商丘市民俗文化介紹
 | 火神臺(tái)又名閼伯臺(tái)，坐落在商丘古城西南1.5公里處，位于商丘市平原路南段，距連霍高速公路商丘西出口僅500米。為自然土丘加筑夯土層而成，原高約35米，因?yàn)橛俜e和沖刷，現(xiàn)距地面10.5米，臺(tái)基周圍約270米。臺(tái)上有閼伯廟，正殿3間、配殿2間、拜廳3間及鐘鼓樓。閼伯廟初建于元代大德年間，距今有700多年。2000年，火神臺(tái)（閼伯臺(tái)）被確定為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2006年，火神臺(tái)景區(qū)被評(píng)為國(guó)家4A級(jí)旅……[詳細(xì)] |
 | 柘城大仵民間舞蹈至今已有350多年的歷史了。除鬼會(huì)屬柘城縣大仵鄉(xiāng)人自創(chuàng)外，龍燈舞、獅子舞、竹馬、旱船等在清朝乾隆年間就已經(jīng)名揚(yáng)四海。今年，柘城大仵民間舞蹈被列入首批河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。柘城大仵民間舞蹈在經(jīng)歷了明末清初的引進(jìn)和創(chuàng)編之后，形成了民國(guó)末年的成熟興盛期，新中國(guó)成立至“文革”是過渡期，上個(gè)世紀(jì)90年代進(jìn)入活躍期以來，又有了新的發(fā)展。1995年，柘城縣大仵鄉(xiāng)北街村成立“大仵鄉(xiāng)北街村民間舞……[詳細(xì)] |
 | 北宋時(shí)期就有的肘歌自清朝從山西傳入寧陵縣南關(guān)后，至今已有近300的歷史。目前，寧陵縣南關(guān)肘歌是豫東一帶唯一的一個(gè)肘歌會(huì)，去年，這支表演隊(duì)伍曾在華商文化節(jié)上精裝盛演。通俗講，肘歌就是一人用肘舉著一個(gè)小孩，表演者為成人和4歲到6歲的兒童。成人拿著劍、槍、葫蘆等，肩上站立一兒童，擺出各種造型給人一種神秘莫測(cè)的感覺。隨著鑼鼓的節(jié)奏，肘歌隊(duì)不斷變換著隊(duì)形，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像一隊(duì)舞動(dòng)著的戲裝人物從人群的頭頂上走過去……[詳細(xì)] |
 | 在河南省第一批民族民間文化保護(hù)名錄中，有一種舞蹈叫鋦缸挑舞。目前，這種舞蹈的唯一傳承人是民權(quán)縣老顏集鄉(xiāng)的桑勝杰。在京九晚報(bào)商丘邊界行采訪組到老顏集鄉(xiāng)時(shí)，記者走訪了桑勝杰，觀看了他表演的鋦缸挑舞。鋦缸是民間手工藝人的一種絕活，藝人們?cè)谧呓执飼r(shí)肩挑著挑子，這種挑子十分沉重，人們?yōu)榱斯?jié)省體力，在行走時(shí)就會(huì)時(shí)而左，時(shí)而右，姿勢(shì)似有輕歌曼舞之感。在宋代仁宗年間，這種舞步演變成了一種舞蹈——鋦缸挑舞。以前，……[詳細(xì)] |
 | 二鬼摔跤是一人背馱著二鬼摔跤道具而進(jìn)行表演的民間舞蹈，又叫“二娃摔跤”、“二喜摔跤”。主要流傳于夏邑及周邊縣市民間。表演時(shí)，表演者背馱二鬼摔跤道具，通過表演者腿、背、臂等綜合協(xié)調(diào)動(dòng)作，給觀眾以兩個(gè)“鬼”在摔跤的外觀表現(xiàn)。此民間舞蹈已流傳上百年，現(xiàn)面臨失傳境地。近期，二鬼摔跤被市政府公布為市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。一人，兩鬼，三場(chǎng)合，四段二鬼摔跤的表現(xiàn)形式類似木偶，表演時(shí)，表演者背馱二鬼摔跤道具。二鬼……[詳細(xì)] |
