銅仁市民俗文化介紹第2頁
貴州省 江口縣 沿河土家族自治縣 德江縣 石阡縣 碧江區(qū) 印江土家族苗族自治縣 玉屏侗族自治縣 思南縣 萬山區(qū) 松桃苗族自治縣 全部銅仁市民俗文化 銅仁市地名網(wǎng) [移動(dòng)版]
 | 土家族民歌分布于沿河土家族自治縣境內(nèi)所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)，主要在和平、沙子、譙家、淇灘、夾石、官舟、客田、洪渡、思渠、土地坳10個(gè)鎮(zhèn)；曉景、中界、甘溪、板場、黑水、黑獺、泉壩、中寨、黃土、新景、塘壩、后坪12個(gè)鄉(xiāng)。是土家族在生產(chǎn)、生活勞動(dòng)中面對(duì)大山，用以抒 感、傳遞信息、調(diào)劑情趣、振奮精神的重要方式。有情歌、勞動(dòng)歌、敘事歌、禮儀歌、勸誡歌、調(diào)侃歌、生活歌等等。比如《望牛山歌》《這山?jīng)]得那山高》《砍柴歌》等等歌……[詳細(xì)] |
 | 賽龍舟是銅仁多民族共同參與的傳統(tǒng)游藝體育活動(dòng)。銅仁是多民族聚居地區(qū)，居住著苗、土家、侗、仡佬、滿等多個(gè)少數(shù)民族。銅仁因水而興，地處武陵山脈中部，依錦江下洞庭、入長江。在古代，這里是走出大山的唯一通道，“舟楫往返，商賈云集”，素有“黔東門戶”之稱。自古以來，象征著團(tuán)結(jié)精神與競爭意志的龍舟競渡，便是銅仁最具特色的民間傳統(tǒng)習(xí)俗。每年四五月間，天氣回暖，各村各寨的村民便將擱置了一年的龍船“油”上桐油，畫上……[詳細(xì)] |
| 玉屏簫笛用貴州玉屏侗族自治縣出產(chǎn)的竹子制成，遂因此而得名。玉屏簫笛是我國著名的傳統(tǒng)竹管樂器，以音色清越優(yōu)美、雕刻精致而著稱，它是玉屏當(dāng)?shù)囟薄h、苗、土家等多民族文化發(fā)展的結(jié)晶，具有較高的歷史文化和工藝價(jià)值。玉屏簫笛也稱“平簫玉笛”，因簫笛上多有雕刻精美的龍鳳圖案，又稱“龍簫鳳笛”。據(jù)記載，其中的平簫系由明代萬歷年間（1573—1619）的鄭維藩所創(chuàng)，玉笛則始創(chuàng)于清代雍正五年（1727）。平簫玉笛往……[詳細(xì)] |
| “巴狄雄薩滾”是苗族東部方言關(guān)于酬祖祭祀活動(dòng)的專門稱呼。這種文化，僅保持苗語的苗族地區(qū)才傳承下來。具體傳承區(qū)域，是貴州省松桃苗族自治縣，湖南省花垣縣、鳳凰縣、保靖縣，重慶市秀山土家族苗族自治縣，即黔、湘、渝交壤地帶，核心區(qū)域是以臘爾山為中心的一條帶域，長約80、寬40公里，面積大約3000平方公里。苗族“巴狄雄薩滾”口傳經(jīng)典，與苗族歷史一樣源遠(yuǎn)。苗族歷史直接聯(lián)系到距今4600年以遠(yuǎn)的蚩尤時(shí)代。從傳……[詳細(xì)] |
| 仡佬族民歌流傳于石阡縣花橋、坪地場、青陽、五德、聚鳳、龍井、龍?zhí)痢咨车�。仡佬族民歌是在石阡仡佬族聚居地之中流傳最廣泛，音調(diào)最豐富的一種體裁。常常演唱于山野、田間，其內(nèi)容主要反映仡佬族青年男女的婚戀生活。石阡仡佬族民歌形式規(guī)整，演唱十分自由。在七言的歌詞中，常常在前四字的停頓處和句子結(jié)束時(shí)自由甩腔，表現(xiàn)出四、三的句子結(jié)構(gòu)特征。采用音頭上滑、音尾下滑、長音填充等潤腔方法。旋律大多自由奔放，體現(xiàn)了武陵……[詳細(xì)] |
