![]() | 金錢桿,又名霸王鞭、趕山鞭、打洋錢、打花棍、打錢桿等,是江口地區(qū)傳承下來的一種獨(dú)特的民族民間舞蹈表現(xiàn)形式,主要流傳于江口縣的雙江、桃映、怒溪、閔孝、德旺、民和、官和等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的十多個村寨。江口,位于貴州高原向黔東——湘西低山丘過渡地帶,在江口的歷史發(fā)展進(jìn)程中,由于地緣的關(guān)系,受中原文化和荊楚文化的影響較大,這種外來文化與當(dāng)?shù)赝了疚幕娜诤,形成了這一地區(qū)特殊的文化特征!敖疱X桿”作為江口地區(qū)廣為流傳的……[詳細(xì)] |
![]() | 擺手舞流傳于沿河土家族自治縣沙子鎮(zhèn)、和平鎮(zhèn)、淇灘鎮(zhèn)、中界鄉(xiāng)。沿河土家族自治縣,地處湘鄂渝黔四省(市)武陵山區(qū),位于貴州省東北角,烏江下游。縣境內(nèi)地貌以高山、峽谷、縱橫交錯的丘陵組成。復(fù)雜而特殊的地理環(huán)境,形成了這里“刀耕火種”的原始農(nóng)耕文明與豐富多彩的民族民間文化,造就了這里土家族人民粗獷、豪放、剽悍、剛強(qiáng)與不屈不撓的大山一樣的性格。擺手舞是土家族一種古老的民族舞蹈,流傳于沿河土家族自治縣的擺手舞……[詳細(xì)] |
![]() | 龍燈鈸是流傳于銅仁地區(qū)的民族民間節(jié)慶音樂的代表,是當(dāng)?shù)卮汗?jié)民間玩龍燈時的伴奏音樂。銅仁市位于貴州省東北部,東鄰湖南,北接重慶,地處云貴高原向湘西丘陵過渡的武陵山區(qū)中段。龍燈鈸產(chǎn)生于明末清初,春節(jié)前后,銅仁民間最流行也是最熱鬧的娛樂活動就是玩龍燈。玩龍燈源于對龍的膜拜和祭祀。相傳銅仁境內(nèi)的六龍山和九龍洞,每年春節(jié)前后,三條青龍、三條黃龍、三條白龍、三條黃龍和三條黑龍便相邀著匯聚錦江,天氣好,就在水中……[詳細(xì)] |
![]() | 船工號子,是船工們在弄船工過中行進(jìn)的勞動號子。貴州主要有烏江船工號子和赤水河船工號子。烏江船工號子主要流傳于貴州思南縣,思南縣位于貴州東北部,銅仁地區(qū)西部,地處武陵山脈向大婁山脈的斜坡地帶。烏江從東向西流至思南境內(nèi)兩江口,突轉(zhuǎn)了90度,向北泫經(jīng)思南縣城,入德江縣境潮砥鎮(zhèn),經(jīng)沿河縣到重慶市酉陽、彭水,在涪陵匯入長江。烏江全長1050公里,流經(jīng)思南境內(nèi)79公里。木船運(yùn)輸時期,上游可抵回龍場(大烏江),……[詳細(xì)] |
![]() | 《打鎦子》是流傳在貴州省沿河土家族自治縣的一種民間傳統(tǒng)吹打藝術(shù)。發(fā)源于沿河土家族自治縣洪渡鎮(zhèn)。沿河土家族自治縣地處湘鄂渝黔四。ㄊ校┪淞晟絽^(qū),位于貴州省東北角,烏江下游。與重慶市彭水苗族土家族自治縣、酉陽土家族苗族自治縣,貴州松桃苗族自治縣、印江土家族苗族自治縣、德江縣及遵義市務(wù)川仡佬族苗族自治縣相連!洞蜴y子》又稱《打行李》、《拍鬧臺》,起源于唐朝武德二年(公元619)。傳說鑼鼓響器乃張?zhí)鞄煱l(fā)明……[詳細(xì)] |
