攀枝花市民俗文化介紹第2頁
 | 苗族蘆笙舞一般由2—8人組成，每人手持一把蘆笙，邊吹奏邊跳舞，主要在婚禮、節(jié)慶、重大慶典時表演，分為二人組，四人組，六人組，特別慶典時有八人組�；槎Y多為四人吹奏，有結(jié)婚曲、送親曲、接親調(diào)、烤酒曲等，慶典時有快樂曲、歡喜調(diào)、祝酒調(diào)等。吹奏起來，節(jié)奏鮮明、和聲協(xié)調(diào)，旋律常以多聲部同時進行，表現(xiàn)力非常豐富，舞者根據(jù)曲調(diào)變化而變換步伐、變換圓圈、對跳、斜跳等隊形。喪葬時一般有兩支蘆笙參加，每次吹奏僅一人，……[詳細] |
 | 傈僳族 弓有悠久的歷史，明《景泰云南圖書志》載：“有名栗粟者……常帶藥箭 ，獵取禽獸”。 由 身、 板、箭槽、 弦、 牙和 機組成，用堅硬的木料放在釀酒的包谷酵母中煮軟折成彎形做成， 牙和 機用骨頭做成， 弦用4股麻線扭成。使用時，把堅韌的 弦拉到 牙，箭放在 身箭槽內(nèi)，瞄準目標后扳動 機，利用 板、 弦的彈力把箭射出。箭由竹塊削光套鐵鏃，尾部安竹皮折成的三角形尾翼而成，分有毒和無毒兩種。國家保護……[詳細] |
 | 鹽邊縣古稱“大笮”，位于四川省西南邊陲、攀枝花市東北部。全縣轄16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其中有7個民族鄉(xiāng)和8個少數(shù)民族雜居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，居住著彝、納西、傈僳、苗、回、傣、白等24個少數(shù)民族，是一個少數(shù)民族聚居的地區(qū)。少數(shù)民族能歌善舞，“會說話就會唱歌，能走路就能跳舞”，無論是高興還是憂傷都喜歡用音樂舞蹈來抒 感，表達情緒。最早的時候，人們常常聚在房內(nèi)火塘邊或圍繞篝火唱歌跳舞，“鍋莊”因而得名。流傳在鹽邊縣的鍋莊，融合……[詳細] |
 | 鹽邊縣紅寶鄉(xiāng)的苗族，至今還保留著古老的繃鼓儀式。苗族自古以來就認為萬物有靈，尤其是死去的先人雖然人已故去，但靈魂仍在。他們崇拜祖先，崇拜自然，認為祖先是“善”神，對祖先寄予莫大的信任；視天地、日月、山石、水火等為神靈，加以祭奠。在祀祭活動中，最隆重、規(guī)模最大的就是“繃鼓儀式”�；顒悠陂g要停止一切生產(chǎn)活動、遇上婚禮也要改期。他們認為只要求得祖先靈魂和諸神的支持和護佑，就能欣逢太平盛世，風調(diào)雨順，五谷……[詳細] |
 | 鹽邊縣境內(nèi)的百靈山脈，群山疊嶂，林木蔥嶸，終年陽光漫射，云霧繚繞，雨量充沛，氣候獨特。海拔3000米左右的百靈山腹地，有利于茶樹生長，名聞遐邇的國勝茶就出產(chǎn)在百靈山脈中的國勝鄉(xiāng)。國勝茶以綠茶為主，到了采茶季節(jié)，茶農(nóng)們采摘嫩尖、嫩芽、一芽一葉的嫩茶葉，趁鮮經(jīng)優(yōu)選后，使用世代傳承的揉、搓、烘、烤、去水、出香等傳統(tǒng)加工工藝，制出形美、葉嫩、湯清、胥長、味醇、回甜，帶有純天然蘭花香味的國勝茶。國勝茶種植、……[詳細] |
 | 鹽邊縣的摩梭人古代稱為么些、磨沙夷。一部分是土著，另一部分是從云南麗江遷入，為納西族支系。據(jù)史料記載，土著摩梭是攀西裂谷居住最早的民族之一，麗江遷入的摩梭為明末清初遷入的，現(xiàn)分散居住在鹽邊縣格薩拉、永興、國勝、共和等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的部分村社。與瀘沽湖摩梭族“男不娶女不嫁”的“走婚”習俗不同，鹽邊縣的摩梭實行一夫一妻制，尊崇“父母之命、媒妁之言”、“周陳聘定”、“阿舅則美該”（養(yǎng)女嫁還舅家）的婚配原則，稱“老……[詳細] |
 | 傈僳族認為土地在于承載萬物，婚姻的根本是延續(xù)人類并傳承先輩意志。鹽邊縣傈僳族人，至今仍然保留著他們傳統(tǒng)的婚禮習俗�；槎Y講究無媒不成婚，所以從提親到婚禮都須請“瓦拉帕”（媒人）主持（分正、副），為男性，世代相傳。迎親時還需“瑪妞木帕”（奏葫蘆笙者）、“輔此帕，輔此瑪”（接新娘的夫婦）及“瓦拉哲巴”（迎親兄弟）6位組成迎親隊伍，另需請“尼帕”作法。從提親到禮成為9道儀式，按傈僳族說法為：嗑普知、呢函知……[詳細] |
 | 渾漿豆花是鹽邊縣政府授予的鹽邊名菜之一，源于鹽邊廣大農(nóng)戶，鹽邊人從古代傳承至今，絕大多數(shù)都會制作，普及率很高。先將選好的上等黃豆泡脹，用石磨磨成漿，濾去豆渣，在鍋中燒開，打去散泡，用盆盛少許熟豆?jié){備用，將石膏在火中燒白化成水，適量倒入豆?jié){內(nèi)冷卻，用竹篩緊壓，去掉多余的豆水成豆花，把豆花用刀劃成塊，倒入熟豆?jié){即成。吃時，用熟油海椒、花椒面、香菜、蔥花、姜、蒜、味精等調(diào)碟，每人一碟蘸調(diào)料食用。渾漿豆花……[詳細] |