 | 在商丘大地流傳著一種古老的民間絕技——花鼓舞，花鼓舞以其夸張的生活動(dòng)作、絕妙的武術(shù)動(dòng)作和生動(dòng)的動(dòng)物模仿，深受廣大市民的喜愛。看，咱豫東大地上這支花鼓舞隊(duì)的表演，那可真叫精妙絕倫！帶頭表演的是已年過70歲的趙明亮老人。據(jù)老人介紹，梁園區(qū)李莊鄉(xiāng)侯莊花鼓舞起源于清朝嘉慶年間，當(dāng)時(shí)該村周鳳潛幼年家境貧寒，為謀生計(jì)，投靠到山東曹縣楊雙廟村楊氏花鼓團(tuán)學(xué)習(xí)花鼓舞，后自立門戶，成立花鼓舞團(tuán)，至今已有200多年的歷……[詳細(xì)] |
| 籌，也稱算籌，這是古代一種計(jì)算用具。商代甲骨文字中已出現(xiàn)百、千、萬(wàn)位數(shù)字�！对�(shī)經(jīng)·周頌·豐年》還提到糧食豐收，數(shù)量已達(dá)萬(wàn)億及秭。周代的十萬(wàn)為億，十億為秭。如此龐大的數(shù)字，當(dāng)時(shí)沒有計(jì)算用具，是很難累計(jì)到這么大的準(zhǔn)確數(shù)字的�；I用木、竹削制，也有骨制、牙制，甚至鉛制。通常為圓棍狀。迄今最早見到的算籌，是在湖南長(zhǎng)沙左家公山戰(zhàn)國(guó)木槨墓出土的竹籌。西漢時(shí)期，在墓葬中還出土過象牙算籌和金屬（鉛）算籌。一副算籌，……[詳細(xì)] |
| 管子是我國(guó)古老的民族吹奏樂器，同時(shí)也是宗教音樂的主奏樂器。據(jù)《夏邑縣志》記載，自明朝洪武四年建城隍廟起，管子一直作為古樂器被保留下來。新中國(guó)成立后，由于各地廟宇和道觀逐漸廢毀，管子音樂流入民間。管子與寺院共興衰管子在夏邑縣最興盛期是清朝至民國(guó)期間。當(dāng)時(shí)，道教在夏邑縣形成“正一”和“全真”兩大教派，信奉“正一”的道士不出家、結(jié)婚、食葷腥；信奉“全真”的道士則相反。夏邑縣的道士在教派歸屬上很難分辨，可……[詳細(xì)] |
| 在古老的中國(guó)，有一位個(gè)性爽朗，性情善良的好女孩，名字叫作“花木蘭”，身為花家的大女兒，花木蘭在父母開明的教悔下，一直很期待自己能花家?guī)順s耀。不過就在北方匈奴來犯，國(guó)家正大舉征兵的時(shí)候，木蘭年邁的父親竟也被徵召上戰(zhàn)場(chǎng)，傷心的花木蘭害怕父親會(huì)一去不返，便趁著午夜假扮成男裝，偷走父親的盔甲，代替父親上戰(zhàn)場(chǎng)去�；业�0為保護(hù)花木蘭，于是派出一只心地善良的木須龍去陪伴她，這只講話像連珠炮又愛生氣的小龍，在……[詳細(xì)] |
| 天下“三大賢”之一呂坤呂坤，生于明世宗嘉靖十五年（1536年），卒于神宗四十六年（1618年），是明朝著名的思想家、哲學(xué)家。呂坤年輕時(shí)字順叔，后又改字叔簡(jiǎn)，別號(hào)新吾、心吾，晚年號(hào)稱抱獨(dú)居士，為我市寧陵縣人。據(jù)《呂李姓源碑》記載：呂坤的先祖是參加元末農(nóng)民起義的種菜農(nóng)民，因向明軍通風(fēng)報(bào)信而立功。朱元璋對(duì)他獎(jiǎng)賞后讓他回家安居，但在手詔上，朱元璋誤將“呂”姓寫為了“李”姓。因是皇帝親書，沒人敢改變，呂坤的……[詳細(xì)] |