![]() | 印江印染技藝伴隨著我國紡織業(yè)的發(fā)展而興起,至今已有近千年的歷史。印染分為染色和印花兩部分,民間稱為普染和印染。染色,即以土藍(lán)靛為主要染料,將本地生產(chǎn)的白土布染成月白、月蘭、青藍(lán)等各種顏色;印花,即以自制雕版(又稱花版、圖版、印模、印版)放到白土布上刮灰漿,印制各種圖案,經(jīng)一系列染色工序,成為藍(lán)底白花的成品。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載,印染源于秦漢,興于唐宋,宋時稱“藥斑布”,明清時又稱為“澆花布”。自漢至魏晉……[詳細(xì)] |
![]() | 德江縣保存有完整的古老儺堂戲,是有名的“儺戲之鄉(xiāng)”。儺堂戲表演使用的儺面具制作工藝歷史悠久,是地方傳統(tǒng)民間木雕工藝的典型代表。德江儺戲面具民間稱“臉殼”、“臉殼子”、“鬼臉殼”,是表現(xiàn)儺堂戲人物性格特征和面部神態(tài)的主要道具。《明嘉靖思南府·風(fēng)俗篇》有“境內(nèi)土著人信巫屏醫(yī),有疾則信巫屏醫(yī)、專事祭鬼……冬時儺亦間舉”的記載。既有巫儺活動,必有面具制作,現(xiàn)見有明洪武五年袁場黃姓儺法墓石上雕刻“八仙圖”人……[詳細(xì)] |
![]() | 寨英滾龍是貴州省松桃苗族自治縣寨英鎮(zhèn)寨英村及其周邊4個自然村寨至今保存著一種稱為滾龍的民間藝術(shù)形式。寨英是松桃苗族自治縣寨英鎮(zhèn)人民政府所在地,明朝初年政府軍在對梵凈山地區(qū)用兵過程中將其開辟為軍需轉(zhuǎn)運(yùn)站,隨即成為軍事屯堡,名為地佃屯,明中葉以后成為梵凈山區(qū)重要的物資集散地,現(xiàn)存明、清時期建修的古街5條,巷道6條,有城墻、城門、碼頭、會館、商號、民居、手工作坊等文物古跡近百處。2006年6月,國務(wù)院將……[詳細(xì)] |
![]() | 趕坳是玉屏侗族人民在長期農(nóng)耕生活和稻作習(xí)俗中形成的一種傳統(tǒng)習(xí)俗和歌會,是侗家青年男女以歌結(jié)伴,借帶交友,談情說愛,追求婚姻自由的活動形式,是一種民間歌會。主要分布在玉屏侗族自治縣境內(nèi),流行于縣城西南的平溪、新店等鄉(xiāng)鎮(zhèn),坳場也主要在這一帶與湖南相鄰的邊界山區(qū),距離縣城8-15公里左右,主要有禾梨坳、尖坡坳、沖道溪坳、爛泥坳和楠木坳等。玉屏侗族自治縣位于云貴高原向湘西丘陵傾斜的過渡地帶。東面和南面與湖……[詳細(xì)] |
![]() | “說春”是石阡侗族人民世代流傳下來的一種民俗活動,主要流傳于石阡縣花橋鎮(zhèn)坡背村,活動范圍輻射到全縣各地。石阡,位于貴州省東北部,隸屬銅仁市,東毗江口、岑鞏,南接鎮(zhèn)遠(yuǎn)、施秉,西連鳳崗、余慶,北交思南、印江,是一個深處貴州東北部腹地的山區(qū)縣。石阡境內(nèi)地形復(fù)雜、地貌多樣,山地多、平地少,五陵山脈之南支斜貫全境。石阡多地下熱泉,素有“熱泉之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。說春,古名“鞭春”,其俗淵源甚古,時至今日,每歲“立春……[詳細(xì)] |
