綿陽市民俗文化介紹第3頁
 | “玉米林里敲梆梆，嚇猴子的�！边@句在羌民中廣為流傳的話表明了腰梆的來由。傳說在遠(yuǎn)古時(shí)候，羌民居住高山，以玉米為主食，但時(shí)常有猴子、野豬、狗熊偷食玉米。當(dāng)時(shí)沒有-，羌民們便砍下棕樹，將中間掏空，挖一個(gè)寬約1厘米、長(zhǎng)約30厘米的方形口子做成梆子，手拿一根30厘米長(zhǎng)的硬木棍子，把梆子挎在腰上，一到天黑就到玉米林里去敲。一邊敲打一邊吆喝�！皣樅镒印钡难饍H僅在北川漩坪流行，何時(shí)轉(zhuǎn)化成一種表演藝術(shù)，一直沒有……[詳細(xì)] |
| 羊皮端公舞羌民族獨(dú)特的民間舞蹈。古老的羌民族是一個(gè)多神信仰的民族。端公，則是羌族社會(huì)不脫離生產(chǎn)的宗教職業(yè)者，專門從事如祭祀、還愿安神、驅(qū)鬼、治病、除穢、招魂、消災(zāi)以及男女合婚、嬰兒命名、死者安葬和超度的活動(dòng)。端公在羌語稱“許”、“阿爸許”、“釋比”、“比”、“詩卓”等。端公是通達(dá)神界鬼域的使者，兼有祭司和巫師的性質(zhì)。他們還是羌族社會(huì)文化人知識(shí)集大成者。羌諺云：“官有多大，端公有多大。”因此，端公在……[詳細(xì)] |
| 羌族是一個(gè)極為重視喪葬的民族，喪葬儀式古風(fēng)甚濃。喪舞，便是喪葬儀式中一種獨(dú)特的舞蹈。羌族的喪葬儀式很隆重。當(dāng)年滿60歲以上的老人自然死亡后，就認(rèn)為死者已經(jīng)活滿了花甲，是一種喜事。羌人死亡主要實(shí)行火葬。一般人死后三天即行火化。在未焚前，棺殮尸身，請(qǐng)巫師誦經(jīng)，然后抬棺至火葬場(chǎng)，四周堆放干柴連棺木火焚。死者親屬則圍坐哭號(hào)，并唱喪歌、跳喪舞、喝喪酒以志永別。火熄后，收其骨灰盛于小匣內(nèi)，埋入土中或藏在崖穴中……[詳細(xì)] |
 | 古羌茶藝即古羌罐罐茶的制作技藝及古羌茶的沖泡技藝，是羌民族的一種傳統(tǒng)技藝。古羌文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，神農(nóng)氏、大禹皆為羌人，相傳神農(nóng)嘗遍百草，發(fā)現(xiàn)茶葉；大禹之妻涂山氏發(fā)明的罐罐茶為古羌茶藝之源。最早有北川古羌茶文字記載的時(shí)代為唐代，距今有1300多年歷史。古羌罐罐茶制作技藝經(jīng)歷了原始時(shí)期以曬青葉加不同的食材煮食階段，唐時(shí)制作成圓餅或方磚飲用階段，近代“西路邊茶”邊銷到藏區(qū)階段�，F(xiàn)代的古羌茶是在挖掘羌人傳統(tǒng)……[詳細(xì)] |
 | 北川是歷代羌漢民族生活、文化交匯處，西北山區(qū)是傳統(tǒng)意義上的羌區(qū)，這里的北川臘肉傳統(tǒng)制作技藝歷史悠久，北川臘肉的傳統(tǒng)制作技藝隨處可見。北川臘肉傳統(tǒng)制作技藝歷史悠久，技術(shù)精湛，色澤好，口感好，傳統(tǒng)工藝腌制全豬（膘）放置多年不變質(zhì)，家家戶戶有比賽陳年臘肉的風(fēng)俗，臘肉制作幾乎根植、涵蓋和反應(yīng)了禹羌社會(huì)生產(chǎn)生活的各個(gè)方面。北川老臘肉制作技藝源于羌族人最古老的食品保存技藝。在每年的冬至前后每家都會(huì)宰殺過年豬�！�[詳細(xì)] |
