臨高縣十大民俗文化
1、臨高人偶戲 
臨高人偶戲是全國惟海南獨有、世界少見的稀有劇種。主要流行于海南島西北部的臨高縣及周邊的�？谑�、澄邁縣、儋州市等市縣中操臨高話的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶。據(jù)老藝人相傳，臨高人偶戲源于南宋末期。臨高先民求神拜佛逐鬼驅(qū)邪時，皆用人型杖頭木偶。據(jù)光緒十七年續(xù)修的《臨高縣志》云：“臨俗多信奉神道，不信藥醫(yī)。每于節(jié)例，端木塑于肩膀，男女巫唱答為戲。”后經(jīng)過藝人改造，搬上舞臺，至遲在清康熙年間已形成。臨高縣八旬老藝人陳和成先后于1979年獻(xiàn)出七代珍藏的10個老木偶，其中4個頭部刻有“康熙”年號的標(biāo)志�？滴跄觊g就有吳四龍、曹大鑼、王香發(fā)、劉彩鳳等30棚人偶班社。臨高人偶戲是當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬姷闹匾幕d體，具有獨特的表演藝術(shù)，主要特點是，舞臺不設(shè)布幛，演員手擎木偶化裝登臺，人與偶在臺上同扮一個角色……[詳細(xì)]
2、洗龍水
洗龍水，是海南最有地方特色的端午節(jié)習(xí)俗。端午節(jié)這天，所有人家都會像過年時一樣在祖屋擺上香案祭祖，而洗龍水，相比于吃粽子、賽龍舟，更顯重要，是海南本土民眾所必須進行的神圣“儀式”，人們可以不吃粽子，不賽龍舟，洗龍水卻是一定要進行的。一般的說法有兩種，一種說法是海南四面環(huán)海，老百姓們對屈原投江寄予了美好的愿望，認(rèn)為屈原投江后變成了龍神，在端午節(jié)這一天會出來活動，這天所有的水也就變成龍水。人們洗龍水可以得到龍神的保護，身體健康不長熱瘡熱痱，一年健健康康、平平安安。我們老家的說法，端午節(jié)這一天，天上的龍會下到凡間，從地上所有的水中經(jīng)過，龍經(jīng)過后，水沾染了龍氣也就成為龍水，用來洗最直接的效果就是不長痱子，也不得皮膚病。歷史淵源最讓人感到神秘和驚奇的是，所有水井的水（我所見到的），不管昨天是清澈見底還是……[詳細(xì)]
3、臨高漁歌
臨高漁歌是流傳于海南省臨高縣漁民中的一種漢族民歌種類。因其多用襯詞“哩哩美”和相關(guān)傳說，也稱“哩哩美”、“哩哩妹”。在中國漢族民歌中非常突出，具有鮮明的地方文化色彩和滲透著濃郁的新盈港一帶的鄉(xiāng)土氣息，它不僅是海南省漢族民間歌謠中的典型代表，也是中國最具藝術(shù)魅力的首屈一指的漁歌，甚至連一些外國的漁歌藝術(shù)也只能望其項背。入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)有關(guān)專家學(xué)者考證，臨高漁歌哩哩美萌芽于非常遙遠(yuǎn)的歷史年代，發(fā)源地在古港新盈一帶起碼�？梢宰匪莸焦�202年—公元220年的漢代，當(dāng)時臨高縣沿海主要來自中原地區(qū)的移民逐漸增多，漁民們?nèi)鼍W(wǎng)、搖櫓時的一唱一和，漁女們甜美地叫賣著，這些勞作中發(fā)出的有節(jié)奏的呼聲是哩哩美最初的萌芽元素和原始的藝術(shù)之生活基礎(chǔ)。臨高漁歌是中原文化經(jīng)過長年累月地結(jié)合臨高的獨特情……[詳細(xì)]