遵義市民俗文化介紹
貴州省 道真仡佬族苗族自治縣 務川仡佬族苗族自治縣 余慶縣 播州區(qū) 赤水市 匯川區(qū) 習水縣 鳳岡縣 綏陽縣 桐梓縣 仁懷市 湄潭縣 紅花崗區(qū) 全部遵義市民俗文化 遵義市地名網(wǎng) [移動版]
 | 黔北花燈音樂在播州區(qū)普遍流傳，歷史悠久，分布面廣，在黔北地區(qū)有一定的代表性，各鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)流傳的花燈曲調(diào)大同小異；漢族與少數(shù)民族演唱的曲調(diào)同出一轍�；粢魳穼儆诿窀梵w結(jié)構(gòu)，呈典型的地域性曲調(diào)特征。在發(fā)展中受到川劇、地方大劇種音樂的影響，少數(shù)曲調(diào)呈川腔韻味。在長期習俗性活動中，花燈不斷與山歌、號子、哭嫁、善書吟唱等腔調(diào)結(jié)合，自成一體，形成吟、誦、數(shù)、唱兼有的音樂風格，并有少量的板式唱腔，具有濃郁的地方特……[詳細] |
| 仡佬族踩堂舞是遵義縣仡佬族傳統(tǒng)喪葬儀式中帶有祭祀性質(zhì)的舞蹈。主要分布于遵義縣平正仡佬族鄉(xiāng)及貴州境內(nèi)仡佬族聚居地區(qū)，以平正仡佬族鄉(xiāng)仡佬族踩堂舞較為完整。平正仡佬族鄉(xiāng)始建于1956年12月，是我國建制最早的仡佬族鄉(xiāng)，鄉(xiāng)境地貌以大婁山山脈南北延伸的支脈為骨架，與峽谷、糟古、盆地等自然組合成高度不同、形態(tài)各異的喀斯特溶巖地貌。奶子山以東，地勢自西北向東南傾斜，形成梯形臺地。從老虎窩向南，經(jīng)山木埡、山王廟至……[詳細] |
| 余慶縣矮人舞主要分布于余慶縣烏江以北地區(qū)的敖溪鎮(zhèn)及周邊村鎮(zhèn)。敖溪鎮(zhèn)位于余慶縣中部，地處湄、鳳、余三縣結(jié)合處，是余慶通往湄潭、遵義的必經(jīng)之地。余慶敖溪矮人舞源自“儺戲”表演中“矮人神”這一形象。漢武帝拓邊屯軍，開發(fā)西南夷，漢文化就通過巴蜀、荊楚進入今黔北地區(qū)，軍士的“軍儺”，將儺文化也同時帶入，逐漸影響著當?shù)剜l(xiāng)民的精神文化生活。隨儺戲在黔北民間的盛行，儺戲中“矮人神”這一形象在鄉(xiāng)民中也越來越受歡迎�！�[詳細] |
| 仡佬族哭嫁歌是仡佬族姑娘在出嫁前三五天中以歌哭方式告別父母親人，表達離情別意的一種禮俗。流行于道真仡佬族苗族自治縣。道真仡佬族苗族自治縣位于貴州省最北部，處貴州高原向四川盆地的斜坡地帶。分別與重慶所轄南川市、武隆縣、彭水土家族苗族自治縣，及本省的正安縣、務川仡佬族苗族自治縣接壤。史稱“黔蜀門屏”。全縣總?cè)丝?37176人，少數(shù)民族人口260957人，其中仡佬族151929人。道真原屬正安縣東北部地……[詳細] |
| 黔北打鬧歌是流傳在貴州省余慶縣民間的一種勞動歌謠。根據(jù)勞動地點不同有兩種，一種是薅包谷草時所唱，又叫薅草歌或薅草鬧；一種是薅秧時所唱，又叫薅秧歌或薅秧鬧。余慶縣位于貴州遵義市南部，與石阡、黃平、甕安、湄潭、施秉、風岡相連，是遵義、銅仁、黔東南、黔南四地州邊沿結(jié)合部。有漢、苗等21個民族。余慶自公元1601年始建縣，已有四百多年歷史，黔北打鬧歌在余慶建縣前的土司時代已有記載，歌詞中有“孟子遇見梁惠王……[詳細] |
