巴中市十大民俗文化
1、巴山背二歌 
“巴山背二歌”是指產(chǎn)生并流傳于巴中市轄區(qū)內的一種山歌。“巴山背二歌”是隨著巴山人從事長途背運這種生產(chǎn)勞動方式而產(chǎn)生的，其歷史可以追溯到秦漢以前。自古以來，人們習慣把從事長途背運的人叫“背0”或“背二哥”，把在背運途中打杵歇氣時所唱的山歌叫“背二歌”或“巴山背二歌”。一代又一代大巴山人在米倉古道上，背運糧草或運輸武器或背運日常生活用品進行物質交換。他們像馬幫、駝幫一樣組成龐大的背運隊伍，往返于川陜兩地。巴中境內的古道有由巴人在三千余年前開通的“巴嶺路”、“大行道”、“米倉道”，北通陜西梁川、南鄭，直達關中平原西安，下通巴州直延重慶。外有北起陜南漢中經(jīng)壁州（今通江）、江口（平昌）后由水路到綏定（今達州），直達重慶的“漢中古道”，再往北上延到關中平原西安的“長安古道”；以及由陜西洋州，西鄉(xiāng)南下到……[詳細]
巴中登高節(jié)是巴中市沿襲千年歷史的一個傳統(tǒng)習俗。每年農(nóng)歷的正月十六日，巴中人都會和親朋好友一起自發(fā)登上巴中城周圍的望王山、南龕坡、西龕山，游山祭奠，祈求全家人幸福安康、新年好運氣。登高節(jié)已成為巴中市影響最深遠、市民自發(fā)參與性最強的年俗。2009年列入四川省省級非物質文化遺產(chǎn)名錄。關于巴中登高習俗的起源的說法有多種。傳說一：伏羲生日說。農(nóng)歷正月十六日，相傳為伏羲生日。這一天，先民自發(fā)- 游山祭奠，祈求全家人幸福安康，新年好運氣。據(jù)傳，在古代巴中人登山都要去拜伏羲廟。伏羲廟內，古柏森森、莊嚴肅穆。按天干地支六十甲子排列循環(huán)，每年選出其中一株古柏在廟內值班，于是這棵古柏樹就成了伏羲旨意的直接體現(xiàn)者。它會治病療疾、無所不能。每年農(nóng)歷正月十六日朝拜宗廟的人們沿甬道魚貫而入，畢恭畢敬地于露臺之下三拜九叩、……[詳細]
3、恩陽獼猴桃
恩陽獼猴桃是巴中市恩陽區(qū)傳統(tǒng)特產(chǎn)，屬天然綠色食品。恩陽獼猴桃果形個頭小，嬌小玲瓏，一般在75至130克之間，表面無毛，果芯是放射狀呈心型圖案，果肉綠中帶黃。恩陽獼猴桃是一種集食用與藥用為一體的高級營養(yǎng)保健水果，富含豐富的維生素C、E、K，谷胱甘，肌醇等成分，具有抗癌、改善血液流動、防止糖尿病、提高免疫力、減肥健美等功效，有葉酸大戶、人間鮮果、水果之王、維C之冠的美譽。目前,恩陽獼猴桃種植示范片面積3.8萬畝,建有示范基地19個。產(chǎn)品不僅銷售到重慶、陜西、新疆等國內市場，還出口俄羅斯。……[詳細]
4、打三朝
打三朝在巴中十分盛行，凡農(nóng)村姑娘結婚以后，生下第一個孩子的第三天以后舉行的一種儀式。參加儀式的主客為外婆。外婆給外孫準備的衣物和給女兒的營養(yǎng)食品：醪糟、豬腿、臘肉、雞、蛋、糖等，外婆乘坐滑桿和幫忙送禮的人員一道送到女婿家中，擺放在幾張大方桌上，女支客司主持儀式，吟誦吉利語，外婆給外孫取名，賞長命錢。女婿家必須設筵席款待客人�！�[詳細]
5、爨壇戲
“爨（音cuàn）壇”又稱“慶壇”�！办鄩笔鞘裁匆馑迹繛槭裁此涣腥敕俏镔|文化遺產(chǎn)保護呢？據(jù)一些地方志記載：“經(jīng)徑尺之石，供于堂中右角地下，名曰“羅公壇”。除朝夕供奉外，每屆三年，必延巫于家，殺豬致祭，名曰慶壇（爨壇）。又云：“鄉(xiāng)人于龕之上，或書四方財神，或列藥王、觀音或更雜供偶像，濟濟一堂，莫適為主。而堂之右偶，則供壇神，或書羅公先師，或書趙公元帥；三年小慶、五年大慶，延巫演法，日夜高唱俚歌，曰慶壇”。爨壇這種民間地方戲的表演內容除驅鬼逐疫之外，大量的內容是以世俗生活內容為主的娛人戲。民間端公稱爨壇分“正壇”和“耍壇”，二者內容極不相同。“正壇”為娛神戲，做法事為主；“耍壇”為娛人戲，以娛樂為主，就是唱燈，耍儺儺、送財?shù)�。巴中民間把爨壇戲稱“大鋪蓋”的席子戲。因為表演場地為一張竹席，而觀……[詳細]
