黔西南州民俗文化介紹第2頁(yè)
 | 普安縣龍吟鎮(zhèn)、白沙鄉(xiāng)等“蒙灑”苗人村寨是苗族“惹捱德亙”（蘆笙棒舞）的核心留存地，但在北盤(pán)江流域的其他“蒙灑”苗人村寨里，亦有存在。蘆笙棒舞是“蒙灑”苗人在其喪葬儀式中送靈娛神的神性舞蹈。由十余人或數(shù)十人分別吹著蘆笙、舞著木棍，在皮鼓鼓點(diǎn)和蘆笙音樂(lè)的伴奏下舞蹈。舞蹈動(dòng)作粗獷有力，步法可概括為走、移、跨、轉(zhuǎn)、立、踢、別、勾、翻等。整個(gè)樂(lè)舞分四個(gè)部分：絞谷（亙子鼓），即吹蘆笙“請(qǐng)靈”“迎客”；索亙（昌……[詳細(xì)] |
| 布依族勒尤是一種木制的雙簧直吹樂(lè)器，流傳于貴州省黔西南州興義市及南北盤(pán)江沿岸的布依族聚居地區(qū)�！袄沼取毕挡家勒Z(yǔ)譯音，意為“對(duì)情人發(fā)出信號(hào)的小喇叭”或“喚醒情人的小喇叭”。這種樂(lè)器古已有之，據(jù)《布依族簡(jiǎn)史》記載：“在清乾隆年間普安州畔（今貴州省興義市）的巴結(jié)，開(kāi)始編演布依戲�！崩沼却蠹s產(chǎn)生于布依戲之后，至今已有兩百多年的歷史。勒尤出現(xiàn)以后，為布依族八音坐唱樂(lè)班所吸納，成為重要的演奏樂(lè)器。勒尤管身長(zhǎng)約……[詳細(xì)] |
| 獅舞又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅”、“舞獅子”，是中國(guó)傳統(tǒng)百戲雜耍的重要組成部分。獅舞有著悠久的歷史，它普遍流行于中國(guó)漢族地區(qū)，在春節(jié)等節(jié)日慶典活動(dòng)中頻繁出現(xiàn)，通過(guò)熱鬧歡快的表演寄托中國(guó)人祈求吉祥、消除災(zāi)害的美好愿望。中國(guó)各地的獅舞形態(tài)不盡相同，地域特色十分鮮明。它一般分南獅、北獅兩大類，南獅矯健兇猛，多表演高難技巧；北獅嬌憨可愛(ài)，多以嬉戲玩耍為表演內(nèi)容。瓦嘎布依族高臺(tái)獅燈舞是流傳在貴州省興義……[詳細(xì)] |
 | 造紙術(shù)是中國(guó)古代四大發(fā)明之一，用竹和楮樹(shù)皮制作的竹紙和皮紙是傳統(tǒng)手工紙的兩個(gè)重要品種。貴州為少數(shù)民族聚居區(qū)，該省的許多地區(qū)仍然保留著傳統(tǒng)竹紙和皮紙制作的古老技藝，其中尤以貴陽(yáng)市香紙溝（布依族）、貞豐縣小屯和丹寨縣石橋（苗族）的制作技藝最為杰出。以香紙溝所產(chǎn)竹紙為例，據(jù)傳它始于明代洪武年間，迄今已有六百多年的歷史。整套操作工藝包括伐竹、破竹、漚竹、蒸煮、碾篾、提漿、抄紙、壓榨、烘晾等72道工序，與宋……[詳細(xì)] |
| 布依銅鼓是布依族古老的打擊樂(lè)器之一，屬于珍貴的民族文化遺產(chǎn)。它用青銅鑄造而成，常與嗩吶、皮鼓、大镲、鐃鈸、鑼木棍混合敲擊吹奏，基本保存著古代樂(lè)器的演奏風(fēng)格，具有布依族的民族特色。據(jù)傳銅鼓是布依族先祖古百越“駱越”一支所造。因此被布依族人視為傳家寶和氏族、宗教團(tuán)結(jié)的象征，敬若神靈，年年施祭，歲歲禮拜。布依族銅鼓十二調(diào)源于古代，流傳在扁擔(dān)山、丁旗鎮(zhèn)、大山鄉(xiāng)、城關(guān)鎮(zhèn)、六馬鄉(xiāng)、沙子鄉(xiāng)、良田鄉(xiāng)、募役鄉(xiāng)布依族……[詳細(xì)] |