 | 手工茶是我們羌族古老的傳統(tǒng)技藝，早在我們的祖先大禹，就采摘山中的茶樹，回家后，利用做飯的設(shè)施和工具，自制茶葉，平時(shí)飲用，既消除疲勞，又解渴。因?yàn)橹撇璨捎玫脑O(shè)備和工具都是農(nóng)戶日常做飯所使用的，因此家家戶戶都能制作。但是，隨著時(shí)間的推移，特別是近代機(jī)器制茶的發(fā)展，北川手工制茶基本消失，特別是5.12大地震后，很多制茶的工具被毀壞，掌握手工制茶技藝的師傅遇難。北川手工制茶技藝它是羌族既獨(dú)特又很難掌握的一……[詳細(xì)] |
| 羌族草編主要是在北川羌族聚居地多年流傳的各種草編技藝，其中以草鞋編織、棕編生肖動(dòng)物昆蟲和草制麥稈畫為主。5.12大地震以前。羌族草編在北川有一定的發(fā)展。但是，由于受5.12大地震的影響，無論是對(duì)草編傳承人或者是與草編的相關(guān)工具和草編的原材料來源，都受到了毀滅性的打擊，基本沒有完整的能從事草編的人員。羌族草編傳承人黃強(qiáng)在地震之前一直致力于發(fā)展北川的民間工藝，收集羌族草編相關(guān)資料，拜師學(xué)習(xí)各種技術(shù)。5……[詳細(xì)] |
| 正河生態(tài)文化保護(hù)村位于北川羌族自治縣青片鄉(xiāng)小寨子溝自然保護(hù)區(qū)內(nèi)。西南與茂縣相鄰，北與松潘接壤，南與白什鄉(xiāng)相連，東接小壩鄉(xiāng)。糧食作物主要以玉米、大豆、蕎麥、洋芋為主，農(nóng)副水果、花椒、蜂蜜以及采集為主，畜牧業(yè)以豬、羊、馬、牛、兔為主，轄6個(gè)行政村29個(gè)村民小組�？�?cè)丝?852人，少數(shù)民族人口2765人，其中羌族占全鄉(xiāng)總?cè)丝诘?4.6%。這里生長(zhǎng)著1000多種植物和200多種野生動(dòng)物，被稱為人類物種基因……[詳細(xì)] |
| 轉(zhuǎn)山會(huì)又稱祭山會(huì)、塔子會(huì)或者碉碉會(huì),是羌民族一種祭祀天神、山神、羊神,祈求保佑人畜興旺、五谷豐登、地方太平、森林茂盛、人與自然和諧統(tǒng)一的重要節(jié)日。它源于古羌人的原始自然觀，反映了古羌人屈從于自然的思想觀念，距今有上千年的歷史。轉(zhuǎn)山會(huì)在每年的春秋季節(jié)舉行，其過程和儀式十分宏大。祭祀期間除已婚婦女不參加外，參加祭祀的人都要帶上酒、肉和饃去赴會(huì)，會(huì)首由當(dāng)?shù)刈糨喠鲹?dān)任。端公祭祀、宰羊祭山、神壇引歌、羌韻……[詳細(xì)] |
| 送終：老人臨終前夕，子孫日夜守候，直至咽氣，稱為送終。老人臨終前夕一般要交待后事，向子女說一些表示祝福的吉利話。流行于安縣城鄉(xiāng)，古今不衰。燒倒頭紙：老人去世，在其床前點(diǎn)燃香燭，燒三斤六兩紙錢。據(jù)說死者一到陰間就要花錢，故須立刻燒倒頭紙。錢灰和開路的路引灰裝入瓦罐，用一層白布和一層青布封口，置于棺木前，出殯時(shí)和棺木一同埋葬。目前，農(nóng)村仍舊流行。撤帳子和出煞：老人去世，立即把帳子撤下，意思是人死不能再……[詳細(xì)] |
