瀘州市民俗文化介紹
 | 儺，是古代民間逐疫驅(qū)邪的一種巫術(shù)儀式。驅(qū)趕邪魅時，人們口中不斷發(fā)出“儺”、“儺”的鎮(zhèn)喝之聲，故而這種活動便稱為“儺”。由于儺儀中人們頭戴面具，裝扮成各種威懾精怪的神靈形象，“儺”儀中實際上已經(jīng)包含了一種戲劇行為，所以“儺戲”之名也就相應(yīng)產(chǎn)生了。四川儺戲遍布巴山蜀水，千姿百態(tài)，名稱繁多，有“慶壇”、“陽戲”、“儺愿戲”、“梓潼戲”、“師道戲”、“鬼臉殼戲”等等稱謂。合江則稱“趙侯壇”或“端公戲”。趙……[詳細(xì)] |
| 每支嗩吶由三部分構(gòu)成，多選用枇杷樹或硬雜木雕桿，下部由竹編成嗩吶狀，漆上黑漆，嘴部用銅，由樂師自制。佛寶嗩吶分頭堂嗩吶、中堂嗩吶、小嗩吶、嘰嘰小嗩吶（超小嗩吶）四種。頭堂嗩吶口徑16厘米，長72厘米；中堂分大二堂、小二堂和三堂。大二堂口徑12厘米、長70厘米；小二堂口徑15厘米，長48厘米；三堂口徑12厘米，長45厘米；小嗩吶口徑9厘米，長32厘米；嘰嘰嗩吶口徑約5厘米，長約10厘米。頭堂、中堂和……[詳細(xì)] |
| 瀘州市江陽區(qū)分水嶺鎮(zhèn)火龍節(jié)，在全國龍文化活動中獨樹一幟，是中國舞龍文化的一個杰出代表，具有悠遠(yuǎn)的歷史淵源和濃厚的文化底蘊。分水嶺鎮(zhèn)火龍節(jié)2008年列入四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。分水嶺火龍節(jié)源于民間傳說——“分水張少年火燒惡龍”。傳說古時候分水嶺有條孽龍，混身噴火，土地干裂，禾苗枯死，分水張姓青年與惡龍大戰(zhàn)三天三夜，將惡龍燒死在鎮(zhèn)境龔灣的“龍燈田”，從此風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。為了祈禱豐年，人畜平安，清……[詳細(xì)] |
| 瀘縣玄灘獅舞又稱“獅子舞”、“獅燈”“舞獅”、“舞獅子”、俗稱“耍獅子”。獅子在人們心目中視為瑞獸，象征吉祥如意，從而通過舞獅活動寄托民眾消災(zāi)除害，求吉納福的美好意愿。玄灘獅舞是瀘縣漢民族民間傳統(tǒng)舞蹈的代表作之一，它有固定表演套路、基本舞步和步形、基本伴奏形式，屬中國獅舞中北獅派系的武獅流派。2009年列入四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。據(jù)《瀘縣志》記載：“明末清初，縣域內(nèi)獅燈盛行，常與龍燈、幺姑燈……[詳細(xì)] |
| 班打獅子，始于清光緒年間，有百年歷史，流行于川南，尤以瀘州納溪區(qū)為盛，納溪是“班打獅子”的故鄉(xiāng)，而龍車鎮(zhèn)的班打獅子最具特點，是四川獅舞中的一個優(yōu)秀流派，堪稱納溪區(qū)民族瑰寶。2006年，列入第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。納溪龍車班打獅子，又名舞獅，歷史記載起源于唐朝玄宗年間，盛行于清光緒年間。“班打獅子”流行于四川、廣東、廣西、浙江等地，是民間為慶新年，賀豐收等喜慶節(jié)日而舉行的一種文藝活動。清朝光緒年間……[詳細(xì)] |
| 天旱祈雨習(xí)俗，在胡市鎮(zhèn)由來已久。相傳民國24年（1935年），胡市久旱不雨，莊稼受損嚴(yán)重，人們又束手無策，胡市鎮(zhèn)桂壩村何氏家族首次帶領(lǐng)村民做“草把龍”放在田缺口上求雨，祈求龍王普降甘霖，救助百姓。胡市鎮(zhèn)首次祈雨活動的那一天，人們用木頭架子抬著草編的火龍，敲鑼打鼓搖旗吶喊，飛快地匯聚到事先選好的一處田坎缺口旁。午時三刻，手執(zhí)麻鞭的領(lǐng)頭人何氏一聲響鞭似狂風(fēng)呼嘯，天搖地動溝壑回應(yīng)。炎熱難耐的人群，“噗通……[詳細(xì)] |