| 布依族武術(shù)，流傳于貴州省黔西南布依族苗族自治州安龍縣一帶，主要分布于春潭街道排冗村、當(dāng)朝村，錢(qián)相街道打凼村、龍山鎮(zhèn)北鄉(xiāng)村等布依族村寨。布依族武術(shù)簡(jiǎn)潔實(shí)用，能守能攻，自成一家。其套路大多源自布依族狩獵、農(nóng)事等實(shí)踐，器械多是布依族群眾日常生產(chǎn)生活工具，有狼牙棒、板凳、掃帚、釘耙、扁擔(dān)、鐮刀等器械，有套路表演和對(duì)練實(shí)戰(zhàn)等小項(xiàng)，具有濃郁的布依族農(nóng)耕文化特點(diǎn)。2021年5月24日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批國(guó)家……[詳細(xì)] |
 | 布依族刺繡是布依人民創(chuàng)造的手工藝品，具有精湛的技藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。是表現(xiàn)布依族生活情趣的手工藝術(shù)的重要手段，是布依族文化的重要組成部分。黔西南州布依族刺繡題材廣泛、內(nèi)容豐富、繡法多樣，主要表現(xiàn)在對(duì)服飾的精心裝飾上。當(dāng)?shù)夭家雷宓难鼛А�、鞋、被面、床套、手帕及各種繡衣上都有刺繡裝飾。其他家居用品如枕巾、荷包、挎包也有大量的刺繡運(yùn)用。黔西南州布依刺繡最常見(jiàn)的圖案有“龍鳳”、“鴛鴦”、“仙鶴”、“麒……[詳細(xì)] |
| 望謨布依族的“三月三”是當(dāng)?shù)匾荒曛凶盥≈氐墓?jié)日，如果節(jié)日那天恰逢星期天，小小的縣城就會(huì)出現(xiàn)萬(wàn)人空巷的景觀，人們都到山中祭祀山神和自己的祖宗去了。由此可見(jiàn)“三月三”在布依族的地位�！叭氯蹦翘欤骷覝�(zhǔn)備酒肉各數(shù)十斤，糯飯成擔(dān)，上山祭祖，下午宴請(qǐng)親友，酒飯后，男女對(duì)歌。節(jié)日前夕，布依族家家戶戶準(zhǔn)備五色飯，少女們還會(huì)準(zhǔn)備繡球。村民們采來(lái)黃飯花、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、……[詳細(xì)] |
| 安龍縣戈塘鎮(zhèn)洞廣村“故央”（布依族傳統(tǒng)手工水磨制香技藝）歷史悠久，是洞廣布依人民在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中集體智慧的結(jié)晶。用這種傳統(tǒng)技藝生產(chǎn)的各種竹簽香，其品質(zhì)細(xì)膩，易燃不垮，香味清雅，有養(yǎng)生安神，驅(qū)蚊滅蟲(chóng)，凈心明志，開(kāi)竅開(kāi)慧等功效，祭祀時(shí)更能充分表達(dá)香客對(duì)神靈的恭敬之意。從其香方原料的選定、配伍、制作、使用等，體現(xiàn)了布依人民的精神氣質(zhì)、民族傳統(tǒng)觀念、美學(xué)觀念、價(jià)值觀念、思維模式、世界觀等，對(duì)于民族學(xué)、民……[詳細(xì)] |
