銅仁市民俗文化介紹第3頁
貴州省 江口縣 沿河土家族自治縣 德江縣 石阡縣 碧江區(qū) 印江土家族苗族自治縣 玉屏侗族自治縣 思南縣 萬山區(qū) 松桃苗族自治縣 全部銅仁市民俗文化 銅仁市地名網(wǎng) [移動版]
 | 四月八是苗族傳統(tǒng)節(jié)日，又稱“亞努節(jié)”，即農(nóng)歷四月初八。傳說古代有一個名叫“亞宜”的苗族首領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)苗族向統(tǒng)治者進行斗爭。他曾組織各寨苗族頭人在現(xiàn)在湖南鳳凰的“喝血坳”喝雞血，發(fā)誓共同聯(lián)合，戰(zhàn)斗到底。并約定四月八日在某山聚眾起義。起義后，義軍連連獲勝，一直打到四川、貴州。第二年的四月八日，亞宜不幸戰(zhàn)死在貴陽市噴水池附近。苗族人民為了紀念這位民族英雄，便于每年的四月八這一天，舉行紀念活動，追思亞宜的業(yè)績……[詳細] |
| 祭山會是羌族傳統(tǒng)節(jié)日。是祈禱豐收的一種祭祀活動，除已婚婦女不準參加外，全寨的人都要帶上酒、肉和饃去赴會。會首由全寨各戶輪流擔任。屆時會首要務(wù)好1只黑公羊，1只紅公雞，1壇咂酒，3斤豬肉，1斗青稞，13斤面做的大饃和香蠟、爆竹、紙錢等，按規(guī)定擺好，由“許”（巫師）主持祭祀,祈求天神和山神保佑全寨人壽年豐,并將山羊宰殺后煮熟,連同其他食品分給各戶，過去稱“散分子”。最后大家席地而坐，互相品嘗各自的祭祀……[詳細] |
 | 儺戲是我國古代舉行驅(qū)鬼逐疫迷信祭儀時跳的一種舞，它崇拜和信仰人類祖先“儺公儺婆”。目前僅在少數(shù)地區(qū)流傳，被稱為中華文化的“活化石”。表演形式是“沖儺還愿”“酬神娛人”。其目的是“酬神娛神”、“驅(qū)邪迎祥”。在江口境內(nèi)歷史悠久，影響極大，傳布較廣。解放后一度被禁止，改革開放以來又得到恢復(fù)，眼下在民和、雙江、壩盤，桃映一帶廣為流傳。由于受巴楚文化的影響，江口的儺戲與原始宗教、民間傳說，地方歌謠融為一體，……[詳細] |
| 牛王節(jié)是仡佬族特有節(jié)日，在農(nóng)歷十月初一。每到這一天，當?shù)氐呢罾凶鍤㈦u、備酒、敬奉牛王菩薩，祈愿牛王保佑耕牛體魄健壯，凡養(yǎng)牛戶屆時要讓耕牛休息，用最好的飼料喂牛，還要用上等糯米打兩個粑粑分別掛在牛的兩只角上，把牛牽到水邊，讓�！罢甄R子”，使它興高采烈，然后取下粑粑喂牛�！�[詳細] |
 | 印江鴨品種描述 產(chǎn)地與分布：屬小型蛋用型品種。產(chǎn)于貴州省印江縣的城關(guān)、朗溪、洋溪等地。分布于印江縣和周邊地區(qū)。外貌特征：體似船形。全身羽毛覆蓋緊密，毛色以筍殼色和淺麻色為主。喙黃色，喙豆褐色。虹彩茶褐色。脛黃色。趾白色。頸無白項圈，鏡羽墨綠色。品種性能：①生長速度與產(chǎn)肉性能 平均體重：初生38克；30日齡公鴨330克，母鴨318克；60日齡公鴨779克，母鴨670克；90日齡公鴨1012克，母……[詳細] |
| 每年松桃九龍六月六，周邊村寨的村民都會自發(fā)的相聚在九龍（又名大古樹），站在廟溝的兩旁對山歌，以此來尋找心目中的“情人”。相傳苗族“六月六”是為了紀念忠烈的愛情而興起的。對歌是情人節(jié)的主要內(nèi)容，也是苗家人表達愛情、選擇情侶的主要方式。每年節(jié)日當天，小伙子們吹奏蘆笙、嗩吶、笛子等樂器奔向歌場。姑娘們穿著繡滿名花、彩蝶，鑲著寬大花邊的衣服，佩帶閃光耀眼的銀飾，相伴來到歌場。以村寨為單位的集體對歌，各自找……[詳細] |
| 大坪鄉(xiāng)地慢村地處萬山區(qū)最偏遠的村寨，與江口、岑鞏縣某些鄉(xiāng)村交界�！摆s社”是地慢村的特色文化，以侗族苗族為主，每年一次�！摆s社”這天的日子是不定期的，在立春的第五個戊日為“趕社節(jié)”，由老一輩的人推算而來�！摆s社節(jié)”的清晨，村里會殺豬宰羊祭祀祖先，搞得熱熱鬧鬧。相傳在古時候，有位年輕漂亮的婦女，每天為上山種地的丈夫送飯，因糧食不夠吃，就打些野菜與糧食同煮。立春過后的一天，婦女上山送飯時，看見路邊躺著一……[詳細] |
