賀州市十大民俗文化
瑤族盤王節(jié)源自農(nóng)歷十月十六日的盤王節(jié)歌會。每逢這天，瑤民便匯聚一起，載歌載舞，紀念盤王，并逐漸發(fā)展為盤王節(jié)。今天的盤王節(jié)已逐步發(fā)展為慶祝豐收的聯(lián)誼會。青年男女則借此機會以歌道情，尋覓佳偶。過山瑤的“盤王節(jié)”，又稱“還盤王愿”，有單家獨戶舉行的，也有全村人舉行的。盤王節(jié)的限期包括三天三夜和七天七夜兩種，其儀式主要分兩大部分進行。第一部分是“請圣、排位、上光、招禾、還愿、謝圣”，整個儀式中嗩吶樂隊全程伴奏,師公跳《盤王舞》（《銅鈴舞》、《出兵收兵舞》、《約標舞》、《祭兵舞》、《捉龜舞》等）；第二部分是請瑤族的祖先神和全族人前來“流樂”，流樂的瑤語意思是玩樂。這是盤王節(jié)的主要部分，恭請瑤族各路祖先神參加盤王節(jié)的各種文藝娛樂活動，吟唱表現(xiàn)瑤族神話、歷史、政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)、社會生活等內(nèi)容的歷史長詩……[詳細]
2、盤瑤婚禮
賀州市八步區(qū)盤瑤，不論男就或女嫁，其過門儀式一樣，為記述方便，現(xiàn)以女嫁為例。新娘過門，有數(shù)十乃至一兩百人的龐大親家客隊伍送行，親家客們既有與新娘沾親帶故的親人、親戚，也有新娘的朋磣隊伍中間，伴娘必須由比新娘年紀小而且長得漂亮的末婚姑娘充當。眾多的人送親，有講有笑，熱熱鬧鬧，行走在山間小道上完全不覺困倦。為迎接新娘和親家客的到 來，男家預(yù)先在屋外選好一塊較開闊的平地作舉行迎親儀式的場地，并派人在場子地摻望。當摻望者看到浩浩蕩蕩的送親地段伍時，即鳴鞭炮為號。男家聞訊后，便組織六房客（新郎家的親屬、親戚賓客）的迎親隊伍出門迎親。迎親隊由嗩吶鑼鼓隊奏樂行走在前，鞭炮聲聲不斷。迎親地段和送親隊在場子地上會合后，六房客中的青年們便將親家客們隨身所帶物品全部接下，以示歡迎和敬意。親家客們遠道而來，一路風……[詳細]
農(nóng)歷四月二十六日，為浮山廟炮期，解放前舉行搶花炮、唱大戲等文化活動，20世紀80年代后已演變成對歌活動。農(nóng)歷五月十五日是歌節(jié)。浮山位于賀街鎮(zhèn)大鴨村的賀江和大寧河交匯之處，四面環(huán)水。山上建有陳王祠、釣魚臺、環(huán)碧賽歌樓、淪浪亭等建筑。其山孤峰中流，形如巨大“玉印”，故又名玉印山，是賀縣有名的旅游勝地。屆時，成千上萬的群眾前來趕節(jié)，有湖南和廣東等外省的來客。河灘上搭起座座歌臺，中午歌手便紛紛登臺賽歌。對歌多為即興，隨編隨唱，有本地人山歌“里羅咳”和“連山調(diào)”、客家人山歌“叮咚�！保灿鞋幾迳礁琛袄l(fā)腔”，十分熱鬧�！�[詳細]
4、黃田二月二廟會
