黔東南州民俗文化介紹第11頁(yè)
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 | 每年的農(nóng)歷七月十三，苗族人民都會(huì)迎來(lái)屬于他們慶豐收的節(jié)日———吃新節(jié)。節(jié)日前，人們都精心把自己的牛和馬喂得膘肥體壯；姑娘們繡好美麗的衣裙、飄帶，備好銀花首飾；小伙子們則忙于修整和添置蘆笙……吃新節(jié)其實(shí)也是苗族青年談情說(shuō)愛(ài)的節(jié)日———姑娘和小伙子們?nèi)宄扇旱匮s，不是去趕集就是去看斗牛比賽。一大早，寨子里的姑娘們都陸續(xù)走出家門(mén)，趕到附近的蘆笙場(chǎng)上跳起蘆笙舞。苗家人有一句諺語(yǔ)“蘆笙一響，腳就發(fā)癢”。苗……[詳細(xì)] |
 | 在榕江縣北部的，兩汪鄉(xiāng)的空伸、空烈一帶居住著數(shù)百戶苗族同胞，這支苗族，婦女頭裹錐形頭帕，身著百褶裙，長(zhǎng)僅有16厘米左右，被譽(yù)為世界超短裙故鄉(xiāng)。這支苗族勤勞手巧，她們所做的裙子，除繡花絲線和襯底用的綢緞外，均為自種的棉花，自紡成紗、自織成布，白染自縫而成。所穿的衣服袖口大而短，領(lǐng)口滿襟，多數(shù)鑲有色彩艷麗的欄干和繡有精美的圖案，穿著古樸、大方、瀟灑。青年婦女還配上一副繡有精巧鮮活的魚(yú)、蟲(chóng)、花、草等圖案……[詳細(xì)] |
| 居住在群山起伏，重巒疊嶂的榕江縣苗族人民，在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中，創(chuàng)造了許許多多民族傳統(tǒng)節(jié)日文化，這些民族傳統(tǒng)節(jié)日文化相當(dāng)獨(dú)特，且很多，但最隆重、最古樸獨(dú)特的要算是苗族“牯臟節(jié)”了。關(guān)于苗族牯臟節(jié)(有的亦稱(chēng)為“祭祖節(jié)”、“祭鼓節(jié)”、“鼓社節(jié)”等)，還有個(gè)神奇的傳說(shuō)：在很久以前，居住在“嘎良”(苗族稱(chēng)現(xiàn)在的榕江縣古州城關(guān)、車(chē)江一帶為“嘎良”)的一對(duì)苗族夫婦，男的叫固曦，女的叫務(wù)歐。有年冬天，寨上吃“牯臟……[詳細(xì)] |
 | 苗族飛歌，苗語(yǔ)稱(chēng)為HXakYangt，是苗族歌曲的一種，流行于貴州臺(tái)江、劍河、凱里等一帶。飛歌的音調(diào)高亢嘹亮，豪邁奔放、明快，唱時(shí)聲振山谷，有強(qiáng)烈的感染力。飛歌，多用在喜慶、迎送等大眾場(chǎng)合，見(jiàn)物即興，現(xiàn)編現(xiàn)唱。歌詞內(nèi)容以頌揚(yáng)、感謝、鼓動(dòng)一類(lèi)為主，過(guò)苗年、劃龍舟等節(jié)日喜慶活動(dòng)，一般要唱飛歌。飛歌的歌詞，每首一般在三十句左右。一首歌中，常有三字句、五字句、七字句、八字句等，但多數(shù)是五字句。曲調(diào)有大致固……[詳細(xì)] |
 | 苗族分布在我國(guó)西南數(shù)省區(qū)。按方言劃分，大致可分為湘西方言區(qū)、黔東方言區(qū)、川滇黔方言區(qū)。黔東南清水江流域一帶是全國(guó)苗族最大的聚居區(qū)，大致包括凱里、劍河、黃平、臺(tái)江、雷山、丹寨、施秉、黃平、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、三穗，以及廣西三江和湖南靖縣等地。在此廣大苗族聚居區(qū)普遍流傳著一種以創(chuàng)世為主體內(nèi)容的詩(shī)體神話，俗稱(chēng)“古歌”或“古歌古詞”。苗族古歌內(nèi)容包羅萬(wàn)象，從宇宙的誕生、人類(lèi)和物種的起源、開(kāi)天辟地、初民時(shí)期的滔天洪水，到……[詳細(xì)] |