| “說春”是石阡侗族人民世代流傳下來的一種在立春時(shí)節(jié)扮裝“春官”說唱歌謠、勸農(nóng)勞作的民俗表演活動(dòng)，祝福風(fēng)調(diào)雨順、豐衣足食�！按汗佟笔侵艽环N職官，執(zhí)掌農(nóng)耕事務(wù)。后世民間出現(xiàn)扮裝春官的說唱藝人在農(nóng)村走家串戶表演，形成一種勸農(nóng)祈福的“春官送春”習(xí)俗。說唱者又被俗稱為“春倌”。清乾隆石阡府志、縣志已有當(dāng)?shù)卣f春習(xí)俗的記載。石阡侗族吸收了這一習(xí)俗并傳承至今。說春一般在每年春節(jié)或立春時(shí)開始，春分時(shí)結(jié)束。說春詞實(shí)……[詳細(xì)] |
| “土家舞龍”活動(dòng)是德江縣一項(xiàng)具有悠久歷史的民族民間傳統(tǒng)習(xí)俗，21世紀(jì)以前，德江土家舞龍主要以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位出現(xiàn)，并把表演重點(diǎn)從農(nóng)村遷徙到了縣城；21世紀(jì)以后，除煎茶、潮砥等中心集鎮(zhèn)外，主要集中于縣城各街道。德江縣位于云貴高原東北部婁山山系與武陵山系交界處，系湖南、湖北、重慶、四川多�。ㄊ校┙Y(jié)合部。德江縣取名烏江，據(jù)史志記載：“德江，古延江，今烏江也。”由于是連接荊楚和西南邊陲紐帶，自古享有“黔北門戶”……[詳細(xì)] |
 | 云瓦村地處武陵山脈主峰梵凈山南麓的太平河與閔孝河交匯處的江口縣城南部，離縣城約2公里，是一個(gè)土家族、侗族、苗族等多民族聚居的一個(gè)村寨。全村國土面積4平方公里，有村民248戶，486人。瓦寨屬亞熱季風(fēng)濕潤氣候區(qū)，光照充足，雨量充沛，無霜期較長，河流縱橫交錯(cuò)，土地肥沃，適于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這里交通發(fā)達(dá)，省道縣道交錯(cuò)縱橫，渝懷鐵路、杭瑞高速穿境而過，是一個(gè)依山傍水，自然環(huán)境優(yōu)美，人民善良淳樸，民風(fēng)民俗多姿多彩……[詳細(xì)] |
 | 云舍土家“女兒會(huì)”是土家族青年男女互相認(rèn)識(shí)，自由結(jié)交的盛會(huì)，也被譽(yù)為“東方情人節(jié)”，是土家山寨中與封建包辦婚姻相對(duì)立的一種戀愛方式�！芭畠簳�(huì)”上，土家族青年男女通過對(duì)歌的形式尋找意中人或與舊情人約會(huì)，暢訴衷情。每到女兒會(huì)當(dāng)天的早上，土家族姑娘們起得格外的早，她們嘰嘰喳喳的邀約聲打破了山寨的寂靜。姑娘們精心梳妝打扮，把最漂亮的衣裳穿在身上，其穿法是里長外短，讓一層層鑲邊衣裳翻成筍殼狀，這叫節(jié)節(jié)高。衣……[詳細(xì)] |
| 過社是江口各民族獨(dú)特的地方性節(jié)日，而以土家族為主。從立春算起，數(shù)五個(gè)戊日即是社日，“五戊為社”;但有一些地方也不盡相同，也在春分前后的戊日為社日。戊為土，所以在社日要敬土地神、為新墳掛社清、祭祖等。過社要辦社飯，用糯米、大米各半，拌入蒿菜、野蔥、臘肉、豆腐干、姜、蔥、大蒜等，用木甄蒸熟而食，其味可口清香。次日炒食之，更風(fēng)味爽口�！�[詳細(xì)] |
