駐馬店市十大民俗文化
1、西平大銅器 
大銅器是中國古代傳統(tǒng)民間藝術(shù)之珍品，是北方地區(qū)傳統(tǒng)打擊樂種的典型代表，是世界上最響亮的打擊樂器和樂器最多的打擊樂種。主要分布在河南省西平縣，輻射到遂平縣、襄城縣、禹州市、寶豐縣、汝州市等周邊縣市。郟縣銅器始于三國時期，曹操指揮襄陽之戰(zhàn)大勝后命宮中樂師、工匠制造了銅制器皿，并創(chuàng)作出了以各個戰(zhàn)役而命名的曲牌，如：“得勝鼓”、“呼雷炮”、“五虎下西川”等。此后傳入民間，多用于求神、祭天、喚雨、驅(qū)邪消災(zāi)、節(jié)日慶典等大型活動儀式。西平縣民間大銅器歷史悠久流傳廣泛，距今已有1400多年的歷史，素有“城東喇叭、城西銅器”之說，全縣80%的自然村都有銅樂隊，是群眾參與最廣泛的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)表演形式。西平民間大銅器是一種獨具風(fēng)格的鬧年器樂。西平大銅器從傳承譜系記載來看，至少也有300多年歷史，西平縣民國縣志……[詳細(xì)]
《梁山伯與祝英臺》與《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎與織女》并稱中國古代四大傳說。其中，梁祝傳說是我國最具輻射力的口頭傳承藝術(shù)，也是惟一在世界上產(chǎn)生廣泛影響的中國民間傳說。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠(yuǎn)，被譽為愛情的千古絕唱.東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英臺，美麗聰穎，自幼隨兄習(xí)詩文，慕班昭、蔡文姬的才學(xué)，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學(xué)。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英臺求學(xué)心切，偽裝賣卜者，對祝員外說：按卦而斷，還是讓令愛出門的好。祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應(yīng)允。英臺女扮男裝，遠(yuǎn)去杭州求學(xué)。途中，邂逅了赴杭求學(xué)的會稽（今紹興）書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結(jié)金蘭。不一日，二人來到杭……[詳細(xì)]
3、打鐵花
打鐵花是流傳在河南省駐馬店確山縣境內(nèi)及周邊地區(qū)的漢族民俗娛樂活動，確山打鐵花是河南省僅存的大型漢族民間傳統(tǒng)焰火，在2006年入選河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2008年入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)民間傳說，打鐵花源自北宋。相傳在北宋年間，確山縣有一年遭遇大旱，為了解除旱情，村民自愿捐錢修建一處廟宇，還要鑄一口大鐘放置在廟中，于是各家各戶就把自己家中的鐵器拿到空曠的場子上，由鐵匠們把鐵器熔化成鐵汁。誰知這個時候飛過來一群烏鴉，盤踞在樹上呱呱叫個不停，無論怎么轟都轟不走。這時，人群中走出一位老人。他在地上撿起兩根柳木，蘸了些熔化的鐵汁，把柳木向上一擊，鐵汁濺起了十幾米高的金色火花，如同焰火一般照耀了天空，烏鴉受驚紛紛飛跑。當(dāng)大家都為這突如其來的奇景驚嘆不已時，老人已經(jīng)不見了。自此以后，一項……[詳細(xì)]
4、天中麥草畫
天中麥草畫是以豪華材料作基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合起來，用麥草作原料粘貼而成工藝美術(shù)畫，是家庭、賓館等地方的最佳裝飾。在風(fēng)格上有工藝畫、變形畫、寫意畫。天中麥草畫已開發(fā)花鳥、動物、山水、人物、歷史名畫及佛教等六大系列一百多個品種。2001年，天中麥草畫受到省、市及國家旅游部門的認(rèn)可，被河南省旅游局指定為《旅游產(chǎn)品定點生產(chǎn)企業(yè)》，被國家文化部授予“中國民間藝術(shù)一絕”，2002年獲得中國專利博覽會金獎，2003年獲得中國市場知名品牌，同時，產(chǎn)品還通過了ISO9001質(zhì)量體系國際認(rèn)證，《天中山牌》天中麥草畫商標(biāo)已被國家工商局注冊，并取得了進(jìn)出口自主經(jīng)營權(quán)�！�[詳細(xì)]
