達(dá)州市民俗文化介紹
 | 達(dá)州市達(dá)川區(qū)安仁板凳龍，產(chǎn)生于達(dá)縣安仁鄉(xiāng)、流傳于周邊達(dá)川區(qū)麻柳、檀木、花紅、東興、大灘等20余個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。它是一種以板凳為道具的民間舞蹈，2007年列入四川第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。安仁板凳龍是“湖廣填四川”時(shí)湖南籍移民引入的，由鄉(xiāng)民世代相承，至今已有300多年的歷史。相傳，很久以前，安仁遭受極為罕見的旱災(zāi)，為發(fā)泄對(duì)龍王爺瀆職的憤怒，人們把稻草用篾條綁在長條板凳上，令一壯漢背負(fù)著匍匐爬行，旁邊的人……[詳細(xì)] |
 | 譚氏子孫龍既是一種民間舞蹈，也是一項(xiàng)民間體育活動(dòng)。流行于達(dá)州市達(dá)川區(qū)東南方的安仁鄉(xiāng)，2009年7月被列入四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第一批擴(kuò)展項(xiàng)目保護(hù)名錄。康熙三十六年（1697年）“湖廣填四川”時(shí)，湖南籍移民從湖南省安化縣來川，定居達(dá)州安仁鄉(xiāng)。初來時(shí)，為了家族在異域他鄉(xiāng)能夠繁衍昌盛、人丁興旺、和諧平安，入川始祖根據(jù)湖南湘中地區(qū)的龍舞錐形，再融入川東地區(qū)特色，創(chuàng)制了子孫龍，300年來，當(dāng)?shù)刈T氏移民的后裔們，……[詳細(xì)] |
| 火龍，是指產(chǎn)生在川東北部達(dá)川區(qū)石橋古鎮(zhèn)一帶的民間紙?jiān)に�；燒火龍，就是正月間晚上用煙花燒“龍”和耍龍的人。2009年列入第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。石橋燒火龍活動(dòng)作為一種民間民俗文化在石橋古鎮(zhèn)代代傳承，并先后流傳于通川區(qū)、渠縣、營山、平昌等地。石橋是達(dá)州的一個(gè)小鎮(zhèn)，始建漢代，明末戰(zhàn)毀。清順治年間“湖廣填川”移民重建。石橋“�；瘕垺钡牧�(xí)俗始于清順治“湖廣填川”時(shí)期，相傳，“湖廣填四川”的各地移民，……[詳細(xì)] |
 | 達(dá)州“元九”登高，是綿延上千年傳承下來的一項(xiàng)盛大的登高民俗活動(dòng)。每年正月初九，達(dá)州全城數(shù)十萬人清晨傾巢出動(dòng)，登高踏青，野炊山間，極目遠(yuǎn)眺，日暮盡興而歸。攀高望遠(yuǎn)，既是紀(jì)念先賢元稹，又是借此祭天祈福，期待一掃往歲的不快，迎來新年萬事暢達(dá)。2009年列入第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。有關(guān)達(dá)州人“元九”登高習(xí)俗的由來一直存在著兩種說法：一種是為紀(jì)念玉皇大帝。古時(shí)達(dá)城翠屏山上有玉皇大帝廟，正月初九是玉皇大……[詳細(xì)] |
| 余門拳流傳于川東北地區(qū)，尤以宣漢縣的南壩鎮(zhèn)聞名。它以強(qiáng)硬的姿態(tài)，和“得饒人處且饒人”、“化干戈為玉帛”、“退一步海闊天空”等柔軟的處世哲學(xué)一起，共同組成了廣為鄉(xiāng)鄰認(rèn)可和接納的生存智慧，承擔(dān)著維系家族榮譽(yù)，維持鄉(xiāng)村生態(tài)平衡的使命。土家余門拳于2008年正式成為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)《宣漢縣志》和《四川武術(shù)大全》記載，東漢末年，大醫(yī)學(xué)家華佗創(chuàng)編了“五禽戲”后被曹操殺害，其門下兩名弟子吳普、樊問逃離……[詳細(xì)] |
