舞是彝族舞蹈;一碗水村阿烏白村的三步樂,在長期的生產(chǎn)勞動中,不斷改進,是山區(qū)與壩區(qū)三步樂的綜合。四弦舞(三步樂)是表現(xiàn)生產(chǎn)、生活的喜悅的一種自娛性集體舞蹈,男女舞蹈動作基本一致,表演時,男女兩兩相對。該舞蹈節(jié)奏歡快,手上動作變化不大,而以腿部的動作為主,分三大組動作用大穿、小穿、擦背等,使舞蹈充滿熱情![詳細] |
![]() | “矻扎扎”節(jié),也叫六月年,在每年農(nóng)歷6月中旬舉行。是紅河哈尼族人民盛大的傳統(tǒng)節(jié)日,猶如漢族過春節(jié)一樣熱鬧隆重。屆時,哈尼山寨到處興高采烈,熱氣騰騰。人們穿上五彩繽紛的節(jié)日盛裝,成群結(jié)隊的相聚到磨秋場,打磨秋戲耍娛樂,歡度節(jié)日!俺L扎扎”,其含義是迎接“俄咀”(一位仙人)到哈尼人間巡訪,為哈尼人驅(qū)害降魔,祈求“俄咀”保佑山寨平安、人畜興旺、五谷豐登!俺L扎扎”是哈尼族的六月節(jié)。在這個節(jié)日里,村村寨寨……[詳細] |
![]() | “二月初二龍?zhí)ь^,大倉滿來小倉流”,這是彝族民間盛傳的歌謠。3月12日,蒙自尼蘇小鎮(zhèn)熱鬧非凡,一年一度的彝族傳統(tǒng)祭龍節(jié)如期舉行,但今年統(tǒng)祭龍卻不平凡響,格外引人,吸引了來自四面八方、成千上萬游客歡聚一起,并享受了一場別開生面的美食和文化大餐。在民間有這樣的說法,農(nóng)歷二月初二是天上主管云雨的龍王抬頭的日子,從此以后,雨水會逐漸增多起來,大地逐漸復蘇,新的一年生產(chǎn)勞作也將開始。傳統(tǒng)的彝族祭龍節(jié)就是在這……[詳細] |
![]() | 蒙自為歷代兵防重鎮(zhèn)。明、清以來,屯墾戌邊將士與土著民族的不斷結(jié)合,使得中原文化漸開蠻荒之地。隨著改土歸流的實施和中央王朝權(quán)力的不斷深入,蒙自社會經(jīng)濟從土司奴隸迅速轉(zhuǎn)入封建地主制。興盛的科舉制度又造就了一批批土著民族的知識分子,由此促進了邊疆與內(nèi)地的全面文化交流。蒙自彝族花燈就是淵源于這樣的歷史文化背景產(chǎn)生的。蒙自彝族花燈發(fā)祥長橋海邊的彝鄉(xiāng)辛乙孔村(即今雨過鋪鎮(zhèn)永寧村),傳承至今已有百余年歷史。早在……[詳細] |
![]() | 農(nóng)歷正月初二至初七,是云南屏邊、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”節(jié)。每到這個時候,來自各村各寨的苗族人民,潮水般地從四面八方涌向幾個苗村寨之間的開闊坡地上;ㄉ焦(jié)一般在較平緩的地區(qū)舉行,花場中豎立一根有數(shù)丈高的竹竿或樹桿,這就是花桿!盎U”是踩花山節(jié)的重要標志,一般選擇挺直高大的青松或柏樹,扎以鮮花、彩旗。每年,花山主持人就把花桿立好,讓人先知道這里有花場。“踩花山”這天,首先由“花桿……[詳細] |
![]() | 據(jù)考古資料顯示,紅河哈尼族彝族自治州建水縣在新石器時代晚期就有泥條盤筑法燒制的陶器制品。至清道光年間,經(jīng)過建水藝人的改進,紫陶逐步發(fā)展為工藝美術(shù)陶,產(chǎn)品增加了文化內(nèi)涵,品種也更豐富,有茶具、文具、酒具等。建水碗窯村古窯址星羅棋布,充分印證了該地悠久的制陶傳統(tǒng)。建水紫陶最顯著的工藝特點在于打磨和磨光。建水無釉磨光陶按產(chǎn)品質(zhì)地成色分為紅陶和白陶,紅陶普遍被稱為“建水紫陶”。其工藝獨特,主要特點有:聲如……[詳細] |
![]() | 紅河哈尼族彝族自治州彌勒縣西一鎮(zhèn)起飛村委會紅萬村,地處彌勒縣西一鎮(zhèn)南部15公里處。紅萬村民小組由大寨和小寨組成,現(xiàn)有居民313戶。人均耕地面積1.73畝。2004年人均經(jīng)濟收入1128元。紅萬村大、小寨現(xiàn)存民居有土木結(jié)構(gòu)式傳統(tǒng)民居、磚木結(jié)構(gòu)式傳統(tǒng)民居及磚混結(jié)構(gòu)非傳統(tǒng)民居3種,其中土木結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)民居具有冬暖夏涼的特點。保留的傳統(tǒng)建房習俗包括擇地基、選向址、選材料、鋸圓木、豎柱、進新房等過程。紅萬村交通……[詳細] |