5、棠溪寶劍鍛制技藝
西平縣棠溪是全國冶鐵鑄劍文化之鄉(xiāng)。高端棠溪寶劍需經(jīng)過創(chuàng)意、鍛打、磨削、熱處理、雕刻等工種600多道工序才能完成。2014年，棠溪寶劍鍛制技藝被列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在第十二個中國的文化遺產(chǎn)日來臨之際（每年6月的第二個星期六），記者走進(jìn)了西平縣棠溪寶劍廠，目睹了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——棠溪寶劍鍛制技藝。西平縣棠溪寶劍鍛造技藝始于西周，距今已有2700多年。棠溪寶劍被賦予正義、道德、權(quán)威、誠信、揚善除惡的人文精神，具有歷史文物、文化收藏、藝術(shù)審美等多元價值。隨著時代的發(fā)展進(jìn)步，作為名冠中國九大名劍之首棠溪寶劍已經(jīng)從遙遠(yuǎn)的冷兵器時代，跨越至藝術(shù)品的殿堂中。而隨著國家對傳統(tǒng)工藝的發(fā)掘和保護(hù)，棠溪寶劍鍛制技藝也于2014年被正式列入國家級非遺保護(hù)名錄�！�[詳細(xì)]
上蔡重陽習(xí)俗是河南省上蔡縣傳統(tǒng)重陽民俗儀式的活態(tài)存續(xù)。南朝梁人吳均《續(xù)齊諧記》有九月九日“盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒”可以免災(zāi)的故事，傳說故事主人公桓景登高處即今上蔡縣城所在的蘆崗。目前上蔡保留的重陽節(jié)習(xí)俗有：1.重陽節(jié)之前家家戶戶采菊釀酒以備次年之用。2.重陽節(jié)前夕家家戶戶縫制、佩帶茱萸絳囊。3.重陽節(jié)日家家忌葷食素。4.重陽節(jié)清晨家家戶戶登高，午飲菊花酒，食重陽糕。5.老人七十九，兒孫共敬菊花酒；老人六十三，兒媳、閨女送“棗山”。該項目對于發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，增強社區(qū)民眾尊老敬老的社會風(fēng)尚有重要作用�！�[詳細(xì)]
7、羅卷戲
羅卷戲俗稱喇叭戲，是流傳于河南省汝南縣及河南省鄧州市的漢族戲曲劇種之一，是由“羅戲”和“卷戲”這兩個中州大地的古老劇種融合而成的。羅戲和卷戲能融為一體的原因之一，是其唱調(diào)多同是宮調(diào)式，間或有徵調(diào)式，音域在中音3到高音1之間。其唱腔粗獷豪爽、奔放高昂，具有典型的北方戲曲音樂風(fēng)格。同時，卷戲善演文場戲，羅戲善演武場戲，為了相得益彰，達(dá)到文武兼而有之的演出效果，兩個劇種經(jīng)常同臺演出，得到了觀眾的認(rèn)可，后來群眾便直接稱為羅卷戲。2008年，汝南羅卷戲、鄧州市羅卷戲入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。有關(guān)專家認(rèn)為，羅卷戲是百戲之祖。鑼戲源于“儺”或“儺戲”，是由舊時迎神賽會、驅(qū)逐疫鬼或舉行酬神還愿儀式演變而來的古老戲曲劇種。據(jù)《中國戲曲曲藝辭典》載，“羅戲流行于河南，歷史悠久”。據(jù)傳，羅戲創(chuàng)始于130……[詳細(xì)]
8、杠天神
杠天神流行于新蔡縣、正陽縣的豫皖交界處。沒有資料能夠證明起于何時。民國初年有一位逃荒藝人周瞎子流落到新蔡縣佛閣寺吳崗村，傳授了杠天神曲調(diào)。后來找到在當(dāng)?shù)貜V為流傳的劇本《張郎休妻》（即《郭丁香》），分角色排練。杠天神演出此劇之后，很快與當(dāng)?shù)氐恼埳窦涝盥?lián)系起來，在當(dāng)?shù)匾粫r很受歡迎。這是一個很有特色的劇種，音樂唱腔是由曲牌體向板腔體過渡的中間形式，保留了一些老生、花旦使用的曲牌，演員全用真嗓演唱，無管弦樂伴奏，唱段無固定音高。整個唱腔音樂，不僅保留了周瞎子傳授的曲調(diào)，而且在演出過程中吸取了大量的當(dāng)?shù)孛耖g音樂。劇目一是祭神還愿戲，二是農(nóng)村家庭生活戲，也有一些歷史故事戲。杠天神至今保持著原生態(tài)，其音樂系統(tǒng)、表演系統(tǒng)很少有被當(dāng)代戲曲同化的現(xiàn)象，對于研究曲牌體音樂向板腔體音樂過渡具有重要價值。目前，杠天神……[詳細(xì)]