| 薅秧歌主要在每年的三、四、五月薅秧季節(jié)，人們在田間薅秧的時候邊勞動邊唱歌，主要流傳于匯川區(qū)海龍鎮(zhèn)貢米村（原上壩村）和金沙安底鎮(zhèn)茶園鄉(xiāng)（今茶元鎮(zhèn)）永豐村等地區(qū)。海龍薅秧歌從“平腔、蛤蟆腔”發(fā)展而來，晚清至民國初期，海龍米長期向朝廷納貢，海龍壩子上大面積的連片耕種，產(chǎn)生了農(nóng)民相互換工集體勞作的生產(chǎn)形式，善唱好歌的海龍人勞作田間，時時哼唱流傳在海龍一地的“平腔”、“蛤蟆腔”等山歌小調(diào)，增加勞動氣氛，民國……[詳細] |
| 高腔大山歌是流傳在桐梓縣獅溪一帶地區(qū)傳播的一種古老的以黔北方言為基礎，以秧歌、勞動號子、山歌、民歌、漁歌、樵歌、小調(diào)為基本原素的民間說唱藝術。桐梓縣位于黔北山地與四川盆地的街接地帶屬貴州省遵義市市轄縣，與重慶市接壤，獅溪地處黔北渝南的結(jié)合部，在漫長的歷史演進過程中，融合了巴蜀文化，夜郎文化與中原文化而形成獨特的山地文化。桐梓獅溪高腔大山歌主要分布在獅溪鎮(zhèn)、芭蕉鄉(xiāng)、水壩塘鎮(zhèn)一帶。源于先民農(nóng)耕、漁獵、……[詳細] |
| 鳳岡吹打樂是主要流傳于風岡縣境內(nèi)及周邊地區(qū)吹打樂的總稱，是集吹奏樂、樂、說唱等為一體的藝術形式。鳳岡位于貴州省東北部，隸屬遵義市,與湄潭、余慶、務川、思南、德江、正安、石阡7縣接壤，居住著土家族、苗族、仡佬族、漢族等28個民族。鳳岡文化發(fā)展相對滯后，與外界交流較少，上世紀90年代以前，僅有一條32公里國道貫穿全境，如是便造就了民俗民間文化（尤其是嗩吶）繁榮的特殊環(huán)境。鳳岡吹打樂的產(chǎn)生和演變過程同當……[詳細] |
| 。赤水河位于貴州省西北隅，發(fā)源于云南鎮(zhèn)雄，穿越云貴川三省十縣市在漢朝建元六年起，赤水河船工們拉纖或劃槳時，為了統(tǒng)一步調(diào)省時省力，并緩解途中勞累、痛苦與寂寞，創(chuàng)造船工號子。赤水河船工號一領眾合，節(jié)奏鏗鏘有力，歌聲高吭嘹亮、渾厚激昂，內(nèi)容豐富，形式多樣，節(jié)奏歡快，不論順水逆水，船舶大小，灘險灘緩，灘大灘小，纖夫多少，載貨輕重等，號子均不相同。歌詞多數(shù)取材于船工的真實生活經(jīng)歷，由船工們在日常工作生活中隨……[詳細] |
| “遵義通草堆畫”是遵義具有地方特色的民族手工藝品。遵義市位于貴州北部，是我國西部重鎮(zhèn)，南與省會貴陽接壤，東面與銅仁地區(qū)和黔東南自治州相鄰，西與四川省交界，北與重慶連接。遵義歷有“家讀詩書，人通禮儀”的傳統(tǒng)，有較深的文化積淀，民間工藝活動歷史悠久。遵義通草堆畫的創(chuàng)制人左靖先生早年師從著名畫家黃賓鴻學習繪畫，在上海藝術�？茖W校畢業(yè)，抗戰(zhàn)來遵義定居。1961年，遵義市工藝美術廠從貴州省工藝美術會議上帶回……[詳細] |
