黔南州民俗文化介紹第4頁
 | 被譽為“東方探戈”的苗族長衫龍舞 貴定苗族長衫龍舞的流傳迄今已有上千年的歷史，是我縣新鋪鄉(xiāng)廣大花苗同胞在傳統(tǒng)民族節(jié)日里和盛大慶典儀式上祈福驅(qū)邪、圖騰崇拜的藝術(shù)表現(xiàn)形式。它是一種以展開苗族男子陽剛之氣的民族舞蹈，表演時，不受場地和人數(shù)的限制，少則兩人舞，多則上百人組合，在走、跳、跨、旋的動作中，力求的是一種粗獷、豪放的力量之美。0時，百十把蘆笙同奏一曲，群山共鳴，舞步剛健，震天動地，其場面極為壯觀……[詳細] |
 | 生腌酸肉生腌酸肉皮脆，肉鮮，味清香，酸度適中，食之不膩，能增進食欲。“熟”的腌肉，肥肉呈乳白色，瘦肉呈暗紅色，腌肉取出便可食，若在上面灑一些干辣粉，其味更佳。這是一道地方很特色的美食，當?shù)厝硕己芟矚g，有部分游客吃后都說味道很特別，但先告訴您一個小秘密，這是用生豬肉或生牛肉腌制而成的，還屬“生”肉，聽到這可您就可能不敢吃了。不過這是當?shù)睾苡袣v史的名菜了，雖然我還沒聽說過有專家進行過質(zhì)量認證，但當?shù)厝恕?a href=/culture/45/shengsuanrou.html class=blue target=_blank>[詳細] |
| 五彩糯飯布依族素愛潔凈，又得羅平青山秀水之靈氣，是一個充滿了風(fēng)情魅力的民族。在飲食方面，布依人十分講究清潔和美味，他們做的五色花飯，就獨具特色。五色米飯是布依人的特產(chǎn)，不但色彩鮮艷，而且味道悠遠。色彩一般有紅、紫、黑、白、黃幾種，叫“五色花米飯”，有的只染紅、黃、白三色，叫“三色花米飯”。每年的秋后，布依人就把上等的糯米挑選出來，單獨放好留待做花飯用。到次年三月三民族傳統(tǒng)節(jié)日時，到山上或房前屋后挖……[詳細] |
| 荔波布依族儺戲，一種貴州文化風(fēng)俗，被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)荔波文史委專家介紹，布依族儺戲的起源，可追溯到原始社會的“儺祭”、“儺舞”，即先民們戴著神和猛獸的面具舞蹈，旨在驅(qū)邪酬神、消災(zāi)祈神于這種祭祀歌舞儀式的綜合藝術(shù)。荔波的布依儺戲源于明代“調(diào)北征南”時期，大批軍隊和移民進入荔波帶來了中原和江南等地流傳的儺戲，爾后，儺戲與荔波地域文化結(jié)合，形成了獨具特色的布依儺戲。荔波縣的“儺戲”最早用于布……[詳細] |
| 苗族花棍舞花棍舞，又叫打花棍，苗語音為叫“糯腦”。主要流傳在羅甸縣木引鄉(xiāng)擺落村一帶紅苗支系聚居的村寨，是一種民間自娛性舞蹈。表演時人數(shù)變化較大，有一人，二人、三人、六人不等，多數(shù)為三人表演。全舞由“勞剛阿”即（打花棍），“拖勞”即（兩人棒），“勞格哈”即（頂腰勁）、“讓阿亢”即（龍吃水）、“凹得”即（抬傷人），“打松”即（簸米）、“摩冷架”即（要粑粑）、“邦松”即（耗子0棒）、“勞季”即（舂碓）等……[詳細] |
 | 楓香印染，古樸精致，被譽為“布依族不需出土的文物”，作為民間最為古老的印染工藝之一，楓香印染技藝擁有特有的氛圍和格局，凝聚著布依族人們的勞動智慧，在2008年入選我國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。楓香印染技藝繁瑣，是純手工工藝，有選料、制作楓香油、調(diào)制染料、描畫圖案和染色等工藝，一件楓香染作品的制作，起碼需要近十天的功夫。選用布料。傳統(tǒng)的楓香印染作品多選用自織的土布，然后根據(jù)用途挑選和裁剪布……[詳細] |
 | 牙舟陶器燒制技藝是貴州省平塘縣牙舟鎮(zhèn)布依族的一種世代相傳的民間技藝，牙舟陶器燒制技藝始于明洪武年間，在六百余年的傳承發(fā)展中，牙舟陶器的制作一直秉承傳統(tǒng)的手工制作方式，彰顯古樸敦厚的風(fēng)格特色，在中國陶瓷界獨樹一幟。2008年，牙舟陶器燒制技藝入選我國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。牙舟陶器燒制技藝歷史悠久，據(jù)《平塘縣志》記載：“牙舟陶始于明洪武16年”。明初，為了進攻云南殘余的元朝勢力，大量屯軍……[詳細] |
 | 布依族民歌《好花紅》上流傳在貴州省惠水、青巖、花溪、龍里、貴定等縣市惠水縣布依山寨的一首民間歌曲。發(fā)源于惠水縣毛家苑鄉(xiāng)�；菟h地處貴州省黔南布依族苗族自治州。東與貴定縣、平塘縣接壤；南和羅甸縣為鄰；西與長順縣交界；北和貴陽市、龍里縣毗鄰。毛家苑鄉(xiāng)是布依族人口較為集中的地區(qū)，其中布依族人口占全鄉(xiāng)總?cè)丝诘?5.1%。《好花紅》旋律簡潔，只四句兩個樂段，是一首羽調(diào)式民歌。曲子由ladoremiso五音組……[詳細] |
