宜賓市民俗文化介紹
 | 宜賓“小彩龍”融合雜技藝術(shù)和龍舞套法的舞蹈特色，既表現(xiàn)了人們崇拜的圖騰形式，又有俊俏飄逸的藝術(shù)風采，在宜賓龍燈中獨領(lǐng)- 。宜賓縣觀音小彩龍，是我國舞龍中歷史悠久、形式獨特、技巧性強、適應(yīng)性強，且深受群眾喜聞樂見的一種傳統(tǒng)民間舞蹈表演形式，主要分布于宜賓縣境內(nèi)。2007年列入第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。據(jù)考證，宜賓縣觀音鎮(zhèn)張家灣古城址即為唐代歸順縣城遺址，有學(xué)者認為小彩龍即于唐代興起。西晉左思曾書……[詳細] |
| 蠟染是中華民族古老的民間傳統(tǒng)印染工藝之一，早在秦漢時代，苗族人民就已掌握了蠟染技術(shù)。珙縣苗族蠟染在四川苗族蠟染中獨樹一幟，清光緒《珙縣志》記載：羅渡苗民取蠟熔而繪于布，染后煮布洗蠟，成蠟染 裙。珙縣苗族蠟染以藍白兩色為主調(diào)，也常與挑花、補花相結(jié)合，一般是先染后繡，色調(diào)豐富，層次分明，既樸實也艷麗。圖紋中自然紋與幾何紋居多，有的繼承于傳統(tǒng)，有的源自于生活，往往一紋多義。蠟染構(gòu)圖飽滿，造型……[詳細] |
| 抬閣又稱“抬角”、“抬歌”、“高抬”、“撓閣”、“腦閣”、“高裝”等，是傳統(tǒng)節(jié)慶活動中的一種民俗巡游表演形式。抬閣起源于中原地區(qū)的迎神賽會活動，后逐漸傳到東南沿海及西北地區(qū)，在清代盛行一時，流傳過程中與各地具體情況相結(jié)合，形成不同的特色。抬閣活動中由數(shù)名兒童扮作古裝戲曲人物，根據(jù)劇情組成精彩的造型，固定在四方形閣子的鐵柱和支架上，由人抬著行走。抬閣傳統(tǒng)造型多取自《梁山伯與祝英臺》、《天仙配》、《白……[詳細] |
 | 錦繡天府，星羅古鎮(zhèn)；千年宜賓，棋布名鄉(xiāng)。生態(tài)合什，堪稱越溪發(fā)祥地。川南面鄉(xiāng)，矗立戎州北大門。追根溯源，明初建制；貿(mào)易活躍，原名貨市。后因十寺極盛，始為合什也。蜿蜒鹽道，激活邊貿(mào)往來；迷離古墓，映現(xiàn)大漢影像。“湖廣填四川”眾移民，他鄉(xiāng)落籍。太子太傅樊一蘅，桑梓沾光。舊牌坊，飽覽貧家守節(jié)；古街道，映照世道滄桑。能臣干將，成龍成鳳；英才杰士，或政或商。一方凈土，祥云繚繞；千秋合什，長樂吉祥。四合院，蘊含……[詳細] |
 | 現(xiàn)在的宜賓興文，是以世界地質(zhì)公園的興文石海聞名天下。到過興文的人，一定會對地表峰叢林立，地下溶洞迷離的石海洞鄉(xiāng)流連忘返。在那里，天下第一漏斗名不虛傳；在那里，天下第一臥虎虎視眈眈；在那里，天泉洞的神奇美妙讓人眼花繚亂！在那里，風情苗寨標明這是四川最大的苗族聚居縣。很多人并不知道，以前地興文的土地上，生活的是現(xiàn)在不見蹤影的僰人。高壓下的民族，可能銷聲匿跡；獨特性的文化，則會變相重生。以懸棺葬和銅鼓為……[詳細] |
 | 宜賓茶史有根可挖，說來話長。這里，五尺古道就是茶馬古道，千年茶樹至今猶在，原駐僰族制茶進貢，秦人取蜀學(xué)會飲茶，唐代飲茶風行于世，宋代已經(jīng)茶馬互市，名優(yōu)產(chǎn)品層出不窮呀！宜賓自古就是茶鄉(xiāng)。宜賓縣黃山、高縣漢王山的古茶樹，歷經(jīng)歲月滄桑，今猶生意盎然：蒼勁的枝干，斑駁的蒼苔，讓人感知茶樹的年齡，觸摸久遠茶事的信息。川南的水土氣候宜人，特殊的茶樹落地生根，茶馬古道便油然而生。宜賓作為樞紐，可連通藏滇黔粵，茶……[詳細] |