| 高臺舞獅系仡佬族傳統(tǒng)體育項目，因借助普通農(nóng)家飯桌搭建高臺，并于其上舞“獅”而得名。高臺舞獅主要流布于道真仡佬族苗族自治縣境內(nèi)大磏、三橋、三江、忠信、舊城、洛龍、隆興、陽溪８鎮(zhèn)及上壩土家族鄉(xiāng)和遵義市務川仡佬族苗族自治縣。道真仡佬族苗族自治縣位于貴州省最北部，處貴州高原向四川盆地的斜坡地帶，屬亞熱帶濕潤季風氣候，周邊分別與重慶所轄南川市、武隆縣、彭水土家族苗族自治縣及貴州省的正安縣、務川仡佬族苗族自治……[詳細] |
| 綏陽竹席以綏陽旺草手工竹席為代表。旺草鎮(zhèn)地處貴州省遵義市綏陽縣北部，這里是一代經(jīng)師大儒、東漢教育家尹珍設館講學15載、傳播中原文化的地方，這里是貴州省文化廳命名的書畫之鄉(xiāng)，同時又是遠近聞名的手工竹席編織之鄉(xiāng)。綏陽旺草竹席因其世代傳承、技藝獨特、編織精美，在貴州乃至全國享有盛譽。大約在明清時期就開始傳承竹席編織技藝，迄今已有四百多年歷史。以旺草鎮(zhèn)廣懷村張氏家族為代表的旺草手工竹席曾于1914年（民國……[詳細] |
| 趕苗場是習水縣醒民鎮(zhèn)苗族同胞的傳統(tǒng)習俗。醒民鎮(zhèn)位于習水縣南部，與同民鎮(zhèn)、四川省古藺縣太平渡鎮(zhèn)接壤，與隆興鎮(zhèn)隔河相望，最高海拔866米、最低海拔291米。地形為典型的山丘地貌。全鎮(zhèn)以種、養(yǎng)殖業(yè)為主，屬典型的農(nóng)業(yè)鎮(zhèn)鄉(xiāng)。境內(nèi)土壤為紫色土，出產(chǎn)水稻、玉米、小麥、薯類、豆類、油菜等普通農(nóng)作物。據(jù)醒民鎮(zhèn)老人講述，明末清初時，部分苗族族人幫江西馮姓族人牽馬到達醒民地，馮姓主人盛情好客留下了他們，并將青涼山到青龍……[詳細] |
| 河燈節(jié)是習水縣二郎鄉(xiāng)群眾的一項民俗活動。二郎鄉(xiāng)位于習水南部的桐梓河畔下游，有“習水南大門”之稱，地域面積71.5平方公里，離縣城42公里。二郎鄉(xiāng)政府設在二郎壩，這里四面環(huán)山，三面傍水，牛渡河從東面奔騰而來，經(jīng)干溪溝峽谷，在這里急轉(zhuǎn)一彎，依勢向西而去。二郎氣候溫和，特產(chǎn)豐富，氣候四季分明，冬無嚴寒，夏無酷暑，有習水小青城之稱。二郎河燈節(jié)是一種民間的活動，有百年以上歷史，由于未見史料記載，但據(jù)80多歲……[詳細] |
| 仡佬族婚俗主要流傳在遵義市務川仡佬族苗族自治縣。務川仡佬族苗族自治縣位于貴州省東北部，東界德江、沿河，南鄰鳳崗，西交正安、道真，北隅重慶彭水，全縣面積2777平方公里，人口約45萬人，其中仡佬族人口18.5萬人，占總?cè)丝诘?3%，苗族人口15.1萬人，占總?cè)丝诘?5%�？h境屬亞熱帶濕潤季風氣候，氣候溫和，雨量充沛，四季分明。洪渡河是務川仡佬族的母親河，孕育了仡佬族千百年源遠流長的燦爛文化。務川古為……[詳細] |