黔南州民俗文化介紹
 | 黃土哨陽戲為龍昌鎮(zhèn)大水溝村民在當(dāng)?shù)仃P(guān)帝廟表演的戲曲，是古老儺戲的一種。黃土哨陽戲前身叫“元皇寶壇”。黃土哨陽戲演出劇目繁多，可以連續(xù)演唱一個月不重復(fù)。正規(guī)演出每年舉行三次，分別為農(nóng)歷正月、五月、六月進(jìn)行，一場戲全部演出需四天四夜。黃土哨“陽戲”屬于純民間活動。……[詳細(xì)] |
 | 龍水花燈起源于清光緒年間（1875年至1908年）；由老藝人石慶榮、石榮香、張海成等初建燈會；春節(jié)期間在寨子里挨家挨戶地唱，所唱的內(nèi)容主要有：“參神”、“開財門”、“十打”、“十送”、“十退”等。解放前，花燈會就已經(jīng)有了改進(jìn)，逐步發(fā)展為愿燈、臺燈等18個燈序，用曲60余調(diào)；后吸收川劇和其它劇種的表演形式，由“踩地?zé)簟卑l(fā)展到唱地方戲（也叫“燈夾戲”）；收集移植了川劇等折子戲《五家坡》、《五臺會兄》、……[詳細(xì)] |
| 屯堡地戲，又叫屯堡儺戲、跳神，是屯堡人文化娛樂的主要內(nèi)容�，F(xiàn)主要流傳于貴州省長順縣馬路鄉(xiāng)。長順縣位于貴州省中部，馬路鄉(xiāng)位于縣城北部，距縣城38公里。明朝初年，朱元璋為鞏固對云貴邊疆的統(tǒng)治，分別于洪武十四年（公元1381年）、明洪武二十年（公元1388年）兩次派遣共30萬大軍“調(diào)北征南”。后來，又從江南各省征調(diào)大批移民附籍，史稱“調(diào)北填南”。為加強對貴州的統(tǒng)治，中央政府派遣顧成為大將軍統(tǒng)兵5萬屯駐貴……[詳細(xì)] |
| “哦莫支呃”，漢譯為“夜樂舞”。它是黔南州羅甸縣栗木鄉(xiāng)拉來寨苗族（壽苗支系）人民在喪葬和過年的夜晚所表演的一種集體舞蹈。羅甸縣地處貴州南部邊地，在3000多平方公里的崇山峻嶺中，在南亞熱帶氣候下的茂林修竹深處，居住著21個少數(shù)民族。拉來寨，苗名“哈拉”、“哈拉若諾”意即“水井”。座落在羅甸縣北部地區(qū)，現(xiàn)屬于栗木鄉(xiāng)新場村，東南部為半石土山，西南部為大巖山。距省城貴陽134公里，距縣城30公里，拉來寨……[詳細(xì)] |
| 布依族響篙舞主要分布在獨山本寨丙懷、基長坡頭、甲里峰洞、打羊墨寨等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，尤其是本寨鄉(xiāng)丙懷村至今仍然完整地保留著這一傳統(tǒng)古老的舞蹈形式，并有村響篙舞隊。響篙舞為獨山布依族覃、莫兩家祖輩傳承之舞，源于覃、莫二家喪葬儀式中的打竹竿驅(qū)邪之俗。古時，布依族覃家祖先老人故世，停于中堂，為防黑貓過梁不吉利，必備竹竿給守靈人擊打，以驅(qū)趕黑貓，也為守靈人壯膽。守靈人以互打竹竿玩樂，久而成習(xí)，以致代代相傳。在長期的歷……[詳細(xì)] |
| 猴鼓舞瑤語稱“玖格朗”，是黔南州荔波縣境內(nèi)白褲瑤民族祭祀祖先的民間舞蹈。它僅流傳在荔波縣瑤山瑤族鄉(xiāng)的白褲瑤地區(qū)。據(jù)《貴州通志》載，明永樂二年（公元1404年）荔波縣民覃真保上言“惟八十二峒瑤，民未隸編籍，乞遣使招撫”的史實看，白褲瑤早期從事狩獵，歷經(jīng)刀耕火種的氏族社會，距今大約有四百多年歷史，據(jù)此推測與瑤民生活息息相關(guān)的瑤族《猴鼓舞》（瑤語俗稱“玖格朗”）的民間原始舞蹈的流傳歷史悠遠(yuǎn)，是一個古老的……[詳細(xì)] |
| 苗族長鼓舞，是生活在貴定云霧山中苗族（海葩）同胞歡慶豐收，慶賀太平的藝術(shù)表現(xiàn)。主要分布在貴定西南面的云霧鎮(zhèn)、昌明鎮(zhèn)、沿山鎮(zhèn)、猴場堡鄉(xiāng)和都六鄉(xiāng)。貴定縣境內(nèi)多民族雜居，苗族是主要少數(shù)民族之一，并在這片土地上繁衍、生息，有著悠久的歷史，支系較多。其中的海葩苗，他們一般居住在高山、半高山和深山峽谷，村寨有水，水資源豐富，森林茂密，山川秀麗。海葩苗為苗族一支系，據(jù)傳說此支系來自大海，服飾配以海貝而得族名。以……[詳細(xì)] |
| 繞家”自稱“育”，史稱“夭家”，“夭苗”。據(jù)《都勻民族志》記載，約在明洪武年間由三都爛土遷居都勻洛邦鎮(zhèn)繞河一帶的民族之一�！斑类浴笔抢@家世代相傳的民謠，是繞家人在婚、嫁、造屋喜慶時唱的一種原生態(tài)、無伴奏、一人領(lǐng)唱、眾人和音的演唱形式。繞家人居住區(qū)與黔東南苗族侗族自治州的麻江縣等地交界處，人口三千余人。1981年貴州有關(guān)部門對繞家進(jìn)行了民族識別調(diào)查，初步認(rèn)定是少數(shù)民族，具體族屬未定。繞家人有自己的語……[詳細(xì)] |