 | 安龍縣萬(wàn)峰湖鎮(zhèn)壩盤(pán)村皮紙制作技藝是在我國(guó)古代造紙術(shù)基礎(chǔ)上傳承發(fā)展而得。有關(guān)造紙術(shù)的著作以明代宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》中記載得最為詳盡，第13篇《殺青》中關(guān)于紙料、竹紙、皮紙的記載，可說(shuō)是我國(guó)傳統(tǒng)造紙術(shù)發(fā)展最高峰的總結(jié)性敘述，其主要工序與書(shū)中記載基本一致。當(dāng)?shù)卮迕駳v史以來(lái)靠皮紙制作技藝為生，長(zhǎng)期以來(lái)，僅靠父輩口傳身授一代代的傳承下來(lái)。以手工舀紙術(shù)制作，從選料到成紙共有15個(gè)環(huán)節(jié)、72道工序，生產(chǎn)流程完全……[詳細(xì)] |
| 梓潼戲是我國(guó)以酬神還原為目的的傳統(tǒng)民間戲劇。據(jù)文獻(xiàn)記載，流傳至今已有上千年的歷史。在貴州、四川、重慶、云南等省市的漢族人家，神龕上都供奉著“七曲文昌帝君”神位。唐孫樵有《祭梓潼神君文》，李商隱有《張亞子廟》詩(shī)。據(jù)道教傳說(shuō)，玉帝命梓潼帝掌管文昌府和人間祿籍，因此稱為梓潼帝君。宋吳自牧《夢(mèng)粱錄·外郡生祠》：“梓潼帝君廟，在吳山承天觀，此蜀中神，專掌注祿籍。凡四方士子求名赴選者悉禱之。封王爵曰惠文忠武孝……[詳細(xì)] |
| 板凳舞，是流傳于安龍縣灑雨、龍山、海子、戈塘等鄉(xiāng)鎮(zhèn)黑苗（苗族的一支）的民間舞蹈。只要哪家生第一胎小孩辦滿月酒時(shí)，第二天外婆家（外寨人）要回家時(shí)，總要和主人家（寨內(nèi)人）對(duì)跳一場(chǎng)精彩的板凳舞。對(duì)跳的雙方要是異性、已婚的同輩，人數(shù)兩對(duì)以上，越多越好。且在對(duì)跳時(shí)用臀部互撞、踩腳等，非常歡快熱烈。這種在滿月酒中對(duì)跳的傳統(tǒng)板凳舞，只有在科香苗寨才能見(jiàn)到�？葡悖呱缴瞎艠愕拿缯�。地處東經(jīng)105度03分04秒，北……[詳細(xì)] |
| 趕毛杉樹(shù)，是布依族傳統(tǒng)的民俗節(jié)日，于每年農(nóng)歷三月初三后的第一個(gè)蛇場(chǎng)天在安龍縣德臥鎮(zhèn)田壩村舉行。屆時(shí)，黔西南州各縣、廣西北壯地區(qū)、云南東部等各族青年都各自相互邀約來(lái)此地“趕毛杉樹(shù)”，對(duì)歌尋找心儀的戀人。田壩布依族村，約3平方公里。東距安龍縣城23公里，西離黔西南州州府所在地興義市37公里，南以美麗的南盤(pán)江為界，與廣西隆林縣隔江相望，北行15公里相接324國(guó)道。屬貴州高原向廣西丘陵過(guò)渡的斜坡地帶，地勢(shì)……[詳細(xì)] |
| 火箭節(jié)（農(nóng)歷七月十五)每年農(nóng)歷七月十五，人們聚集在興仁縣潘家莊大興，白天在田野里對(duì)唱山歌，彈琴，吹笛、吹木葉，互訴衷腸。黃昏時(shí)刻陸續(xù)開(kāi)始“打炎箭”，深夜“掃寨”，然后至寨子盡頭處用一支竹制弓箭射往寨外，表示勝利。并殺公雞、鴨各一祭祀�！�[詳細(xì)] |
| 趕表（逢喜事和農(nóng)閑趕場(chǎng)天）布依語(yǔ)叫“浪冒浪哨”，是布依族青年男女尋覓配偶、交流感情的一種社交活動(dòng)，多選擇在做喜事和農(nóng)閑趕場(chǎng)天進(jìn)行。趕表時(shí)，男女青年通過(guò)對(duì)歌、吹木葉和勒尤來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)慕之情。小知識(shí)：趕表歌有“情歌”、“苦歌”、“逃婚歌”、“告狀歌”之分，歌詞有九言、七言、五言、四言不等�！�[詳細(xì)] |