昭通市十大民俗文化
云南省昭通市大關苗族蘆笙制作技藝主要存在于云南苗族聚居區(qū)的昭通市大關縣天星鎮(zhèn)。天星鎮(zhèn)蘆笙以苦竹、樺槁樹皮、杉木、銅片為料，使用刀、鋸、刨、鑿、鉆、錘、剪刀、煉爐等工具制作。蘆笙通常由笙管、笙斗和 三部分構(gòu)成，常見的蘆笙發(fā)音管一般為六根，大關縣蘆笙制作傳人王杰鋒在繼承祖?zhèn)髅丶嫉幕A上作了創(chuàng)新，將發(fā)音管改成八根或十根，又在高溫冶煉黃銅笙 時加入一定比例的鉛，增強了蘆笙 的彈性及韌性，這樣制成的蘆笙發(fā)音更加響亮悅耳，傳承百余年的天星“王蘆笙”就此揚聲滇黔交界的苗族村寨，為大關天星蘆笙增添了光彩。但現(xiàn)在，像王杰鋒這樣能熟練制作蘆笙的藝人已越來越少，精湛技藝后繼乏人，面臨失傳的危險，亟待搶救、保護�！�[詳細]
2、馬楠苗族蘆笙舞
昭通市永善縣馬楠鄉(xiāng)自然環(huán)境優(yōu)美，共有苗族423戶，1533人。每逢節(jié)日和喜慶活動時，他們都要聚在一起吹起蘆笙，跳蘆笙舞。苗族蘆笙舞歷史悠久，起源于祭祀活動。現(xiàn)在保存的蘆笙舞可分為6類：再現(xiàn)古代戰(zhàn)爭和遷徙的蘆笙舞、模仿動物的蘆笙舞、反映古代狩獵活動的蘆笙舞、祭祀懷念祖先的蘆笙舞、節(jié)慶喜事時節(jié)歡樂的即興舞、特技表演蘆笙舞。苗族蘆笙舞產(chǎn)生于農(nóng)耕勞動和生產(chǎn)生活，蘆笙舞的內(nèi)容可分為：表現(xiàn)祖先刀耕火種場景和狩獵生活的生產(chǎn)勞動舞，生活情景舞，模擬動物舞，表現(xiàn)豐收和獲取獵物后狂歡喜悅心情的情緒舞，以及祭祀禮儀舞等。跳蘆笙舞時，男子吹奏蘆笙，女子伴舞，時而蹬跳，時而疊羅漢、栽樁，時而翻滾，舞姿優(yōu)美，節(jié)奏明快。跳技巧性蘆笙舞時，舞者自奏自舞，手腳并用，無論跳難度多大的動作，曲子吹奏從不間斷，蘆笙隨著身體的轉(zhuǎn)動而……[詳細]
3、昭通端公戲
昭通端公戲是古老的云南民間儀式戲曲劇種之一，流傳于昭通市鎮(zhèn)雄、彝良、大關、鹽津、巧家、永善、威信、綏江、昭陽等縣區(qū)的偏遠山區(qū)，主要在慶菩薩、慶壇、打儺、陽戲及齋醮等儀式活動中演出，因由端公表演而名。據(jù)端公法名譜系及口碑資料記載，端公戲約于明清時期由江西、四川等省陸續(xù)傳入滇東北，分為正戲和耍戲兩類。正戲與儀式內(nèi)容相關，由端公戴面具“古臉子”扮諸種神表演，劇目有《大戰(zhàn)紅山》、《桃山救母》、《扎五營》等。耍戲是儀式中世俗化的戲劇表演，又稱春戲、花戲等，多為小喜劇，如《請功曹》、《四耳打草鞋》、《春蘭送酒》等，有生、旦、凈、丑等行當，均由男性扮演，旦角以假嗓演唱，其他角色使用本嗓。多采用獨唱和幫唱，鑼鼓伴奏，場下幫白�，F(xiàn)在，演出端公戲的民間戲班不少，主要是應邀為當?shù)厝思以谧邸⑦�愿、婚嫁、小孩滿周歲……[詳細]
4、四筒鼓舞
昭通四筒鼓舞距今已有3000多年歷史，又稱“跳鼓”、“跳喪鼓”，流傳于云南省昭通市昭陽區(qū)漢族居住的農(nóng)村，是由男性集體演跳的喪葬舞蹈。因舞者四人身挎“筒鼓”擊之、舞之而得名。據(jù)《周禮》記載：“以路鼓鼓鬼享”，鄭玄注為：“四面鼓也，享宗廟時用之”。東周滅亡，鼓人散居民間，后隨漢民進入昭通。民國《昭通志稿》：“四筒鼓……鄉(xiāng)人喪禮用之，似為跳舞�！彼耐补奈枰话銥槟行晕�，舞者9~14人稱為一撥（堂），每撥舞隊中有4人身挎“筒鼓”進行演跳，故稱“四筒鼓舞”。另有持小扁鼓和鑼、镲、紅綢等舞者。四筒鼓舞套路豐富，僅對土城、樂居、灑漁3個壩區(qū)以及蘇甲山區(qū)4個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的4支舞隊進行統(tǒng)計，不同名稱、不同跳法的就有86套之多。其中有集體對舞的“腳勾腳”、“腳踩腳”等；有形式相對完整、表現(xiàn)一定內(nèi)容的“小牛擦背”、“公羊打……[詳細]