| “連理枝”傳說的根在商丘，已經(jīng)是中華文史中不爭(zhēng)的事實(shí)。而作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“連理枝”獨(dú)具的申遺價(jià)值和構(gòu)想，依然在行進(jìn)中，且很值得我們商丘人給予深切關(guān)注和熱情支持。關(guān)于“連理枝”的史實(shí)記載和傳說并非空穴來風(fēng)，它擁有予以將自身傳承千古的鵲橋：清涼臺(tái)上一連串不滅的文壇佳話以及與宋太祖有著不解之緣的皇家寺院，擁有中華愛情圖騰的優(yōu)勢(shì)與廣闊的文化空間。而這一切，正是“連理枝”申遺的可貴價(jià)值和流芳千古的深遠(yuǎn)意……[詳細(xì)] |
 | 至圣先哲孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。他是一位思想家、政治家、教育家，為我國(guó)儒家的創(chuàng)始人，曾修纂《春秋》，整理《詩(shī)》《書》等，在哲學(xué)、政治上建立了以“仁”為核心的思想體系，自漢代以后2000多年，成為我國(guó)封建文化的正統(tǒng)，封建統(tǒng)治者一直把他尊為圣人。在豫、魯、蘇、皖四省交界地帶，有關(guān)孔子祖籍地與孔姓的起源，有一個(gè)亦史亦野的傳說，深入人心�？鬃幼婕�，八代先祖居據(jù)《左傳》《史記》《孔子家語(yǔ)》《曲……[詳細(xì)] |
| 帝嚳，姓姬，為上古五帝之一。他是黃帝的曾孫，“生而神靈，自言其名”。十五歲時(shí)，因輔佐顓頊帝有功，1于高辛（今商斤市南高辛）。三十歲時(shí)，代顓頊為帝，都于亳。因他興起于高辛，史稱之為高辛氏。帝嚳即帝位后，“聰以知遠(yuǎn)，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而大下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居樂業(yè)。著名文學(xué)家曹植曾作《帝嚳贊》以頌之：“祖自軒轅，玄囂之裔，生言其名。木德治世。撫寧天地，……[詳細(xì)] |
| 麒麟，是我國(guó)古代傳說中的一種代表吉祥的動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，居“四靈”之首。麒麟舞原為明末宮廷中的娛樂項(xiàng)目，南明滅亡時(shí)（公元1661年），掌管宮廷文化娛樂的文林郎馮瑋歸隱故里，將一對(duì)“麒麟皮”帶給睢縣大劉寨村的馮氏族眾，并親授演舞之術(shù)，距今已有300多年歷史。麒麟舞不同于舞獅，也異于舞龍，其造型為“龍頭、鹿角、蛇身、羊蹄、牛尾”，舞動(dòng)時(shí)，一人舞麒麟頭，一人舞麒麟尾，兩人配合默契，以此把……[詳細(xì)] |
 | 四平調(diào)是由蘇北花鼓演變而成的，在民間曾有“四拼調(diào)”的俗稱，1930年左右由化裝演唱演變?yōu)榈桥_(tái)著戲裝演唱。四平調(diào)以花鼓為基礎(chǔ)，同時(shí)又大量吸收了其他姊妹劇種的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，形成了具有濃厚地域特點(diǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。女聲在質(zhì)樸之中不失委婉俏麗，男聲則高昂豪放、剛?cè)峒鎮(zhèn)�，保留著較強(qiáng)的說唱特征。四平調(diào)流布范圍較廣，河南、山東、安徽、江蘇相互接壤地區(qū)均為它的活動(dòng)范圍，河南目前還有商丘市四平調(diào)劇團(tuán)和濮陽(yáng)市范縣四平調(diào)劇團(tuán)兩個(gè)……[詳細(xì)] |