| 花樣百出、名稱各異的“重慶火鍋”，已經(jīng)在華夏內(nèi)外遍地開花了。他們在揚名立萬的征途上，可謂建立了豐功偉業(yè)。可是，每到秋冬之時，宜賓更喜歡的，還是最有宜賓特色的“土火鍋”。本來，土火鍋是一種很有宜賓特色的炊具和容器。不知怎么的，后來就把土火鍋叫成一道菜了。一般地，是菜的土火鍋，用芋頭“壩底”，再依次鋪上豬蹄、雞肉、海參、魷魚、黃花、木耳、蛋卷等等，然后添加鹽巴、八角、三奈、花椒等以便提味，最后舀入骨頭……[詳細] |
 | 在珙縣的苗族，喜歡一種特別的體育游戲——“手毽”。手毽源于唐宋時期。據(jù)傳，它是由苗族人在栽插水稻時，受甩秧苗、接秧苗的啟發(fā)而總結(jié)、提煉出來的。手毽用精選的玉米殼扎制成印狀的“毽托”，外用繡花布和花邊包裹裝飾好，在“毽柄”上分向插上三根長短適中、漂亮美觀的雞翅毛。至此，一個手毽就算做成了。苗族手毽，是一項民族競技體育活動，有一套完整的比賽方法和規(guī)則，具有觀賞性、競技性與健身功能。逢年過節(jié)或農(nóng)閑時，苗……[詳細] |
 | 踩橋本為新橋修成時所舉行的一種儀式，即：橋修成后，要舉行“踩橋”儀式，才可啟用。在此之前，不準任何人通行。要選一個吉日良辰，請高壽老人、鄉(xiāng)賢名士等前來踩橋。如這天有新娘、新官或新中舉士的轎子從橋上經(jīng)過時，則一定要請他們下來踩橋，取“新”、“喜”之意。迷信的人認為這樣做后會大吉大利，橋才不會垮，從橋上過的人也可免除霉運。但是龍華的“女子踩橋”是一個其他地方?jīng)]有的、且獨特而新穎的一種民間民俗活動，源于……[詳細] |
 | 渾水粑系筠連特有小吃，是選優(yōu)質(zhì)大米摻和少許糯米，一般糯米量在20%左右，用澄清石灰水加絲瓜葉（冬天用菠菜葉）浸泡3個小時左右，連同絲瓜葉一起在石磨上磨成漿，加入食糖，在蒸籠內(nèi)澆一層放到沸水鍋上蒸，半熟后再澆一層，反復(fù)多次，全熟后放在簸箕內(nèi)，待其冷卻攤涼后，切成凌形塊狀，即成了晶瑩嫩綠的渾水粑。特色是口感極好，冷熱均可食用，香味獨特�！�[詳細] |
| 蟲蟲歌《蟲蟲歌》是主要流行于四川宜賓及其周邊地區(qū)的民間歌謠。它是目前國內(nèi)挖掘出的數(shù)量最多、思想性強、藝術(shù)性高的專題類另類童謠�！断x蟲歌》由清末民初長寧秀才蘇濟川所搜集、整理，《蟲蟲歌》每多諷喻，曾盛傳于時。其內(nèi)容涉及飛禽走獸、蟲魚牲畜,現(xiàn)存55首.《蟲蟲歌》有完整的表現(xiàn)形式，可吟可誦�；騿稳税磁睦收b，或多人合作吟唱。其形如詞，其式如曲，偶用方言，間有襯詞。句式每以兩個五字句或兩個七字句為一句，偶用……[詳細] |
 | 五糧液，大曲濃香型白酒，在中國濃香型酒中獨樹一幟。五糧液以小麥、大米、玉米、高粱、糯米5種糧食為原料發(fā)酵釀制而成。五糧液酒傳統(tǒng)釀造技藝是漢族傳統(tǒng)文化孕育的奇葩，是中國蒸餾酒傳統(tǒng)釀造技藝的杰出創(chuàng)造，在2008年入選中國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。宋代四川宜賓姚氏家族私坊釀制，采用大豆、大米、高粱、糯米、蕎子五種糧食釀造的“姚子雪曲”是五糧液最成熟的雛形。公元1368年，四川宜賓人陳氏繼承了姚……[詳細] |
 | 陜北說書，是流傳于陜北的一種說唱藝術(shù)形式，說唱者多為盲人。說書藝人中流傳有說書是三皇流傳的故事。綏德有個三皇廟，每年七月十五，各地書匠都要云集這里，為祖師爺義務(wù)說書，在藝人眼里認為三皇為說書祖師爺。三皇留世說書，不過是個傳說故事罷了。然而盲人說書的歷史卻久有來由。說書一詞最早見于《墨子耕耘》：“能談辯者談辯能說書者說書�！蔽鳚h劉向在他的《烈女傳》一書中曾有：“古者婦人妊子，寢不邊……夜則令瞽者誦詩……[詳細] |