 | 鼓龍鼓虎-長衫龍苗語音為“打容打阻-阿冗”，是貴州苗嶺山麓小花苗聚居區(qū)貴定縣新埔鄉(xiāng)谷撒村所獨有的一種苗族蘆笙舞蹈。它歷史悠久，至今已有千年以上的歷史。據(jù)明代熊大木所著的《大宋中興史話》記載，宋代，黑蠻龍跟隨岳飛抗金立功，1為龍虎將軍，后因岳飛父子風(fēng)波亭遇害，他“痛哭幾日1而死”。人們以鼓龍鼓虎－長衫龍的舞蹈紀念這位苗族英雄，并一代一代地流傳下來。長衫龍這種苗族蘆笙舞過去僅在喪葬和祭寨神儀式中表演，……[詳細] |
 | 水族主要聚居在貴州省三都水族自治縣。端節(jié)是水族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，相當于漢族的春節(jié)。依據(jù)水族典籍水書、水歷的規(guī)定，端節(jié)在水族歷法年底、歲首的谷熟時節(jié)舉行，以慶賀豐收、辭舊迎新，節(jié)期正對應(yīng)農(nóng)歷的八月至十月。端節(jié)以亥日為主干推算過節(jié)日期，過節(jié)批次多，古代分9批，今分7批，首尾間隔約五十來天，保留著水族古代氏族部落慶谷熟、過新年的遺風(fēng)。端節(jié)主要活動為祭祀和賽馬�！俺Α迸c“初一”相連的兩頓飯忌葷食素，但不……[詳細] |
 | “水書”是水族先民創(chuàng)制的獨具一格的象形文字，也指用這種象形文字撰寫而成的大量文字典籍，通過手抄配合口傳心授的大量內(nèi)容，被譽為水族的“百科全書”。據(jù)史料記載，“水書”最早傳承于荔波，分布于荔波、三都、都勻等地。流傳地處于云貴高原南部斜坡向廣西丘陵盆地的過渡地帶，地勢自西向東南傾斜，地形獨特，自然資源豐富，為典型的喀斯特地形地貌。生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，有美麗的都柳江和集山、水、林、洞、湖、瀑、激流險灘于一體的……[詳細] |
 | 女子的傳統(tǒng)服飾是穿對襟銀扣衣，配百褶裙，前后系長條腰巾，扎裹腿，穿翹尖鞋�，F(xiàn)代的女子上衣是對襟短衣或長衫，衣袖寬松，配長褲，衣服上鑲飾花邊，系青色繡花長圍腰，穿繡花鞋，用青布纏頭。喜慶日子里女子一般都會穿裝飾豐富的裙裝。水族女子盛裝保留了近現(xiàn)代水族女子服飾裝束的風(fēng)格。盛裝女子把長發(fā)盤繞于頂，用銀簪、銀梳固定，然后插上各種銀花。盛裝制作精制，上衣為對襟無領(lǐng)寬袖短衣，挽袖，袖口著白色水波浪花邊裝飾，左……[詳細] |
 | 男子的傳統(tǒng)服飾是戴瓜皮帽，穿大襟的藍布長衫，內(nèi)襯白布短褂，下穿寬松的長褲�，F(xiàn)代男子則穿對襟短衫、長褲，包青布頭巾。水族男子服飾變化較大，清朝強制改裝前，水族男子長發(fā)綰髻，穿無領(lǐng)無扣長衣，系腰帶。晚清時期剃發(fā)留辮，老年人頭戴緞面紅頂瓜皮帽，穿大襟無領(lǐng)寬袖長衫，青壯年綰辮于頭頂，用白色或青色頭帕包頭，多穿大襟無領(lǐng)短衣�，F(xiàn)代男子穿青、藍、白色對襟衣，青或藍色大褲腳褲子。水族男子以穿衣服的多少來顯示家庭的……[詳細] |
 | 水族男女都喜歡穿青、藍兩色服裝，所用布料為自織自染的土布，即遠近聞名的“水家布”。男子過去穿大襟無領(lǐng)寬袖的青藍土布長、短衫，內(nèi)襯白布短褂，下身穿青藍簡便褲，腳穿元寶蓋青布鞋，用青布包頭。現(xiàn)在男子的服飾已漢化。婦女穿藍色大襟無領(lǐng)半長衫，著青布長褲，衣褲四周鑲有花邊，系青色繡花圍腰，喜將頭發(fā)梳成一把斜綰頭上。節(jié)慶期間，婦女喜戴項圈、鳳釵、須花、耳環(huán)、手鐲等銀飾品。……[詳細] |
 | 布依族服飾作為一種物質(zhì)文化現(xiàn)象，其產(chǎn)生與變化總是與社會的經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)的。自古以來，布依族就居住在我國南盤江，紅水河流域及支流上。布依族地區(qū)地形復(fù)雜，高山險地是每個布依族地區(qū)的自然屏障，布依族是從古越人發(fā)展而來的。其服飾大體上都保留著古老的特點，《舊唐書·西南蠻》載：“男子左衽、露發(fā)、徒跣。婦女橫布兩幅，穿中而貫其首，名為通裙”。布依族的傳統(tǒng)服飾是男著衣衫，女穿衣裙，婦女衣，裙均有蠟染、挑衣、刺繡……[詳細] |