![]() | 侗族民俗“悄悄年”是位于石阡縣甘溪鄉(xiāng)鋪溪村馮姓侗寨世代流傳下來的一種民間民俗的表現(xiàn)形式。石阡,位于貴州省東北部,隸屬銅仁市,總面積2173平方公里,東毗江口、岑鞏,南接鎮(zhèn)遠(yuǎn)、施秉,西連鳳崗、余慶,北交思南、印江,是一個深處貴州東北部腹地的山區(qū)縣。石阡境內(nèi)地形復(fù)雜、地貌多樣,山地多、平地少,五陵山脈之南支斜貫全境。關(guān)于“悄悄年”的起源無明確歷史記載,但據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v述,“悄悄年”是侗族世代傳承下來的一……[詳細(xì)] |
![]() | “過趕年”是印江土家族傳統(tǒng)文化中的典型代表,它既是一個祭祀祖先的節(jié)日,也是一個紀(jì)念抗倭戰(zhàn)爭歷史的節(jié)日。印江土家族人為親人壯行而提前過年的習(xí)俗稱為“族年”,亦稱“過趕年”。印江土家族“過趕年”主要流傳于印江土家族苗族自治縣的17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。以印江以永義鄉(xiāng)團(tuán)龍村、木黃鎮(zhèn)新民革底村和板溪鎮(zhèn)上洞村為代表的土家族村寨的趕年習(xí)俗較為完整。印江土家族苗族自治縣位于貴州省東北部,銅仁市西部,面積1969平方公里,轄1……[詳細(xì)] |
![]() | 又稱“祭土神和苗神”,是貴州印江縣土家族祀祭性節(jié)日。主要流傳于印江縣的板溪鎮(zhèn)。板溪鎮(zhèn)地處印江自治縣城北面16公里,素有印江“北大門”之稱,東與天堂鎮(zhèn)相連,南與朗溪鎮(zhèn)接壤,北與杉樹鄉(xiāng)、沙子坡鎮(zhèn)毗鄰,西與峨嶺鎮(zhèn)相接。東去5公里就是上洞、下洞二村,一條低谷河流將二村切割,遙遙對峙。這里山堡頹頂,土地貧瘠,屬頁巖沙層構(gòu)成,水源奇缺,河流低落,聚居居民只能倚河而居。祭風(fēng)神始于元朝元貞二年(公元1296年),……[詳細(xì)] |
![]() | 萬山鼟鑼,是萬山特區(qū)黃道等侗族同胞中最為獨(dú)特、古老,保存最為完整的民族文化藝術(shù)。黃道侗族鄉(xiāng)位于萬山特區(qū)東南方,距縣城15公里,東南接湖南省芷江縣、新晃侗族自治縣,西北鄰萬山鎮(zhèn)、高樓坪侗族鄉(xiāng)、下溪侗族鄉(xiāng)、敖寨侗族鄉(xiāng)。全鄉(xiāng)轄12個村,110個村民小組,148個自然村寨,面積92平方公里,人口13543人,有侗、苗、回、布依、仡佬、土家6個少數(shù)民族,其中侗族占96.3%。在侗族鄉(xiāng)黃道村,據(jù)說有一年的臘月……[詳細(xì)] |
![]() | 仡佬族敬雀節(jié)是石阡縣仡佬族世代流傳下來的一種民俗活動,現(xiàn)僅流存于貴州省石阡縣坪山鄉(xiāng)佛頂山下的堯上仡佬族人家。敬雀節(jié),古時也稱禁腳節(jié),活動時間是每年的農(nóng)歷二月初一,曾流行于石阡縣18個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的11個仡佬族侗族鄉(xiāng)的仡佬族村寨,其中堯上仡佬族村民每逢雞年便在宗祠和露天場所,請上佛家、道家班子或戲班來祭祀娛神,開展敬雀節(jié)祭祀活動。據(jù)堯上村老人介紹,早在唐代,仡佬先民就于每年的農(nóng)歷二月初一對神鷹和祖先舉行祭……[詳細(xì)] |