 | 苗族“刻道”即“刻木”，漢語(yǔ)譯為《苗族開(kāi)親歌》，主要流傳于貴州省施秉縣楊柳塘鎮(zhèn)飛云大峽谷的一個(gè)山坡洼地里�！翱痰馈笔蔷幼≡谥袊�(guó)境內(nèi)的苗族群體中，至今惟一保留的刻木記事符號(hào)。它是迄今為止苗族最早的記事實(shí)物和該支系最古老的文字工具。據(jù)清乾隆《鎮(zhèn)遠(yuǎn)府志》記載，苗族“俗無(wú)文字，交質(zhì)用竹木刻數(shù)寸，名為‘刻木’”�；榧迍t“姑之女定為舅媳。倘無(wú)子，必重獻(xiàn)于舅，謂之外甥錢(qián)，否則終身不得嫁或招少年往來(lái)”�！顿F州志略……[詳細(xì)] |
 | 侗族琵琶歌分布于侗族南部方言地區(qū)，可分為抒情琵琶歌和敘事琵琶歌兩大類(lèi)。其歌唱內(nèi)容幾乎涵蓋了侗族歷史、神話、傳說(shuō)、故事、古規(guī)古理、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、婚戀情愛(ài)、風(fēng)尚習(xí)俗、社會(huì)交往等各個(gè)方面，世代傳承，歌脈悠遠(yuǎn)。琵琶歌唱詞體現(xiàn)了侗族詩(shī)歌的最高水平，是研究侗族社會(huì)人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)的重要資料。全國(guó)文藝集成志書(shū)多把抒情琵琶歌列入民間歌曲范疇，敘事琵琶歌列入曲藝范疇（稱(chēng)琵琶彈唱），亦有兩者兼?zhèn)涞�。由于各地琵琶歌使…�?a href=/culture/40/dongzupipage.html class=blue target=_blank>[詳細(xì)] |
 | 蘆笙舞，又名“踩蘆笙”、“踩歌堂”等，因用蘆笙為舞蹈伴奏和自吹自舞而得名。它流布于貴州、廣西、湖南、云南等地的苗、侗、布依、水、仡佬、壯、瑤等民族聚居區(qū)，是南方少數(shù)民族最喜愛(ài)、分布最廣泛的一種民間舞蹈。從已出土的西漢銅蘆笙樂(lè)舞俑分析，蘆笙舞至少已有兩千多年的歷史。蘆笙舞大多在年節(jié)、- 、慶賀等喜慶時(shí)刻表演，主要有自?shī)�、�?jìng)技、禮儀三種類(lèi)型。錦雞舞發(fā)源于貴州省丹寨縣排調(diào)鎮(zhèn)境內(nèi)，流傳于苗族“嘎鬧”支系中……[詳細(xì)] |
 | 木鼓舞是流傳在西南苗族、彝族和佤族人民中以敲擊木鼓起舞祭祀的民間舞蹈。其鼓型多以截取自然生長(zhǎng)的樹(shù)木軀干，鑿空內(nèi)部成型。一般木鼓舞為族群全體參與的大型祭祀活動(dòng)中的一部分，木鼓被作為族群的象征，以敲木鼓、跳木鼓為核心的祭祀活動(dòng)充滿著強(qiáng)烈的祖先崇拜、自然崇拜的寓意，具有鮮明的原始文化的特征。木鼓舞是貴州省臺(tái)江縣苗族群眾所喜愛(ài)的一種民間舞蹈，主要有反排木鼓舞和施洞、革東木鼓舞兩大種類(lèi)，其中以反排木鼓舞影響……[詳細(xì)] |
 | 侗戲流傳于貴州省黎平縣、榕江縣、從江縣，廣西自治區(qū)三江侗族自治縣以及湖南省通道自治縣的部分侗族村寨。黎平位于貴州東南部，東連湖南靖州、通道，南臨廣西三江，西北兩面與從江、榕江、劍河、錦屏接壤，是黔、湘、桂三省區(qū)交界地�？h境內(nèi)民族眾多，侗族占60%以上。唐、宋、元、明時(shí)期，侗族文化開(kāi)始出現(xiàn)了史詩(shī)、款詞、故事、“錦”，而“錦”的發(fā)展和繁榮，為清代中期侗戲的產(chǎn)生奠定了牢固的基礎(chǔ)。明末清初，漢族人口流入侗……[詳細(xì)] |
