![]() | 寶圩鄉(xiāng)位于大新縣西南部,距縣城51公里,縣內(nèi)與雷平鎮(zhèn)、堪圩鄉(xiāng)、碩龍鎮(zhèn)接攘,縣外與龍州縣的金龍鎮(zhèn)、逐卜鄉(xiāng)毗鄰,533縣道貫穿全境,交通便利。全鄉(xiāng)下轄1個(gè)社區(qū)和5個(gè)行政村,總?cè)肃頌?8625人。境內(nèi)山清水秀,自然景觀優(yōu)美,民風(fēng)淳樸。古樸的短衣壯就生活在這里,其民俗風(fēng)情濃郁,語言、服飾、飲食、習(xí)俗等方面仍保留看壯族古部落的明顯特征,是桂西南區(qū)域傳統(tǒng)民族文化形態(tài)保存得較完整的版塊。寶圩“2.19”儂垌節(jié)由……[詳細(xì)] |
![]() | 上甲社區(qū)位于大新縣的寶圩鄉(xiāng),是中越邊境線上的一個(gè)由兩個(gè)行政村組成的傳統(tǒng)社區(qū),因民國(guó)時(shí)期曾在此設(shè)“上甲”五村而得名。上甲的居民多為農(nóng)姓,是自稱為“布儂‘的壯族支系,但是在他們的民族意識(shí)中卻自認(rèn)為是苗族,上甲人內(nèi)部有強(qiáng)烈的族群認(rèn)同意識(shí),與周邊的壯族相比,語言和風(fēng)俗習(xí)慣上也有很大的差異。上甲人與周邊的壯族一樣,世代從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),除了種植水稻外,也還種植棉花和各種蔬菜等農(nóng)作物。棉花是上甲人種植的傳統(tǒng)作物,……[詳細(xì)] |
![]() | 農(nóng)歷二月初三為雷平鎮(zhèn)咘龍村“三圣”(即相傳的關(guān)帝、北帝、文帝)巡游歌圩節(jié)。這天隆重舉行“三圣”巡游歌圩節(jié)活動(dòng),因活動(dòng)富有民族特色,吸引了崇左、龍州等周邊縣市及本縣數(shù)萬名群眾慕名前來觀看。其主要活動(dòng)有:一、“三圣”巡游活動(dòng)“三圣”巡游活動(dòng)是為紀(jì)念“三圣”到該地視察民情而舉行的巡游紀(jì)念活動(dòng)。巡游活動(dòng)一般安排在當(dāng)天的上午,由本屯選出的四十名青年,穿著統(tǒng)一的服裝仿古代皇帝出巡的盛況。首先,參與巡游的人員到……[詳細(xì)] |
![]() | 大新縣位于廣西壯族自治區(qū)西南部,東西界崇左市江州區(qū),東北臨南寧市隆安縣,正北與天等縣接壤,西北接百色市靖西市,西鄰龍州縣,并與越南接壤四十多公里。2006年底全縣人口近36萬,其中壯族占百分之九十以上。居住在大新縣境內(nèi)的壯族人民能歌善舞,山歌是他們生活中不可缺少的重要部分。他們不論是村頭小憩,上山打柴或是田間勞動(dòng)、趕圩路上,都喜歡唱山歌。他們用歌交流思想、溝通感情、傳達(dá)友誼、歌唱愛情,傳授知識(shí),-……[詳細(xì)] |
![]() | 大新縣“詩三句”始自唐代的大新(時(shí)稱),迄今已有一千多年的歷史。在這漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,盛極許多朝代,20世紀(jì)30年代從雷平、恩城、寶圩、振興、堪圩流傳入板價(jià)村一帶傳唱至今。自古以來,這里的壯族人民在日常生活中都是以歌會(huì)友,以歌抒 感。到1958年的“大躍進(jìn)”、“大飯?zhí)谩睍r(shí)期,有人認(rèn)為“趕歌圩”是妨礙生產(chǎn),就把“歌圩節(jié)”禁了。緊接著的“文革 ”年代,山歌作為“四舊”在“橫掃”之列。一禁一掃,冷落了二……[詳細(xì)] |