![]() | 紅河哈尼族彝族自治州彌勒縣巡檢司鎮(zhèn)高甸行政村共有農(nóng)戶108戶,人口486人,人均耕地面積1.86畝。人均收入1778元(2004年)。這里居住的都是彝族阿哲支系,F(xiàn)存的傳統(tǒng)民居包括土木結(jié)構(gòu)、磚木結(jié)構(gòu)、土掌房結(jié)構(gòu)、石木結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)民居等4種。生產(chǎn)生活仍保持男耕女播的傳統(tǒng)勞作形式。傳統(tǒng)建房習俗包括擇向、選材、建新房、進新房等。彝族阿哲人的傳統(tǒng)服飾具有二方連續(xù)和四方連續(xù)圖案的特點。女子服飾從頭到腳分為數(shù)種,……[詳細] |
![]() | 哈尼族奕車人共2萬多人,全住在車普村一帶。車普村哈尼族(奕車人)文化保護區(qū)在紅河哈尼族彝族自治州紅河縣大羊街鄉(xiāng)車普村,共191戶,925人。人均耕地面積0.45畝,人均純收入762元。海拔1437~1500米,倚坡踞嶺傍田,梯田、櫻花、棕櫚、森林錯綜環(huán)繞,林中有神山、神樹,村中有磨秋場、秋千場,生態(tài)環(huán)境優(yōu)美。民居為等腰三角形瓦頂民居,有土木結(jié)構(gòu)或磚木結(jié)構(gòu)。奕車人女性服飾獨特,上衣無領(lǐng)圓口成龜形,內(nèi)……[詳細] |
![]() | 水槽寨瑤族傳統(tǒng)文化保護區(qū)在紅河哈尼族彝族自治州河口瑤族自治縣瑤山鄉(xiāng),分上水槽寨和下水槽寨,共136戶,673人。人均耕地面積2.15畝。人均收入539元。該村位于大圍山自然保護區(qū)邊緣,生態(tài)環(huán)境優(yōu)越。下水槽瑤語稱“吊坪”,幾1861年遷至瑤山,水槽寨應(yīng)建于此時。村邊有溪流,竹槽引水,甚便生活。主要從事農(nóng)耕,亦兼采集、狩獵。民居以土墻紅板瓦頂土木結(jié)構(gòu)為主,土墻茅草頂亦占1/4。至今保留著傳統(tǒng)的建房習……[詳細] |
![]() | 哈尼族梯田農(nóng)耕禮俗,流傳于云南省紅河哈尼族彝族自治州紅河、元陽、綠春、金平、建水縣的哈尼族村落。哈尼族梯田農(nóng)耕禮俗體系嚴整、形態(tài)完備,包括建村立寨禮俗、開墾耕種禮俗、節(jié)慶祭典禮俗、人生禮俗、服飾飲食禮俗等5大類別。建村立寨禮俗規(guī)定哈尼族的民居和村落建立必須適應(yīng)梯田稻作。村址的選擇必須優(yōu)先考慮森林茂密、水源充足的平緩山地,適宜墾殖梯田;民居以有利于稻谷的干燥和安全貯藏為基本建造原則。開墾梯田、四季耕……[詳細] |
![]() | 哈尼族長街宴,哈尼語稱為“知交把”、“多交奪”或“資烏奪”,流傳于紅河哈尼族彝族自治州紅河南岸的哈尼族聚居區(qū)域。長街宴分為祭寨神長街宴、六月年長街宴和十月年長街宴3種類型,祭祀神靈、求神護佑稻谷豐收、感激神靈賜福人間、擺街心酒宴、吟唱史詩、體育競技和歌舞狂歡等活動都包容其中。大型村落的長街宴長達數(shù)百桌,禮儀齊備,程序嚴謹,僅街心宴的酒席就劃分為主席、副席和大眾席。長街宴期間吟唱創(chuàng)世史詩、遷徙史詩和……[詳細] |
![]() | 紅河縣傣族傳統(tǒng)制陶技藝紅河縣傣族土陶制作流傳于紅河哈尼族彝族自治州紅河縣迤薩鎮(zhèn)壩蒿村。制陶工具由木陶拍、花紋板“來摩”、圓石“恒”、木板“達摩”、木槌“火恒”、鍋底板“扁”等組成,原料是當?shù)氐幕疑惩。一般?jīng)過取土、曬土、碎土、篩土、和泥、制坯、晾曬、燒制等幾道工序。制作品種主要有土鍋、水缸、藥罐、土盆、茶壺等。紅河傣族土陶傳承均為家庭內(nèi)傳承,且傳女不傳男,因此土陶制作全由婦女完成。從前,壩蒿村的……[詳細] |
![]() | 云南花燈是由明清小曲和云南民間音樂、歌舞、方言音調(diào)結(jié)合而形成、發(fā)展起來的一個漢族地方戲曲劇種。在云南由于各民族共居,形成了云南花燈的多支派特色。以紅河哈尼族彝族自治州建水縣岔科鄉(xiāng)白云村、普雄鄉(xiāng)塔瓦、南莊羊街為代表的彝族花燈,是云南花燈中一個有特色的支派。從清光緒十九年(1893年)白云成立第一個燈會算起,已經(jīng)歷了五代傳承。當?shù)鼗舻难莩延邪儆嗄隁v史。建水縣彝族花燈在長期發(fā)展過程中,融進了許多彝族……[詳細] |