| 趕坳是侗族的傳統(tǒng)節(jié)日，過去每年的趕坳日是在過社前后舉行或在約定好的時(shí)間進(jìn)行趕坳活動(dòng)，故在民和、張屯、鐵廠一帶的群眾又稱之為“趕社場”。這天，青年男女著節(jié)日盛裝，邀約趕坳對(duì)歌，表達(dá)愛情，盟定終身。趕坳或趕社場的地址，多是在一些山坳口，風(fēng)景優(yōu)美的平曠地方。趕坳這天除青年男女對(duì)唱山歌、斗畫眉和一些文誤活動(dòng)外，山坡變成了集市，有耍猴戲說書的、小商小販經(jīng)營日用百貨的、設(shè)攤做小吃的等等，應(yīng)有盡有。男男女女、老……[詳細(xì)] |
 | 羌?xì)v年，羌語稱“日美吉”，即“吉祥歡樂的日子”，為羌族最隆重的節(jié)日。據(jù)說是在秋收過后，羌民為祭祀神錄和祖先，向神還愿的一項(xiàng)活動(dòng)，即每年農(nóng)歷十月初一舉行慶典，一般為3－5天，有的延長到十月初十，羌?xì)v年的主要活動(dòng)是還愿祭祀和吃筵席。江口桃映漆樹坪羌族非常重視羌?xì)v年這一傳統(tǒng)的民族節(jié)日。過羌?xì)v年這一天，上午要舉行隆重的祭祀活動(dòng)。祭祀時(shí)，祭壇正前方懸掛以羊頭為標(biāo)志的圖騰，圖騰下方設(shè)桌案，案上擺豬頭或羊頭等祭……[詳細(xì)] |
| 打背節(jié)是苗族青年男女的節(jié)日，于每年農(nóng)歷正月初三到十五這幾天舉行，男女青年歡聚在風(fēng)景優(yōu)美的山坡上，當(dāng)打背開始時(shí)，男的峰涌而出，沖到自己選中的姑娘面前，一手挽住姑娘的脖子，一手蒙住姑娘的眼睛，其他小伙子去打她的背。姑娘也不甘示弱，一邊大笑，一邊掙扎。掙脫時(shí)，捉住小伙子，以其人之道還治其人之身。整個(gè)場地男追女逐，歡蹦亂跳。打累了，男女雙雙各找一個(gè)地方打土電話（即用兩話筒，中間連一長線，各在一方對(duì)著竹筒講……[詳細(xì)] |
| 祭大神，又稱祭大菩薩、祭楊家將，是流傳于江口縣梵凈山及周邊區(qū)域楊姓土家族人聚居地為主的一種民間信仰活動(dòng)，是梵凈山區(qū)儺文化發(fā)展中的一個(gè)重要分支。相傳北宋時(shí)代，以楊繼業(yè)（楊令公）、佘大君為首的楊家將，世代忠良、愛國護(hù)民，卻被奸臣潘仁美破孩 ，凡是與楊家有絲毫牽連的人，殺的殺、關(guān)的關(guān)，大部分被流放到偏遠(yuǎn)不毛之地。數(shù)十年后，奸臣的罪惡被揭露，楊家的冤獄得到平反。當(dāng)朝廷決定要將奸臣推出斬首的消息傳到貴州梵凈……[詳細(xì)] |
| 花炮節(jié)是侗族傳統(tǒng)節(jié)日。主要活動(dòng)是各村寨組織搶花炮�；ㄅ谑怯眉t布（或紅綢）纏繞的小鐵環(huán)，將其置于鐵炮頂端，然后點(diǎn)燃放炮，小鐵環(huán)沖入空中，待“花炮”落地，預(yù)定人員即奮力爭搶，奪到花炮并送到指定地點(diǎn)為優(yōu)勝。搶到花炮則意味著吉利幸福，還可獲得豬、羊、紅蛋、酒和鏡屏等獎(jiǎng)勵(lì)�；ㄅ诜诸^炮、二炮、三炮，有的地方還有四炮、五炮。搶花炮僅限于男子，常以一家、一族、一村組隊(duì)，也可跨村寨自由組隊(duì)。搶花炮原為還愿求嗣的民間……[詳細(xì)] |