![]() | 據(jù)史載,光緒年間,安南(越南國(guó))淪為法國(guó)殖民地后,清朝政府與法國(guó)簽訂了界務(wù)專約。為劃界疆土防御外侮,清政府將廣西邊境劃界制線任務(wù)交由廣西都督兼邊防督辦蘇元春,蘇元春遵照圣旨,親自巡邊籌辦劃界之事。他從金龍(今龍州縣金龍鄉(xiāng))溯邊而上,到達(dá)下雷州(今大新縣下雷鎮(zhèn))的東南二區(qū)(今碩龍、巷口)轄地,在巡邊過程中,蘇元春發(fā)現(xiàn),沿途雖有村落,但方圓百十里,沒有一個(gè)圩場(chǎng),為方便戍邊兵卒和路人過往,經(jīng)權(quán)衡利弊,最……[詳細(xì)] |
![]() | 儂垌節(jié),是崇左市龍州縣金龍鎮(zhèn)的傳統(tǒng)民俗文化節(jié)日,有祭祀天神,祈盼上蒼來年賜福,尋求風(fēng)調(diào)雨順之意。每年的農(nóng)歷正月十一,儂垌節(jié)都會(huì)在龍州縣金龍鎮(zhèn)雙蒙村板池屯隆重舉行。節(jié)日當(dāng)天,由金龍鎮(zhèn)和屯里組織的舞龍、斗雞、拔河、籃球比賽、唱山歌、打陀螺、拋繡球、踢毽子、跳民族舞蹈等活動(dòng)都圍滿觀眾,村頭巷尾熱鬧非凡。……[詳細(xì)] |
![]() | 崇左市壯族天琴藝術(shù)亦稱“唱天”“彈天”“跳天”,是“唱”“彈”“跳”融合的歌舞音樂,流傳于崇左市的龍州、憑祥、寧明、大新、天等、扶綏,防城港市的防城區(qū)等地區(qū),以及中越邊境的越南岱、儂、傣族居住地區(qū)。2007年1月,龍州縣和憑祥市聯(lián)合申報(bào)的“壯族天琴藝術(shù)”被列入廣西第一批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。龍州縣的壯族唱天傳播廣泛,在內(nèi)容與形式上既有傳承又有發(fā)展,極具代表性。壯族天琴藝術(shù)淵源久遠(yuǎn),是壯族先民……[詳細(xì)] |
![]() | 壯族儂峒節(jié)是壯族民眾以“峒”為單位定期舉行的,融祭祀祈福、聚會(huì)交友、對(duì)歌傳情、商品貿(mào)易和文體娛樂為一體的傳統(tǒng)大型節(jié)慶活動(dòng)!皟z峒”,在壯族中直譯為“下峒”,“儂”意為“下、舉辦”,“峒”既指平地、平原這樣的地形,也指聚落空間和農(nóng)耕灌溉空間,民國(guó)以前還是基層行政單位名稱。峒還指代這個(gè)節(jié)本身,人們將參加儂峒節(jié)稱為“出峒”。壯族儂峒節(jié)主要流傳于廣西中越邊境左江流域的崇左市龍州、大新、天等、江州四縣(區(qū))……[詳細(xì)] |
![]() | 觀音誕是紀(jì)念觀音誕辰的節(jié)日。在廣西崇左市大新縣寶圩鄉(xiāng),這個(gè)節(jié)日不僅熱鬧而且內(nèi)容豐富! ∮^音又稱觀世音,在佛教和民間被奉為大慈大悲、救苦救難、有求必應(yīng)的菩薩。因其曾經(jīng)發(fā)愿,任何人在遇到無論任何災(zāi)難時(shí),只要一心虔誠(chéng)念誦觀世音菩薩的圣號(hào)時(shí),即會(huì)得到她的救度——“觀其音聲,皆得解脫”,故名觀音! ≡谥袊(guó)寺院和民間,觀音的塑像和圖像多作女相。女相觀音約始于南北朝時(shí)期,盛于唐代以后,民間婦女最崇拜“送子觀……[詳細(xì)] |