| 拗棒是起源于清乾隆年間并流傳于四川省達(dá)州市開江縣境內(nèi)的一種特殊的民間游藝。2007年列入第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。開江拗棒的雛形是人們?cè)趧趧?dòng)歇憩時(shí)，用抬石頭的兩根杠棒“十”字相架，讓一人坐于棒上，被伙伴們拗上拗下的一種喜樂逗趣的游戲。清末，由于清政府腐敗無能，對(duì)外屈膝強(qiáng)權(quán)，對(duì)內(nèi)肆意壓榨，廣大勞動(dòng)群眾處于水深火熱之中。出于對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的義憤，人們將“十”字相架的杠棒換成專門制作的由八人肩抬的大拗棒……[詳細(xì)] |
| 渠縣竹編工藝以渠江鎮(zhèn)為中心，流布于渠縣境內(nèi)。渠縣地處四川東北部，這里氣候溫和，雨量充沛，物產(chǎn)豐富，尤其盛產(chǎn)慈竹，為竹編工藝提供了優(yōu)質(zhì)的原材料。渠縣竹編的歷史可以追溯到兩千三百多年前，生活在這一帶的古代人即已開始用竹材編制勞動(dòng)工具和生活用具。到唐代，渠縣竹編業(yè)已十分發(fā)達(dá)，日常的生產(chǎn)、生活中，人們住竹房、坐竹椅、背竹筐、戴竹笠、持竹扇，處處都會(huì)用到竹編制品。入清以后，渠縣的竹絲宮扇、細(xì)篾涼席等名噪一時(shí)……[詳細(xì)] |
| 三匯彩亭會(huì)是流傳于四川省渠縣三匯鎮(zhèn)的一種傳統(tǒng)民間文化活動(dòng)，它以亭子造型和表演為主要特點(diǎn)，每年農(nóng)歷三月十六日至十八日在街道或廣場(chǎng)進(jìn)行表演。三匯鎮(zhèn)地處四川東部華鎣山北段西側(cè)，跨州河、巴河、渠江，交通發(fā)達(dá)，物產(chǎn)豐富，商賈云集，經(jīng)濟(jì)活躍，彩亭會(huì)就在這種特殊的地理環(huán)境中產(chǎn)生發(fā)展起來。清代初年，彩亭會(huì)開始在三匯形成，清代中后期至民國年間逐步趨于興盛。新中國成立后，三匯彩亭會(huì)成為當(dāng)?shù)孛耖g文化活動(dòng)的主要形式，在群……[詳細(xì)] |
| 中國民歌體裁勞動(dòng)號(hào)子的一種。亦稱“巖工號(hào)子”、“送石號(hào)子”。流傳于南方的開山采石工地，其中以四川、湖南、浙江、福建等省為最普遍石工號(hào)子的歌詞有兩種一種是無特定內(nèi)容的勞動(dòng)呼號(hào)；一種是觸景生情的即興編唱和傳統(tǒng)敘事歌詞，如《孟姜女》、《唐僧取經(jīng)》之類。后者歌詞多為7字上下句或4句為一段。歌唱時(shí)每句第4字和第7字之后常加入節(jié)奏性很強(qiáng)的呼號(hào)聲音樂特征①多為套歌結(jié)構(gòu)形式根據(jù)勞動(dòng)程序，一般都包含有:到采石場(chǎng)時(shí)唱……[詳細(xì)] |
| 薅秧，是指我國南方種植水稻的地區(qū)，人們?cè)诓逖砗蟛痪镁瓦M(jìn)行的一次除草拔秧的田間勞作，拔秧的目的是為了給秧苗松土，一般情況下，一熟水稻會(huì)進(jìn)行三次薅秧，薅秧的動(dòng)作也極為簡單機(jī)械，或用腳踩、或用手拔，可以想象，人們一邊薅秧，一邊拉家常、諞閑話，或者打情罵俏等，漸漸地，這些相互的交流就成為了簡單機(jī)械勞作中不可或缺的一部份，也就慢慢演變成了現(xiàn)在“薅秧歌”。特點(diǎn)薅秧歌一般由兩句、四句的七言歌詞組成一個(gè)完整的曲調(diào)……[詳細(xì)] |
 | 張打鐵，李打鐵，打把剪子送姐姐，姐姐留我歇，我不歇，我在橋腳歇。螃蟹把我耳朵夾個(gè)缺，殺個(gè)豬兒補(bǔ)不起，殺個(gè)牛兒補(bǔ)半截……在聯(lián)合國教科文組織和中國民俗攝影協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的第五屆國際民俗攝影“人類貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”年賽頒獎(jiǎng)典禮上，一群身著大巴山傳統(tǒng)服飾的孩子們翩翩起舞，以稚嫩的童聲演繹了一首首膾炙人口的巴渠童謠，贏得了參會(huì)外賓們的熱烈掌聲——經(jīng)通川區(qū)收集整理申報(bào)，2007年3月，“巴渠童謠”被認(rèn)定為省級(jí)非物質(zhì)文化遺……[詳細(xì)] |