柳州市民俗文化介紹第2頁
 | 洞頭“二月二”花炮節(jié)，是洞頭民眾最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，于每年農(nóng)歷二月初二在融水洞頭鄉(xiāng)舉辦。該節(jié)日由來已久，到底始于哪一年，已無法考證。據(jù)洞頭兩位八十多歲老人回憶，七十多年前，洞頭民眾為了繁榮經(jīng)濟，便利水上運輸，創(chuàng)辦白公會，建白公廟，同時設立“二月二”搶花炮節(jié)。兩位老人十多歲時，曾在現(xiàn)解放屯的地方觀看過搶花炮。后來軍閥混戰(zhàn)、官府橫征暴斂，民不聊生，花炮節(jié)無形中停止了。解放后，在黨的民族政策光輝照耀下，洞……[詳細] |
| 芒蒿，是苗族民間傳說中的娛樂神，是苗族人民勤勞善良、吉祥幸福、健康長壽的寄托。芒蒿節(jié)則是苗族人民獨具特色的傳統(tǒng)節(jié)日之一。安陲鄉(xiāng)至今仍保留著這一古老的民間傳統(tǒng)節(jié)日。傳說古時候，苗山人煙稀少，惡獸猖獗，病疫蔓延，苗族人民深受其害。有個苗族后生決心為民除害，便制作了一副兇神惡煞的假面具戴上，身上披著芒草，手腳涂鍋煤，變成“芒蒿”，出沒深山和村落，砍殺兇頑，驅(qū)趕邪魔，他走到哪里，哪里就人畜興旺，山寨活躍。……[詳細] |
| 融水縣桿洞鄉(xiāng)正月十二日，趕坡姑娘大都穿上美麗漂亮的百鳥衣盛裝，因而取名為百鳥衣坡會。百鳥衣，顧名思義就是用百鳥的羽毛裝飾而成。傳統(tǒng)百鳥衣的主要材料有土黑亮布、土珍珠（一種樹的堅果）、刺繡和白色鳥羽絨，經(jīng)精心制作而成。作為百鳥衣發(fā)源地的桿洞鄉(xiāng)至今還保留著三件年代久遠的百鳥衣，其中羅氏家族留存的一件距今已200多年（乾隆1787年）。1989年后，新款的百鳥衣很快在苗山各地流行起來。百鳥衣節(jié)每兩年或四……[詳細] |
| 鬧魚節(jié)是良雙村苗族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷六月十六舉行，以示人們對睦鄰和諧、生活美滿的追求，有預祝豐收之意。鬧魚節(jié)當日，苗家兒女從四面八方趕來，集中到良雙村的小河里放魚、搶魚，在炎炎夏日里消暑納涼，其樂融融�！�[詳細] |
| 在廣西融水苗族自治縣紅水鄉(xiāng)高文村，每年的農(nóng)歷八月十八，廣西融水苗族自治縣紅水鄉(xiāng)高文苗寨都會舉行傳統(tǒng)的“燒魚節(jié)”，眾村民歡聚一堂，舉行蘆笙踩堂、燒魚、野餐等活動。燒魚節(jié)當日，當?shù)卮迕駨乃拿姘朔絹砭蹠�，一起觀看蘆笙踩堂等傳統(tǒng)文化活動，烤田鯉、吃野餐，享受豐收喜悅�！�[詳細] |
| 芒蒿節(jié)芒蒿，是苗族人民傳說中的一種善良、健康長壽的動物。裝扮芒蒿，則是苗族人民歡慶新春佳節(jié)的一種喜聞樂見的娛樂活動。芒蒿節(jié)，定于每年農(nóng)歷正月十七在融水安陲鄉(xiāng)舉行。每到節(jié)日這天，前來觀看芒蒿活動的人從四面八方匯集而來。裝扮成芒蒿的后生頭戴芒蒿面具，身披芒草，手腳涂黑�；b就緒，隨著一聲鼓響，芒蒿們從山上狂奔而下，人們不約而同地鼓掌歡呼。然后，在人群中跳起粗獷、豪邁、奔放的芒蒿舞。芒蒿舞不用樂器伴奏，……[詳細] |
| 斗馬節(jié)融水西北部山區(qū)的安太、洞頭、四榮、香粉、安陲等鄉(xiāng)苗民，喜歡斗馬取樂。相傳五百年前，姑娘都喜歡嫁給斗馬的能手，情場上，要是出現(xiàn)幾男愛一女的三角、四角戀愛，苗王就組織斗馬比賽分輸贏，以決定姑娘的歸屬。自然，斗馬獲勝者，姑娘就高高興興地嫁給他。經(jīng)過幾百年的演變，原來那種對婚姻裁決作用的斗馬活動，逐漸變成了今天群眾性的節(jié)日娛樂比賽活動�，F(xiàn)在每年苗族的傳統(tǒng)節(jié)日（如春社、新禾節(jié)、蘆笙節(jié)等）都少不了斗馬活……[詳細] |
| 苗族傳統(tǒng)節(jié)日中以過苗年最隆重、最熱鬧，苗年的時間沒有統(tǒng)一規(guī)定，各地習慣不同，大致分三類：第一類以閏年的農(nóng)歷第十二個月的初一為年；第二類以農(nóng)歷十二月第一或第二個卯日為年；第三類以農(nóng)歷十二月初一為年。一個自然屯的村民一般同一天過年，年節(jié)期三五日或七八日不等。苗年的活動內(nèi)容很豐富，主要有：一是祭祀祖先。家家戶戶殺豬或宰雞鴨，燒香放炮，祈年拜祖。二是吹蘆笙踩堂。在本寨蘆笙堂舉行，男吹女踩，中青年男女都參加……[詳細] |