![]() | 崇左市的左州金山花炮節(jié)是廣西第三批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),具有濃郁的壯族民俗風(fēng)情。左州金山,古稱左陽,又名金山寺。據(jù)說該寺建于明成祖永樂年間,由于建前在山上發(fā)現(xiàn)一個(gè)金爐,故名金山。建寺后有尼姑常住奉經(jīng),連日香火不斷,至明成化十四年(1448年)將農(nóng)歷二月十九定為紀(jì)念日。每年這天,寺廟擠滿了前來燒香的群眾。人們或雙手合十誠(chéng)心祈福,或奉香禮拜,或求簽占卜,都希望沐浴到節(jié)日的福音。全城舞獅舞龍、唱戲慶![詳細(xì)] |
![]() | 向都霜降歌節(jié)的由來“霜降歌節(jié)自古有,為憶長(zhǎng)奶奇功勛。故事如歌年年記,哥妹再唱一百年!鄙钋飼r(shí)節(jié),在天等縣向都鎮(zhèn)霜降歌節(jié)上聽到這首悠遠(yuǎn)回旋的歌,更聽到許多山歌手用歌聲追憶一個(gè)逝去的壯民族女英雄——長(zhǎng)奶夫人,以及她率領(lǐng)民眾抵御外敵、抗擊朝廷鎮(zhèn)壓的不朽功績(jī)。長(zhǎng)奶夫人是誰?她與霜降歌節(jié)有何關(guān)聯(lián)?廣西有兩個(gè)霜降歌節(jié),分別設(shè)在大新縣下雷鎮(zhèn)、天等縣向都鎮(zhèn),其淵源相似,都是為了紀(jì)念長(zhǎng)奶夫人,距今已逾百年。相傳,長(zhǎng)……[詳細(xì)] |
![]() | 壯族“拜囊海”可追溯到900年前,是壯族極其古老的民間歌舞節(jié)目。拜囊海節(jié)目已通過自治區(qū)“非遺”認(rèn)定,現(xiàn)正申請(qǐng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),它是整個(gè)崇左市唯一申報(bào)國(guó)家級(jí)“非遺”的項(xiàng)目。它與廣西靖西、那坡、德保一帶流行的“嗝囊海(請(qǐng)囊海)”的節(jié)日是有區(qū)別的。不能混為一談。囊”即娘,“!奔丛铝,“囊!笔菈颜Z,即“月姑”之意,拜囊海即拜月姑。壯族拜囊海是廣西壯族地區(qū)祭拜月亮的有規(guī)模有程序的婦女活動(dòng)。壯族拜囊![詳細(xì)] |
![]() | “打榔舞”是廣西天等縣的一種壯族舞蹈,屬于廣西壯族自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目,流傳于世已經(jīng)有1391年的歷史,是居住在天等地區(qū)的壯族先民在唐代武德年間至北宋靖康年間為酬謝天公地神賜予的福澤,并祝愿年年風(fēng)調(diào)雨順,歲歲國(guó)泰民安所創(chuàng)造的用于酬神、還愿、祭祀、娛樂等活動(dòng)的民間舞。其舞以打“榔”為表現(xiàn)形式,以農(nóng)耕時(shí)代稻作生活為表現(xiàn)內(nèi)容,以當(dāng)?shù)孛耖g習(xí)俗節(jié)日為活動(dòng)時(shí)空,具有古樸典雅,節(jié)令時(shí)令,休閑娛樂等特點(diǎn)……[詳細(xì)] |
![]() | 壯族霜降節(jié)是指每年農(nóng)歷九月,既壯語里稱的“旦那”(晚稻收割結(jié)束)之后的霜降期間,勞作了一年的壯族鄉(xiāng)民們,用新糯米做成“糍那”、“迎霜粽”,招待親朋好友。人們也趁農(nóng)閑的機(jī)會(huì)交朋結(jié)友、走親串戚、對(duì)歌看戲,同時(shí)在節(jié)慶期間賣農(nóng)產(chǎn)品、購(gòu)買生產(chǎn)生活用具,為第二年的春耕做準(zhǔn)備。于是形成有地方特色的節(jié)慶文化。該節(jié)慶主要流行于大新、天等、德保、靖西、那坡等縣的壯族德靖土語地區(qū),其節(jié)日影響范圍包括越南、云南、廣西南寧……[詳細(xì)] |