 | 雷山縣位于貴州省黔東南苗族侗族自治州西南部，是苗族歷次大遷徙后的主要聚集地之一。據(jù)《苗族古歌》載，鼓藏節(jié)在先秦以前夏王朝時(shí)期的古三苗國(guó)就已經(jīng)有了。三苗國(guó)在與夏王朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中解體，苗族在往西南遷徙過(guò)程中仍然過(guò)鼓藏節(jié)。苗族遷到雷公山地區(qū)定居后，鼓藏節(jié)更為盛行。鼓藏節(jié)，苗語(yǔ)稱(chēng)“牯噥江略”，意為鼓社節(jié)，即以血緣宗族為單位的祭鼓活動(dòng)。鼓藏節(jié)的來(lái)歷在苗族經(jīng)典《苗族古歌》里有記，說(shuō)的是人類(lèi)祖先姜央過(guò)鼓藏節(jié)是為了祭……[詳細(xì)] |
 | 臺(tái)江苗族姊妹節(jié)又稱(chēng)“姊妹飯節(jié)”，是臺(tái)江縣老屯、施洞一帶苗族人民的一個(gè)傳統(tǒng)民族節(jié)日，每年農(nóng)歷三月十五日至十七日舉行，節(jié)日中心區(qū)主要位于貴州省黔東南苗族侗族自治州臺(tái)江縣城北面40公里處的施洞鎮(zhèn)，同時(shí)覆蓋老屯鄉(xiāng)，施秉縣的馬號(hào)鄉(xiāng)等。坐落在清水江畔的黔東南苗族侗族自治州臺(tái)江縣施洞鎮(zhèn)，是一個(gè)清水江哺育下的苗族聚居地�！笆┒础毕得缯Z(yǔ)，意為石洞，又稱(chēng)郎西，面積99平方公里，人口1.6萬(wàn)，其中苗族人口占98%。施洞……[詳細(xì)] |
 | 侗族薩瑪節(jié)流傳于貴州省榕江縣、黎平縣、從江縣及周邊的侗族地區(qū)，主要以榕江縣車(chē)江侗族薩瑪節(jié)為代表�！八_瑪”是侗語(yǔ)譯音，“薩”即祖母，“瑪”意為大，薩瑪可漢譯為“大祖母”（又稱(chēng)薩歲），她是整個(gè)侗族（特別是南部方言地區(qū)）共同的祖先神靈的化身。侗族認(rèn)為祖先神威巨大，至高無(wú)上，能賦予人們力量去戰(zhàn)勝敵人、戰(zhàn)勝自然、戰(zhàn)勝災(zāi)害，贏得村寨安樂(lè)、五谷豐登、人畜興旺，因而對(duì)之虔誠(chéng)崇拜，奉為侗族的社稷神。同時(shí),薩瑪又是傳……[詳細(xì)] |
 | 黎平侗族大歌是在中國(guó)侗族南部方言區(qū)由民間歌隊(duì)演唱的一種民間合唱音樂(lè)，主要流行于黎平縣南部及與之接壤的從江縣北部，包括今黎平縣巖洞、口江、雙江、永從、肇興、水口、龍額及從江縣往洞、谷坪、高增、貫洞、洛香等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。民間習(xí)慣稱(chēng)這些地區(qū)為“六洞”、“九洞”。侗族大歌歷史久遠(yuǎn)，早在宋代已經(jīng)發(fā)展到了比較成熟的階段，宋代著名詩(shī)人陸游在其《老學(xué)庵筆記》中就記載了“仡伶”（侗人自稱(chēng)）集體做客唱歌的情況。至明代，鄺露在……[詳細(xì)] |
 | 誰(shuí)都知曉貴州苗族的衣衫上有五彩溢香的美麗刺繡。但誰(shuí)知道那千針萬(wàn)線密密匝匝的花朵底下，都有一張好看的剪紙？而會(huì)繡衣的苗女們，哪個(gè)閨房 中會(huì)沒(méi)有存放的花樣？ 《苗族古歌》“遷徒”一段中唱道：“姑姑嫂嫂，莫忘帶針線，嫂嫂叫姑姑，莫忘帶剪花�！笨梢�(jiàn)剪花刺繡對(duì)于苗人生活的必要。 貴州苗族剪紙主體紋樣的動(dòng)物中，有龍、吉玉鳥(niǎo)、蝴蝶、魚(yú)等，人物有央公央婆、蝴蝶媽媽、苗族英雄務(wù)么細(xì)及馭龍伏狃的苗人男女。另外，太……[詳細(xì)] |