| 上元沙洲節(jié)始于宋代，傳說是天官賜福降生的日子，年復(fù)一年，世代相傳。有歷代流傳頌揚沙洲的詩詞歌賦兩百余首，其中《思南府續(xù)志》所載“白鷺洲賦（并序）”、“白鷺洲賦”（以二水分白鷺洲為韻）為代表作，有神奇優(yōu)美的民間傳說故事，有五彩奇石觀賞與收藏。思南上元沙洲節(jié)保留了黔東北烏江流域地區(qū)，特別是以烏江中下游文化教育中心思南及周邊的以民間信仰為特點的傳統(tǒng)民間文化，傳承著各種傳統(tǒng)表演藝術(shù)形式，是研究黔東北烏江流……[詳細] |
 | 儺戲，起源于遠古時代，在我們民間有的稱“還愿”（即儺堂戲），被譽為戲劇的“活化石”，在我們銅仁乃至全國部分地區(qū)廣為流傳，比較完整地保留了下來。儺戲經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此，銅仁被美譽為“中國儺戲之鄉(xiāng)”。……[詳細] |
 | 松桃大路鄉(xiāng)后硐茶燈，是該村群眾喜愛的傳統(tǒng)民間劇種，于美術(shù)、舞蹈、服飾一體的綜合的舞臺藝術(shù)。茶燈源于當時的茶山文化，是一種集燈、歌、舞、戲、鑼鼓等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式為一體的民間藝術(shù)，一般是雙人表演，表演者都為男性，分丑角與旦角，因有“女不跳茶燈”之俗，旦角通常由男角扮演。演員除丑角和旦角外，還有幫腔人員，人數(shù)不等，還有部分人握舉著一盞戲燈，站在表演區(qū)周圍，既照明，又在遇到主演員需要幫腔時共同幫唱或搭白……[詳細] |
 | 思南花燈，是貴州東路花燈的代表和發(fā)源地。主要分布于思南縣及鄰近的石阡、德江、遵義等地。思南位于貴州東部的銅仁地區(qū)，地處武陵山脈向大婁山脈的斜坡地帶，東鄰國家級自然保護區(qū)梵凈山，西倚歷史文化名城遵義，南靠泉都石阡，北經(jīng)烏江達涪陵長江�？h域總而積為2230.5平方公里，近64萬人口。這里居住著漢、苗、土家、蒙古、仡佬等17個民族，烏江穿境而過。特殊的地理環(huán)境和人文景觀，孕育了思南豐富多彩的民族民間文化……[詳細] |
 | “仡佬毛龍”主要流傳于貴州省石阡縣龍井、湯山等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的宴明、龍鳳等仡佬族村寨。石阡位于貴州省東北部,隸屬銅仁地區(qū)，總面積2173平方公里，東毗江口、岑鞏，南接鎮(zhèn)遠、施秉，西連鳳崗、余慶，北交思南、印江,縣城距地區(qū)行署所在地銅仁149公里，距省城貴陽320公里，是一個深處貴州東北部腹地的山區(qū)小縣。關(guān)于“仡佬毛龍”的源流無明確歷史記載。從“仡佬毛龍”的主要制作材料——竹，以及其“求子”的表演功能等方面看……[詳細] |
 | 石阡木偶戲主要流傳于石阡縣花橋、坪山、湯山等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的各民族村寨。石阡,位于貴州省東北部,隸屬銅仁地區(qū)，總面積2173平方公里，東毗江口、岑鞏，南接鎮(zhèn)遠、施秉，西連鳳崗、余慶，北交思南、印江,是一個深處貴州東北部腹地的山區(qū)小縣。境內(nèi)地形復(fù)雜、地貌多樣，山地多、平地少，武陵山脈之南支斜貫全境。境內(nèi)自然生態(tài)保存得相當完好，同時多地下熱泉，素有“熱泉之鄉(xiāng)”的美譽。石阡木偶戲遠祖可追溯到漢魏以遠的“刻木人像”……[詳細] |
 | 德江縣地處貴州東北部，古為南蠻之地，戰(zhàn)國時代屬巴、楚，元代以后設(shè)水特姜長官司、水德江長官司，明萬歷三十三年（1605）改置安化縣，屬思南府附郭。清光緒八年（1882），安化縣治所遷移于大堡，即今德江縣城。民國二年（1913），安化縣改名為德江縣。德江自古為土家族等少數(shù)民族聚居之地，特殊的地理位置和歷史沿革，使德江儺堂戲不僅源遠流長，而且保存十分原始和完整，被專家學(xué)者譽為“中國戲劇活化石”。德江儺堂……[詳細] |
 | 樹皮堆畫利用樹皮的天然紋理，通過簡單的加工處理，再細心堆貼、上色、渲染而成。既是工藝美術(shù)品，又是作者精心創(chuàng)作的山水畫。它雄渾粗獷、古樸典雅、立體感強、別具一格，因作者創(chuàng)作思路和樹皮紋理不一而無法復(fù)制，最于表現(xiàn)烏江山峽雄奇峻秀的自然風(fēng)光。是游客爭相收藏的珍貴的旅游紀念品�！�[詳細] |