黃田是離賀州市最近的一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其廟宇文化可以追溯到清咸豐年間，廟宇大多坐落在村寨里，村民們零距離接觸廟宇文化。坐落在黃田鎮(zhèn)中心的文武廟和湖南會館，是每年黃田人過農(nóng)歷二月二圍繞的主題。中國民間傳說農(nóng)歷二月二是天上主管云雨的龍王抬頭的日子；二月二以后，雨水就會逐漸增多起來。我國北方廣泛的流傳著“二月二，龍?zhí)ь^；大倉滿，小倉流�！钡拿裰V。黃田人又給龍?zhí)ь^這個中國傳統(tǒng)節(jié)日賦予了新的內(nèi)涵。黃田二月二，民間說法叫“灌節(jié)”，也稱吃節(jié)，前后三天。從農(nóng)歷初一那天,黃田街的人們就開始打掃衛(wèi)生、祭祀、殺雞宰鴨、準備豐盛的菜肴……做好一切準備，迎接親朋好友的到來。在農(nóng)歷二月二正式廟會的這一天，街上就人如穿梭，車馬轔轔，寫著“歡度二月二”字樣，兩邊攀爬著黃龍的拱形長虹橫亙于黃田入口，只見通往文武廟那條街道的上空彩旗飄……[詳細]
5、信都賽龍舟
每年的農(nóng)歷五月初六，賀州信都、鋪門、仁義3鎮(zhèn)的群眾都會自發(fā)組織舉行賽龍舟活動，比賽地點就在信都圩鎮(zhèn)的賀江江面上，參賽龍舟以3個鄉(xiāng)鎮(zhèn)沿江各村自由組織，每年都有10多條龍舟參與比賽。信都賽龍舟歷史悠久，已成為當?shù)氐囊豁椌哂袧庥舻胤教厣拿耖g體育活動，吸引眾多群眾前來觀看，兩岸觀眾人山人海，場面熱烈壯觀，群眾歡呼聲不斷。龍舟的長度大約20米，20座，每座2人，一只龍舟可以坐20到30人，龍舟兩旁畫有魚、蝦、蟹等圖案，船頭裝上龍頭，船尾裝上形似龍尾的木舵。劃船時，船頭擊鼓，中間打鑼，船尾掌舵，隨著鼓聲的節(jié)奏，水手大力劃槳，你追我趕，場面猶為壯觀。因為有些龍舟水路較遠，當天在信都比賽后返回去比較困難，所以信都兩岸的村莊就把比較遠的龍舟和人留宿，第二天吃飽飯后再回去，一來二往，大家都加深了感情，于是就一……[詳細]
賀州市本地人以農(nóng)歷二月初二為“開春節(jié)”，這天各家各戶備筵席，招待前來“越來越旺”的客人。以黃田鎮(zhèn)最為熱鬧，節(jié)日當天全鎮(zhèn)大街小巷張燈結(jié)彩，并有舞獅、舞龍、跳舞、唱戲、搶花炮文藝-等豐富的文化活動，家家賓客盈門酒席豐盈。至今，客家后嗣秉承祖籍文化特征，凡遇二月二便要舉行“穿龍尾”活動，即用谷草、麥稈、彩紙、篾條等材料扎成龍形，以高昂的龍頭、雄健的龍尾造型，分別懸在廣東館（南華館）及祠堂的屋脊上祭祀，以祝賀龍?zhí)ь^節(jié)。如今時屆二月二，不少客家人照例或用水或用灶灰在地上畫龍形，囑咐小男孩這天理發(fā)，祈愿發(fā)蒙的娃娃沾龍之靈光。其講究的俗信婦女尚在這天不納針縫衣，蘊意“勿刺傷龍眼”。節(jié)令是日，客家人必食掛面，名曰“龍須面”；啖元子，謂之“蒼龍蛋”；吃黃豆，稱為“嚼蝎子”，無不顯現(xiàn)龍之飲食文化。溯源龍?zhí)ь^節(jié)，……[詳細]
賀州昭平縣黃姚古鎮(zhèn)，每年的農(nóng)歷七月半中元節(jié)，天氣好的時候都在姚江舉行水上舞龍燈活動，這在我國可能是很少見的一種舞龍方式。黃姚人扎的龍與人們常見的旱龍不同，因為人和龍都在水面上舞，所以人和龍必須漂浮在水面上。龍頭像一間漂亮的小花房，扎著彩旗，龍門寫著祈求五谷豐登，國泰民安的對聯(lián)。龍身至龍尾近百米長，是由一只只生柚子削去較尖的一面，挖開柚子芯，然后將柚子用麻繩串起來，在柚子上插上點燃的神香和紅燭，龍頭則用彩燈裝飾。等到傍晚天黑以后，村頭的鑼鼓敲起來，慶祝的鞭炮聲響起來，年青的小伙子也舞起了獅子，鎮(zhèn)上男女老少紛紛往姚江邊走去，人越聚越多，在一番祭祖祈禱后，舞獅隊和鑼鼓隊登上了竹排，舞龍燈開始 了！一群光著臂膀，頭上扎著彩巾的壯漢們在鑼鼓和鞭炮聲的伴奏下，使勁地舞動著獅子，緊跟后面的河龍彩燈璀璨，長……[詳細]