| 龍里縣擺省鄉(xiāng)位于龍里縣城南面，距縣城68公里，全鄉(xiāng)共轄13個行政村，73個村民組，61個自然村寨，全鄉(xiāng)共2400余戶，11000余人，其中少數(shù)民族人口占全鄉(xiāng)總?cè)丝诘?4.2%。果里村距鄉(xiāng)政府所在地5公里，全村轄4個自然行政村寨7個村民組，其中少數(shù)民族人口占全村總?cè)丝诘?7%，全村總?cè)丝?100人，果樂苗族《古歌》是以龍里縣擺省鄉(xiāng)果里村為中心的苗族歌謠文化，流傳分布在擺省鄉(xiāng)果里村、草原鄉(xiāng)草原村、龍山……[詳細(xì)] |
| 布依山歌十八調(diào)流傳于貴州省貴定縣布依族聚居地，也稱為布依山歌“九板十三腔十八調(diào)”，就是指同一首歌詞，可以用十八種不同的曲調(diào)來演唱。貴定縣位于云貴高原東部，地處苗嶺北坡，苗嶺山脈中段橫跨縣境南部。境內(nèi)多民族雜居，布依族是主要少數(shù)民族之一，為土著民族，在這繁衍生息了上千年，有著厚重的歷史。布依族有語言而無文字，作為古“百越”部落的一支，很早就繁衍生息在貴州高原，布依山歌作為這支土著民族的一種文化符號，……[詳細(xì)] |
 | 貴州三穗、長順、惠水、盤縣等地都有古法造紙，都傳說繼承了蔡倫的發(fā)明，都祭奠蔡倫。如長順翁貴的造紙單位、造紙人家每年都要在農(nóng)歷五月二十七這一天舉行儀式祭奠蔡倫。據(jù)《廣順州志》記載，翁貴造紙作坊到明朝萬歷年間已具規(guī)模。清朝乾隆年間被列為地方稅上納，而且作為朝廷貢品，史稱“翁貴紙”。翁貴紙在當(dāng)時享有盛名，《黔南文史資料選輯》第一輯中《都勻白紙業(yè)的創(chuàng)建和發(fā)展》有這樣一段記述：清朝光緒初年，本省長順縣廣順區(qū)……[詳細(xì)] |
| 黔南的惠水、長順、平塘、貴定、龍里以及黔東南的麻江等縣的布依族、苗族、瑤族都有制作楓香染的習(xí)慣，廣泛應(yīng)用于日用床單、被面、帳檐、枕巾、挎包、頭帕、背扇等。其中，惠水縣雅水鎮(zhèn)小巖腳和麻江縣的楓香染手工技藝保存得較為完好。宋太祖乾德五年(967年)至宋哲宗元符二年(1099年)南寧州(今惠水)先后派員赴京(今開封)進(jìn)貢十三次，所貢之物就有蠟染�！端问贰匪木湃磔d：“南寧特產(chǎn)名馬、朱砂……蠟染布……”�！�[詳細(xì)] |
| 瑤族民間陀螺競技是黔南州荔波縣境內(nèi)白褲瑤民間自發(fā)組織形成的一種傳統(tǒng)體育競技，僅流傳在荔波縣瑤山瑤族鄉(xiāng)的白褲瑤地區(qū)。瑤山瑤族鄉(xiāng)位于荔波縣南部，西與廣西南丹縣里湖瑤族鄉(xiāng)毗鄰，距荔波縣城37公里，緊挨國家級小七孔景區(qū)。全鄉(xiāng)面積110平方公里，境內(nèi)地形獨特，以山地為主，耕地面積3176畝，轄4個瑤族村22個村民組，總?cè)丝诩s5600人，其中，瑤族人口2700人，占總?cè)丝诘?9%。這里至今仍保留著“刀耕火種”……[詳細(xì)] |
| 水族雙歌，水語稱為“旭早”。它是水族人民喜聞樂見的一種說唱藝術(shù)，演唱于婚喪嫁娶、立房蓋屋、節(jié)日宴會等場合。流傳在三都水族自治縣的水龍、三洞、中和、九阡、塘州、廷牌等水族聚居區(qū)。三都水族自治縣是全國唯一的水族自治縣，位于貴州省黔南布依族苗族自治州東南部，地處中亞熱帶，冬無嚴(yán)寒，夏無醋暑，氣候溫潤宜人。全縣人口約32萬，其中少數(shù)民族人口30.4萬，占全縣總?cè)丝诘?6.8%；水族人口20.24萬，占全國……[詳細(xì)] |
 | 長安土布扎染是惠水布依族傳統(tǒng)印染工藝中獨具風(fēng)格的一種手工技藝，主要流傳于長安鄉(xiāng)、打引鄉(xiāng)、王佑鎮(zhèn)及周邊地區(qū)，基本屬自產(chǎn)自用。土布扎染的浸染過程與楓香染、蠟染基本相同，但印花技藝則自成體系，獨具特色。根據(jù)對土布扎染手工藝人的調(diào)查，傳承歷史已有至少百余年的時間。在長安地區(qū)將白布折疊再下缸染成單面布的習(xí)俗由來已久，土布扎染印花原理是將花飾脈絡(luò)用針線縫扎，使染料浸不到縫扎之處，這與染單色布的原理異曲同工。扎……[詳細(xì)] |