綿陽市民俗文化介紹
 | 水龍是在鹽亭附近縣、市、鎮(zhèn)鄉(xiāng)的廣大地區(qū)存在的民間龍舞。2009年被列為四川省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目。耍水龍，即舞水龍，又叫“趕旱魃”，旱魃是神話傳說中導(dǎo)致旱災(zāi)的一種鬼怪，遠(yuǎn)古人民為了抗旱，祈雨，保豐收盼平安，就始創(chuàng)了“耍水龍”的民俗活動。據(jù)傳，此種活動源于禹王治水之前，自然界出現(xiàn)旱象的時期，人們就認(rèn)為是神話傳說中的鬼怪“旱魃”在作怪，而唯有水龍能吐水而施甘露滋潤萬物，由此而生感，設(shè)想出“趕旱……[詳細(xì)] |
| 梓江龍是鹽亭縣安家鎮(zhèn)獨具梓江流域水文化特色的一種龍舞，2011年7月公布為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。梓江龍舞起源于“龍燈驅(qū)雨除水患，鞭打鰲魚死江邊”的傳說。遠(yuǎn)古時候，在梓江中有一條鰲魚精，常常興風(fēng)作浪，危及老百姓的生命財產(chǎn)安全。明朝某年的六月，鰲魚精又在江中掀波作浪，烏云滾滾，狂風(fēng)驟起、暴雨傾盆，洪濤霎時間便淹沒了安家場鎮(zhèn)兩岸的村莊、田園。三天三夜，雨不停點，洪水滔天，鄉(xiāng)民們扶老攜幼，逃到高山坡上躲……[詳細(xì)] |
| 1300年前，四川彰明(今屬江油市)誕生了中國歷史上最偉大的詩人——唐代天才詩人李白。李白是舉世公認(rèn)的世界文化名人。他以極具天才的想象力和創(chuàng)造力，為我們創(chuàng)作了近千首色彩瑰麗、內(nèi)容豐富，風(fēng)格奇特的優(yōu)秀詩篇。李白(701—762)，字太白，號青蓮居士，唐代最杰出的浪漫主義詩人，也是我國文學(xué)史上繼承和發(fā)展了屈原和莊子開拓的浪漫主義傳統(tǒng)，把浪漫主義詩歌創(chuàng)作推進(jìn)頂峰的杰出詩人。是中國民族走出國門，贏得世界聲……[詳細(xì)] |
 | 在四川盆地西北部的江油市境內(nèi)，民間世世代代流傳著哪吒鬧海、剔骨還肉、蓮花化身以及太乙真人收石磯的故事，境內(nèi)有著很多與這些傳說相印證的地名和遺跡。這里不僅有城塘關(guān)(又作陳塘關(guān))、翠屏山、乾元山金光洞，還有哪吒鬧海的九灣河遺址，石磯娘娘被太乙真人降服后現(xiàn)出的原型——一塊似被火燒過的怪石，以及翠屏山哪吒廟前李靖王的拴馬樁，金光洞內(nèi)太乙真人的煉丹爐、煉丹池等等。對于江油人來說，關(guān)于哪吒、太乙真人的傳說是祖……[詳細(xì)] |
| “勞者歌其事，饑者歌其食。感于哀樂，緣事而發(fā)”�！霸萍礁琛睔v史悠久，源于清末民國初期，由于當(dāng)時交通不便，文化匱乏，山里老百姓為抒發(fā)情感而自創(chuàng)，傳唱至今，已逾百年，逐漸發(fā)展為具有濃厚鄉(xiāng)村氣息和山區(qū)特色的“云集薅秧歌”。它曲調(diào)優(yōu)美，歌詞樸實，獨具韻味，有極強的藝術(shù)生命力和豐富的藝術(shù)特質(zhì)。尤其尾音富于特色，因而唱得亮，傳得遠(yuǎn)。云集薅秧歌多在戶外演唱,其曲調(diào)往往高亢、嘹亮、節(jié)奏自由、悠長，是勞動人民用來……[詳細(xì)] |
| 據(jù)明代曹學(xué)佺撰《蜀中名勝記》，又引《高僧傳》、《蜀中廣記•高僧記》載，能追溯到“鐵索飛渡”起源于梁大同年間（535年～545年），“鐵索飛渡”項目位于江油市武都鎮(zhèn)竇圌山三座陡峭險峻的山峰之間，三峰中唯西面的問月峰有險路可上，其余兩峰為東面的神斧峰和南面的飛仙峰均無路可攀登，而由上下兩根鐵索相連，鐵索飛渡流傳至今已有1400多年歷史，該項目之絕主要是渡橋者能在三山之間的懸崖峭壁之間搖搖晃……[詳細(xì)] |
| 附子具有成分的多樣性、藥效的多途徑性，據(jù)現(xiàn)代研究，附子含20多種化學(xué)成分，藥理包括：抗炎、鎮(zhèn)痛、-、強心等作用。可以充分利用其化學(xué)成分的多樣性，開發(fā)藥物新品種，增加藥品的新用途，加快基礎(chǔ)研究，同時還要開發(fā)民族藥和他們的民間用途。這對提高附子類產(chǎn)品的潛在價值和現(xiàn)有產(chǎn)品附加值，都是具有重大意義的。附子是有著幾千年研究和使用歷史的中藥是天然藥物中的一枝瑰麗奇葩，以其完備的中醫(yī)藥理論基礎(chǔ)，臨床用藥經(jīng)驗及確……[詳細(xì)] |