 | 瀘州老窖酒是中國濃香型白酒的代表，其相關(guān)釀造技藝的產(chǎn)生、傳承、發(fā)展均在四川省南部的瀘州市。這一技藝的重要載體之一——瀘州老窖窖池群包括四口位于城區(qū)的有四百余年歷史的老窖池（已被國務(wù)院列為國家級重點文物保護(hù)單位）和三百余口分布于城區(qū)及周邊縣的百年以上的老窖池，它們是瀘州老窖酒釀造技藝傳承、發(fā)展的根基。瀘州老窖酒傳統(tǒng)釀造技藝包括泥窖制作維護(hù)、大曲藥制作鑒評、原酒釀造摘酒、原酒陳釀、勾兌嘗評等多方面的技……[詳細(xì)] |
 | 醬油釀造技藝（先市醬油釀造技藝），流行于四川省瀘州市合江地區(qū)的傳統(tǒng)技藝，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。先市醬油釀造技藝“始于漢，興于唐，盛于清”。先市醬油以黃豆為主要原料，采用傳統(tǒng)工藝釀造，與其他釀造工藝有著根本的區(qū)別。醬油具有“醬香濃郁，色澤棕紅，體態(tài)澄清，味道鮮美，掛碗不沾碗，久儲不變質(zhì)”的品質(zhì)。先市醬油傳統(tǒng)釀造技藝蘊含十三道工序，包括篩選原料、浸泡大豆、蒸燜大豆、攤涼豆料、拌和面粉、自然制曲、制……[詳細(xì)] |
| 福寶位于四川省合江縣東南，地處川南黔北渝西結(jié)合部，北連合江縣城，東鄰重慶江津，西南接貴州習(xí)水，素稱“原始森林，夜郎古道”，現(xiàn)為國家森林公園，AAA旅游區(qū)。區(qū)內(nèi)的福寶古鎮(zhèn)是四川“十大古鎮(zhèn)”之一，有“中國山鄉(xiāng)民居經(jīng)典”之譽；鎮(zhèn)郊的福寶巖居部落有“人類生活的原點”、“巴文化‘歷史冰箱’”之稱。域內(nèi)山水交匯，明凈空靈，具有山水風(fēng)光的原始性，民俗風(fēng)情的純樸性，歷史文化的厚重性�！案毟咔簧礁琛笔歉毊a(chǎn)生、流……[詳細(xì)] |
| “太陽出來嘛一點紅喔，那月亮出來喲都像彎弓喔，那星星啦出來喔都懸吊吊哎，那雷公忽閃喲鬧哄哄�！弊咴谒拇ㄊo州市納溪區(qū)天仙鎮(zhèn)將軍村的鄉(xiāng)村道上，不時會聽到從田間地頭傳來的山歌，幽默、詼諧且形象生動的歌詞，讓人忍俊不禁。這便是納溪民歌——滾板山歌。滾板山歌震天吼納溪民歌獨具特色，而納溪民歌中的滾板山歌更具有濃郁的地方特色，所謂滾板山歌，即是以連續(xù)的短句，用連說帶唱的方式，節(jié)奏明快地進(jìn)行演唱。這里的連說帶……[詳細(xì)] |
 | 古藺郎酒傳統(tǒng)釀制技藝源于四川南部古藺縣二郎鎮(zhèn)，依托有著400多年歷史的二郎古鎮(zhèn)和傳承數(shù)百年的釀制技藝,逐步地成型、成熟、發(fā)展，在2008年入選中國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。古藺郎酒的正宗產(chǎn)地是古藺縣二郎灘鎮(zhèn)，此鎮(zhèn)地處赤水河中游，四周崇山峻嶺。就在這高山深谷之中有一清泉流出，泉水清澈，味甜，人們稱它為“郎泉”。因取郎泉之水釀酒，故名“郎酒”。古藺郎酒已有100多年的釀造歷史。據(jù)有關(guān)資料記載……[詳細(xì)] |
| 油紙傘制作技藝是流行在四川省瀘州市的傳統(tǒng)手工藝，據(jù)《瀘縣志》記載：“瀘制（桐油）紙傘，頗為有名。城廂業(yè)此者二十余家。崇義分水嶺亦多此業(yè)，而以分水嶺所制為佳�！泵髂┣宄醯�20世紀(jì)70年代是油紙傘的鼎盛時期。據(jù)傳，傘由春秋時期的魯班之妻云氏發(fā)明：“劈竹為條，蒙以獸皮，收攏如棍，張開如蓋”，初期的傘多以羽毛、絲綢等物料制作。油紙傘實際出現(xiàn)的時間是在造紙術(shù)發(fā)明后，明朝開始于民間普及。400多年來，油紙傘由……[詳細(xì)] |
 | 四川瀘州雨壇彩龍以其悠久的歷史和浪漫的龍舞表演藝術(shù)被譽為“東方活龍”。清光緒十八年左右，當(dāng)?shù)厮嚾藢⒃械摹安莅妖垺备某刹数�，�?919年，出現(xiàn)了第一條雨壇彩龍。自此每逢年節(jié)或婚喪嫁娶，當(dāng)?shù)匕傩斩家璨数垺Ｓ陦数埖谋硌葜卦谝粋�“活”字，“人龍合一”。表演時舞者“動于中而形于外”，“心有性情，手衍神色”，“手隨眼動，眼隨心動”。在川劇打擊樂的伴奏下，龍與“寶”交織纏綿，緊緊呼應(yīng)，在龍舞中對龍的個性特……[詳細(xì)] |