 | 羌笛是秦漢戰(zhàn)亂年間，由南遷的羌族人民從西部地區(qū)攜帶而來的。據(jù)史載，西漢前，羌笛面上有四孔，公元一世紀(jì)由京房加一高音按孔，為五孔。東漢馬融在《長(zhǎng)笛賦》就曾有“近世雙笛從羌起”的記述，發(fā)展到近代羌笛已成六孔。由此推之，羌笛的存在至少有兩千多年的歷史了。羌笛是一種由兩根長(zhǎng)約15—20厘米，筒孔大小一致的竹管并在一起，用絲線纏繞，管頭插著竹簧的民間豎吹樂器。它最常見為獨(dú)奏的形式,有十余首古老的曲牌，表達(dá)的……[詳細(xì)] |
 | 《羌戈大戰(zhàn)》的基本內(nèi)容是：在遙遠(yuǎn)的古代，羌人的祖先從西北向西南游牧遷徙。當(dāng)其中的一支游移到岷江和湔江上游豐美的河谷臺(tái)地時(shí)遇到了名叫“戈基”的一個(gè)部落。其人高鼻梁深目，身強(qiáng)力壯，能征善戰(zhàn)。羌人與之幾起交鋒，屢戰(zhàn)皆敗，已經(jīng)到了準(zhǔn)備棄地而逃的地步。幸運(yùn)神靈在夢(mèng)中啟示，乃于頸上帖羊毛作標(biāo)記，以尖硬鋒利的白石英石為武器，再與戈基人沙場(chǎng)決斗，終于戰(zhàn)而勝之。從此羌人得以在岷江和湔江上游安居樂業(yè)，發(fā)展生產(chǎn)，成為“……[詳細(xì)] |
 | 羌族民間舞麻龍馬燈運(yùn)動(dòng)相傳源于漢代，由舞麻龍馬燈求風(fēng)調(diào)雨順，祈平安的宗教活動(dòng)演變而來。羌人將麻龍做成青、綠、黑、白、黃五種，分別代表灑向人間的五段龍身，也代表東南西北中五個(gè)龍王。馬燈藝人用材料扎成馬身,不要馬腿,馬身中部留一空洞,以能從中穿過一人為限,馬身表面繪成彩色,以示吉祥如意。每年正月初五玩麻龍馬燈的人都是壯漢子，晚上憑借燈籠、火把，爬山、過河，走小路，轉(zhuǎn)院子，一戶不漏地“拜年”。農(nóng)村的一些……[詳細(xì)] |
 | 羌族沙朗分布于北川羌族自治縣轄區(qū)內(nèi)所有的鎮(zhèn)、鄉(xiāng)、村、社，所有機(jī)關(guān)企事業(yè)單位，各旅游景點(diǎn)。北川自古以來是羌族聚居地，羌寨風(fēng)俗善良淳樸熱情奔放，羌族民俗文化底蘊(yùn)深厚，極具本土地域特色。羌人好歌舞，羌語中稱“沙朗”，漢意是“載歌載舞”的意思。羌人兩情相悅唱情歌，不幸郁悶唱苦歌，男婚女嫁唱喜歌，親人亡故唱喪歌，年節(jié)聚會(huì)唱酒歌，勞作解乏唱山歌，習(xí)慣于圍成一圈邊跳邊唱。我們從歷史的角度來看沙朗的發(fā)展。早在商時(shí)……[詳細(xì)] |
 | 《許家灣十二花燈戲》起源并流傳于北川羌族自治縣墩上鄉(xiāng)嶺崗村許家灣一帶，最早屬于單一的祭祀性舞蹈，后來玩燈藝人通過對(duì)戲曲移植和借鑒而發(fā)展成為《十二花燈戲》，因有十二盞五彩花燈，而嶺崗村原名許家灣，故《十二花燈戲》稱《許家灣十二花燈戲》。其表演人數(shù)由2、4、6、8、12、２4等必須是偶數(shù)，主要?jiǎng)幼魇撬椴�，抑制上身，給人以飄逸輕快、優(yōu)美瀟灑的感覺，其音樂節(jié)奏強(qiáng)烈、旋律愉快，它把抒情的、敘事的和有著舞蹈的……[詳細(xì)] |