6、巴中皮影
“巴中皮影”，指流傳于四川省巴中市境內的一種民間皮雕傳統(tǒng)戲劇人物的工藝美術和民間皮影戲演出兩大部分。制作這里所指的“工藝美術”是指皮影人物的雕刻制作。選擇放血而死的大黃牛皮經(jīng)過“發(fā)汗”、“浸泡”、“刮毛”、“去筋”、“繃伸晾干”、“下料”，待雕刻制作。繪畫紙人（又稱格子），將要雕制的皮人頭、身、四肢分畫于紙上，后將紙人畫各部分粘貼在牛皮上，用40多把不同類型的雕鑿進行棰刻，刻好后上色。再用手工熬制的明油（又稱亮油）浸泡，泡得越透明越好。干后用粗麻繩將13處關節(jié)部位進行連接，組裝成人的身軀和四肢，皮影行業(yè)稱“樁”，在樁上上三根提簽（背部和手）供走影之人操作。只有人頭分開單獨制作，演戲時按人物角色變化需要裝上人頭即可。巴中皮影演出中，常有“樁”80多個，男女人頭100多個。有“全堂”和“半堂”之……[詳細]
7、巴州皮影
“巴州皮影”，指流傳于巴中境內的一種民間皮雕傳統(tǒng)戲劇人物的工藝美術和民間皮影戲演出兩大部分。這里所指的“工藝美術”是指皮影人物的雕刻制作。選擇放血而死的大黃牛皮經(jīng)過“發(fā)汗”、“浸泡”、“刮毛”、“去筋”、“繃伸晾干”、“下料”，待雕刻制作。繪畫紙人（又稱格子），將要雕制的皮人頭、身、四肢分畫于紙上，后將紙人畫各部分粘貼在牛皮上，用40多把不同類型的雕鑿進行棰刻，刻好后上色。再用手工熬制的明油（又稱亮油）浸泡，泡得越透明越好。干后用粗麻繩將13處關節(jié)部位進行連接，組裝成人的身軀和四肢，皮影行業(yè)稱“樁”，在樁上上三根提簽（背部和手）供走影之人操作。只有人頭分開單獨制作，演戲時按人物角色變化需要裝上人頭即可。巴中皮影演出中，常有“樁”80多個，男女人頭100多個。有“全堂”和“半堂”之分。全堂為4……[詳細]
8、巴渝舞
巴渝舞是中國古代最有影響的戰(zhàn)前舞，即武舞�！蹲髠鳌份d３０００年前“周武王伐紂，巴師勇銳，歌舞以凌殷人。故曰：武王伐紂前戈后舞�！边@里對“巴師歌舞”并未命名，直到秦漢相爭時漢王朝再次將此舞用于戰(zhàn)斗之中，在沖鋒陷陣時“銳氣喜舞，武帝善之曰‘此武王伐紂之歌舞也，乃令樂人習學之，今所謂巴渝舞也�！边@是“巴渝舞”之名在史書上正式提出。漢高祖為什么把這種戰(zhàn)前舞命名為“巴渝舞”？有關巴渝舞之源眾說紛紜。董其祥教授在《巴渝舞源流考》中，把“巴渝舞”之源結論為：“四川東部嘉陵江支流渝水（今名流江）一帶居住過一種少數(shù)民族人（巴人的一支），或稱板木盾蠻，又稱獠人，創(chuàng)造了一種具有民族特色的舞蹈，它發(fā)源于巴郡渝水流域，故名為巴渝舞�！绷碛泻昊壬督庾x巴渝舞》認定“閬中市保寧鎮(zhèn)為巴渝舞之鄉(xiāng)�！睍x人郭注釋“巴渝”一……[詳細]
9、翻山鉸子
《翻山鉸子》是一種揮舞和擊打鉸子（銅質小镲）的男子舞蹈。據(jù)《中國民族民間舞蹈集成·四川卷》記載，四川漢族民間舞有39種85個節(jié)目�！斗姐q子》就是其中之一。建國前，主要分布在平昌縣的西興、響灘、白衣和相鄰的營山縣老林、雙河一帶。建國后，逐漸擴展到鄰近的渠縣、通江、南江、巴中等地�！斗斤溩印芳s源于清咸豐七年（1857年）和同治四年（1865年），平昌和營山兩地已有《翻山鉸子》的活動，距今有一百三十多年的歷史。翻山鉸子的表演，藝人稱作“刷餃子“，在嗩群吐喙牡陌樽嗌中，鉸子手（表演者）合著節(jié)拍，揮動雙鉸，不時放長或收短鉸上所系的繩子，忽而甩過頭頂，忽而繞過腰腿翻旋飛轉，在各個不同部位擊打，展現(xiàn)出種種優(yōu)美的舞姿和造型。動作舒展靈活、剛健粗擴，氣氛歡快，十分紅火熱鬧。深受山區(qū)人民喜愛�！斗姐q子》表……[詳細]