 | “中壩口蘑醬油”天然發(fā)酵釀造工藝，源于清朝道光年間御用醬油傳統(tǒng)配方，精選東北非轉(zhuǎn)基因脫脂大豆、產(chǎn)自張家口以北塞外野生的口蘑為主要原料，經(jīng)180天日曬夜露，天然發(fā)酵，經(jīng)多道傳統(tǒng)發(fā)酵釀造工藝精制而成。中壩口蘑醬油有手工特制（特級）、雙蘑（特級）、精釀（特級）和特釀（一級）、老抽及生抽（三級）等系列產(chǎn)品。……[詳細(xì)] |
| 武都米花糖的制作講究認(rèn)真選擇原料，精工細(xì)作，注重色、香、味、形、質(zhì)，其成品的色澤白凈晶瑩，入口化渣，香甜酥脆，造形悅目，質(zhì)地上乘。制作過程：一、選料：選用優(yōu)質(zhì)糯米、菜油、白糖、飴糖、花生、生姜。二、蒸米：糯米篩去小碎米，清水淘洗干凈，泡米到適度，滴干水份，用少量菜油拌勻，上蒸籠大火蒸熟透，掌握好火候，米無白心為止。三、涼曬陰米，防蟲、防蛀，備用。四、治油：將純菜籽油倒入大鐵鍋內(nèi)中火熬開，把洗凈拍破……[詳細(xì)] |
| 霧山石刻是指發(fā)源并傳承于四川西北部江油市的一種民間美術(shù)雕刻工藝。它起源于唐代，明、清時相傳，民國初年盛極一時，其作品在川內(nèi)廣為流傳，被譽為四川三大石刻之一。20世紀(jì)40年代瀟滯，80年代恢復(fù)。主要分布在四川省綿陽市江油市武都鎮(zhèn)和中壩鎮(zhèn)。霧山石刻所用石材原產(chǎn)于江油市國家地質(zhì)公園、著名風(fēng)景名勝區(qū)觀霧山，其石色黑如墨，質(zhì)細(xì)如玉，經(jīng)過采石、開型、出坯、繪樣、雕刻、鑲嵌、題款、收細(xì)、打磨、裝盒等工藝流程，采……[詳細(xì)] |
 | 四川省江油重華“煙火架”，亦稱“煙火架兒”，又名“煙花架兒”，或稱“焰火架”。是集爆竹、禮花、戲劇人物造型等于一體的民間傳統(tǒng)工藝品。主要用于壽誕、婚慶、道場、節(jié)日、廟會和重大慶典活動，以聲、色、動感烘托氛圍。因夜間燃放時懸掛于木架上，故名。煙火架興于何時、何地，由何人創(chuàng)造已無從稽考。煙火架的主體呈桶狀，規(guī)格可大可小，一般直徑在60—85厘米，高50—75厘米不等。底部和頂部為竹編，里面可分為6層、……[詳細(xì)] |
 | “青林口高抬戲”指流傳、活躍于川西北地區(qū)江油青林口古鎮(zhèn)的一種民間喬妝戲表演樣式。每年農(nóng)歷二月初一，江油市的青林口都要舉辦傳統(tǒng)廟會。當(dāng)?shù)剡@一習(xí)俗已沿襲多年，每年這個時候都要扎高抬、唱大戲。具有較強的觀賞性、趣味性和參與性。因年代久遠(yuǎn)，已成習(xí)俗，每逢會期，必有表演，十里八鄉(xiāng)，觀者如潮�！扒嗔挚诟咛颉北硌莶恍枰枧_戲樓，也不要專業(yè)藝人造勢，它的主要特征是：用藝術(shù)手段將民間傳說中的故事物化為鮮活的藝術(shù)形……[詳細(xì)] |
 | 羌族傳統(tǒng)響器有：羌笛、羊皮鼓、口弦、患鈴、響盤、嗩吶、小鑼、手鈴、月琴等樂器。在羌族傳統(tǒng)樂器最著名的是，羌笛在秦漢史籍即有記載，這是一種雙管豎吹六音階樂器，樂聲柔軟、婉轉(zhuǎn)、悠揚，具有獨特的藝術(shù)魅力。羌笛可獨奏，也可二人或數(shù)人合奏。用“鼓腮換氣”法吹奏，一般人難以掌握。羊皮鼓也是傳統(tǒng)樂器之一，有獨特的制作工藝和藝術(shù)效果�？谙沂怯糜椭裰瞥桑瑟氉�，也可合奏。代代相傳至今，展示著羌族傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。在平……[詳細(xì)] |
| “平武薅草鑼鼓”是平武縣農(nóng)民在進(jìn)行薅玉米草勞作過程中的一種文藝表演活動。通常是由兩個男性“草先生”表演，一人敲鑼，一人敲鼓，跟在薅玉米草的隊伍后面，邊敲邊唱。平武縣處大山區(qū)，境內(nèi)山高林密，溝壑縱橫，幅員遼闊，地多人少。地多是山坡薄地，產(chǎn)量極低，要維持生存，只有“廣種薄收”，即所謂“種一襪子收一鞋子”。夏天，山坡玉米地里的草瘋長，如果不能及時地除掉，就會“荒”了玉米苗，造成顆粒無收。這時候，地多人少……[詳細(xì)] |
| 羌族是一個極為重視喪葬的民族，喪葬儀式古風(fēng)甚濃。在平武縣的羌族喪俗已成了羌民心中一個久遠(yuǎn)的回憶。逝者的棺木按男左女右的規(guī)則放在堂屋一側(cè)。在道場過程中，先是由當(dāng)?shù)囟斯蜇該癯龌鹪釙r間，然后抬上死者，由端公念經(jīng)開路送至“火葬場”。送葬者都要帶上一些柴草，將柴草堆起來，放一些松油，然把死者放于柴堆之上，由端公念經(jīng)后點火焚燒，跳羊皮端公舞，之后，親屬們則開始跳喪舞，他們呈半圓狀圍在一起，神情悲傷，雙手扯衣……[詳細(xì)] |