8、賀州瑤族服飾 
廣西賀州市地處湘、粵、桂邊境五嶺余脈山區(qū)，是中國瑤族的主要聚居區(qū)。賀州瑤族服飾分過山瑤、土瑤、平地瑤三大類。其中，過山瑤服飾僅頭飾就分尖頭、平頭、包帕等三類七種。如，尖頭又分塔式、斜形、小尖頭；平頭又分包錦、纏紗；包帕又分單帕、重帕。賀州瑤族服飾的圖案紋飾具有鮮明的民族文化的歷史特征。如大量的動物紋和植物紋，反映了瑤族從漁獵經(jīng)濟向農(nóng)耕經(jīng)濟的過渡；大量的人形紋及“”字紋，體現(xiàn)了瑤族的原始宗教崇拜和佛道文化對瑤族的深刻影響。另外，賀州瑤族服飾還反映了瑤族人的年齡、婚否、愛情及社會地位等狀況。研究和保護瑤族服飾，具有重要的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義。……[詳細]
9、舞火貓
在桂東北最東端的賀州市東部，有一個地方叫南鄉(xiāng)鎮(zhèn)，它地處五嶺之一的萌渚嶺之南，四周萬山矗立，周圍群山環(huán)抱 東南面與廣東省連山縣毗鄰。該鎮(zhèn)總?cè)丝趦扇f多人口，96%是壯族，是一個典型的壯族鄉(xiāng)。那里還保留有豐富多彩的壯族風情，如 “舞火貓”、“舞獅龍”、對歌等。2月28日正值農(nóng)歷正月十五，筆者隨賀州市八步區(qū)文化館的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查組在該鎮(zhèn)的旺黎村旺村寨見證了舞火貓的習(xí)俗。舞火貓的來歷據(jù)當?shù)乩先私榻B，南鄉(xiāng)壯族的祖先剛來到南鄉(xiāng)的時候，到處是荒山野嶺，猛獸特別多，他們在那里開山開田地種莊稼。但是當時很多老鼠來偷吃他們的糧食，為了趕走老鼠，南鄉(xiāng)壯族人養(yǎng)起了貓，貓把老鼠趕走了，五谷獲得了豐收，人們從此安居樂業(yè)，由此產(chǎn)生了貓神崇拜，于是便有了用稻米草扎成“長貓”追逐“老鼠”、祈求人兆年豐的舞火貓活動。所以選在……[詳細]
10、土瑤長桌酒
賀州土瑤青年結(jié)婚時不拜堂，無八音，只辦喜酒。男家在新娘過門的頭天夜里設(shè)筵，請六客房（新郎的親朋賓客）飲宴�？腿巳胂七^三巡，便唱歌互相敬酒，邊吃邊唱，不休不歇，總不離席，困倦了只趴在桌邊小憩，醒來后又投入唱和吃。筵席亦長設(shè)不撤，只調(diào)換熱酒菜。第二天送新娘過門的親家客（新娘的親朋賓客）隊伍臨門，即參加長飲，直至第三天上午客人辭去。宴間，姑娘和小伙子會入席佐酒助興。姑娘陪男客，小伙子陪女客。密密圍坐，互喝交杯酒，有時佐酒者會有意以大塊肥豬肉敬客，客人如不領(lǐng)情，他們則先自食一小口，將余下的一大半強行喂入客人嘴里。男女青年入席陪酒，使氣氛活躍。土瑤，是賀州獨有的一個瑤族支系，分布在八步區(qū)西南部大桂山山脈的24條山?jīng)_里。賀州土瑤的長桌酒是有別于其他瑤族支系的最具民族特色的一種傳統(tǒng)習(xí)俗。土瑤婚禮一般是進……[詳細]