 | 融水苗族自治縣各民族的風俗習慣可以說是各有千秋，但也有相同之處。改革開放特別是進入21世紀后，各民族的風俗習慣或多或少都有變化，原因是生活富裕了，節(jié)日內(nèi)容增多，往來禮品、紅白事禮品、節(jié)日供品數(shù)量增多、數(shù)額增大，但一個民族內(nèi)部各居住區(qū)域也不盡同，倒是不同民族之間有趨同之勢，例如，結(jié)婚送禮品除了傳統(tǒng)的東西外，各民族都有送衣柜、電器、席夢思、摩托車等。下面就分別敘述主要是苗族的傳統(tǒng)風俗習慣。居住。苗族依……[詳細] |
 | 在廣西融水苗族的婚禮有獨特的風俗，一般要經(jīng)過下述“三步曲”后才算完禮成親。第一步是“送禮曲”：兩人定情時除了互送的禮品（手信）外，在結(jié)婚前，男方要給女方家里送禮銀、雞、肉、酒之類的禮品。送多少，看家庭富裕而定。結(jié)婚請酒那天，女方也送來一擔（或幾擔）蛋品、粽子和糍粑，還有兩只頭上扎有谷穗的0雞。男方收下后，將粽子和糍粑分送給客人。這是表示女方過門后年年五谷豐登、六畜興旺。第二步是“搶羊曲”：女方的陪……[詳細] |
| 俗話說得好，“苗坡山上祭牛節(jié)，侗鄉(xiāng)樓坪賽糯黑”，這是苗江河畔上的苗族同胞和侗族同胞的耳熟能詳?shù)脑掝}。每逢四月八，只要你踏行苗江，走到三省坡下，不管是苗村還是侗寨，無論你-到哪，當感到困倦時，只要停下來歇歇腳，當你走進任何一家農(nóng)戶，都會嘗到又香又黑的糯米飯和陳釀已久的酸魚酸菜，再加上兩斤重陽酒，肯定會讓你感到回味無窮。四月八，是侗、苗兩族一年一度的祭牛節(jié)，只是祭拜的風俗和方式不一。過節(jié)的前一天（四月……[詳細] |
| 侗款能從遙遠的年代一直流傳到現(xiàn)在，即使它的法律效用今天已經(jīng)消失，但作為一種珍貴的藝術(shù)，它仍然是侗族文化中一粒璀璨的明珠。侗族合款組織主要分布在湘、桂、黔三省交界的侗族地區(qū)，開始形成于原始社會末期軍事民主階段，它是以地域為紐帶的村與村、寨與寨聯(lián)盟的社會組織，其范圍或大或小�！靶】睢笔怯梢弧⒍畟�相鄰的村寨組成；“大款”是由若干個“小款”聯(lián)合組成。[宋]朱輔《溪蠻叢笑》中稱“彼此相結(jié)，歃血為盟”，“緩……[詳細] |
| 古龍坡會既是一個集娛樂與商業(yè)為一體的盛會，也是傳統(tǒng)民族體育運動會，一般在農(nóng)歷正月十六舉行。主要活動內(nèi)容有蘆笙賽、踩堂歌、斗馬、斗鳥、賽馬、舞獅、對歌、鳥槍射擊、芒蒿表演等。其中以蘆笙賽和斗馬最為熱烈。屆時，除苗族外，附近的壯、侗、瑤、漢等各族群眾也都來參加。節(jié)期一般為期兩天，頭天入坡，第二天封坡，如遇好天氣則長達三至五天。融水縣香粉鄉(xiāng)的古龍坡會最為出名，其舉辦地就在鄉(xiāng)政府附近的一塊約900平方米的……[詳細] |
 | 蘆笙節(jié)是苗族人民喜迎新春，預祝一年農(nóng)歷風調(diào)雨順、農(nóng)業(yè)收的節(jié)日，是苗族地區(qū)最為普遍的節(jié)日。每年農(nóng)歷正月十三在水安太鄉(xiāng)舉行的蘆笙節(jié)(又稱為十三坡會)最為典型。其場面鬧非凡，氣氛炙熱如火，充滿著原始而古樸的狂歡情結(jié)。屆時，隨著十三聲響亮的鳥槍聲劃破長空，十三位德高望重的“頭”(領頭人)舉起十三碗糯米水酒，“呀一一嗚”的歡呼聲在滿兩三萬人的場坪上此起彼伏。場內(nèi)數(shù)千把大小蘆笙即刻同時吹，剎那間笙歌響徹云霄、……[詳細] |
| 高沙鑼鼓：民間擊打音樂的一種。因流傳于柳州市柳南區(qū)太陽村鎮(zhèn)西鵝村高沙屯而得名。曲目內(nèi)容廣泛，始于緬懷歷史，祭奠先祖，后經(jīng)不斷演繹、充實，逐漸發(fā)展可表達祭祀、婚嫁、慶賀豐收、慶典等多種表演形式流承至今。共有10個板（曲）,分別為：一帆風順、二度梅開、三羊開泰、四季招財、五福臨門、六六大順、七星高照、八仙過海、久長世界、十全十美。打擊變化多端，節(jié)奏鮮明，氣氛歡快熱鬧。演奏場面尤為壯觀，帶有明顯福建閩南……[詳細] |