南陽市民俗文化介紹第2頁
 | 王莽攆劉秀的傳說由來已久，在內鄉(xiāng)的大部分傳說故事都是公元25年前，劉秀登基之前在南陽伏牛山一帶被王莽追殺時的傳說故事，經過千年來民間流傳，使其更加完美生動，主要是以山、樹、地名等有特殊現象的神話傳說故事為體裁，如：(1)伏牛山的神話傳說。王莽追殺劉秀，劉秀逃出京城長安，直奔南陽。王莽派兵圍追堵截，一馬平川又無處躲藏，眼看要被追上，急劉秀仰天大叫，“天亡我也!”剛住聲，一頭大青牛從天而降，張口把他吞……[詳細] |
 | 宣講圣諭是中國封建社會縣級行政長官的“六大職能”之一，是對老百姓進行宣傳教化的一種形式。主要是教化百姓忠君愛國，尊老愛幼，棄惡向善，和睦鄉(xiāng)里，以保持社會穩(wěn)定，鞏固封建政權。據史料記載，從漢代開始就以“鄉(xiāng)約”的形式約束百姓，明初開國皇帝朱元璋頒布了“六條圣諭”，成為明代教化百姓的標準，其內容為“孝敬父母，尊敬長上，和睦鄉(xiāng)里，教訓子弟，各安生理，無做非為”。清順治九年，頒布了《順治六諭》，內容同明;康……[詳細] |
| 寶天曼位于八百里伏牛山南麓，內鄉(xiāng)縣夏館北部的深山中，這里林海蔽日，群山逶逸，云繞霧嶂，奇峰崢嶸，海拔1840米，登高極目遠眺，使人猶如身臨仙境，崇辱皆忘�！皩毺炻鼈髡f”以大寶和曼珠的忠貞愛情拉開帷幕，大寶和曼珠青梅竹馬，雖然雙方身份懸殊，但天長日久，時光茌冉，經過艱難曲折的生活磨練，終成眷屬。夫妻二人以群山為家，群峰為伴，常年累月在這里栽樹、種花、管護鳥獸，把寶天曼裝點成人間仙境。后人為紀念這一對……[詳細] |
| 桐柏地處豫鄂兩省交界處，境內桐柏山巍娥聳立，連綿起伏，千里淮河發(fā)源于此。山青水秀，人杰地靈。無論是自然景觀，或是人文景觀都十分豐富。桐柏不僅是南北氣候的分界嶺，也是南北文化的交匯處。從月河戰(zhàn)國貴族墓地及漢代冶煉遺址、平氏等地出土的大批文物來看，早在四、五千年前，桐柏的祖先便在這片富饒秀麗的熱土上繁衍生息，用勤勞的雙手和聰明才智，創(chuàng)造著淮河文明。從許多碑文中可以看到，在宋代，桐柏就儒、佛、道教并存，……[詳細] |
| 三弦書又稱鉸子書、腿板書，是形成于南陽的一種較為古老的說唱藝術，已有250多年歷史，因用三弦、鉸子（小銅鈸）為主要伴奏樂器而得名。為本地四大曲種之一。初為一人一臺戲，懷抱三弦，腿束節(jié)子（腳板）自彈自唱。其后，隨著觀眾審美要求的提高和自然的發(fā)展，逐漸演變?yōu)檠莩呤謸翥q子或八角鼓既唱又表，另有三弦和墜胡專門伴奏并在演唱中幫腔、插話而成為二三人一臺戲，使這一說唱藝術得以更快的發(fā)展，更廣泛的流傳。三弦書的……[詳細] |
 | 盤古神話是中國古代民間神話傳說之一，是典型的創(chuàng)世神話。傳說遠古時期，宇宙就像是一個大雞蛋一樣混沌一團，有個叫做盤古的巨人在這個“大雞蛋”中一直酣睡了約18000年后醒來，盤古憑借著自己的神力把天地開辟出來了。左眼變成了太陽，右眼變成了月亮；頭發(fā)和胡須變成了夜空的星星；他的身體變成了東、西、南、北四極和雄偉的三山五岳；血液變成了江河；牙齒、骨骼和骨髓變成了地下礦藏；皮膚和汗毛變成了大地上的草木；汗水……[詳細] |
| 大調曲子原稱“鼓子曲”，源于明清，興于開封，清乾隆年間傳入南陽，是在開封小曲的基礎上，吸收雍正、乾隆年間北方盛行的岔曲，逐漸形成的一種以曲牌連綴體為演唱特點的曲藝形式。大調曲子來源于民間，是人民群眾創(chuàng)造的藝術形式，歷史悠久，唱腔優(yōu)美，風格質樸，雅素兼?zhèn)�，深受人民群眾的喜愛�?008年，大調曲子入選我國第二批非物質文化遺產代表性名錄�！敬笳{曲子——歷史淵源】《鼓子曲言》中稱：“鼓子曲初見于開封，后來……[詳細] |
 | 西坪民歌是南陽市西峽縣西坪鎮(zhèn)的傳統民歌。坪鎮(zhèn)位于豫西伏牛山腹地，處于河南、陜西、湖北結合處，獨特的地理與生活環(huán)境造就了豐富的地方民歌，幾百年來綿延不衰，是河南省省現存?zhèn)鹘y民間音樂中極為珍貴的文化遺產。西坪民歌內容豐富、個性獨特，具有獨唱、二人唱、多人唱、齊唱等多種演唱形式，樂器伴奏有無均可，在中原地區(qū)不多見。更為可貴的是當地還一直保持著世代相傳、眾人參與的傳承體系，加強保護和研究，對弘揚傳統民間藝……[詳細] |
 | 板頭曲為中州古曲，用箏、琵琶、三弦等樂器演奏，是中華民族音樂遺產中的經典。因主要在河南曲子正式演唱之前，用獨奏、合奏等形式演奏的前奏樂曲，故亦稱“板頭曲”或“河南曲子板頭曲”。板頭曲分布較廣，南陽、泌陽、鄧縣、許昌、開封皆可見其蹤跡，但傳播中心在南陽市。據載，明崇禎年間，板頭曲隨河南曲子見諸市井。清初，逐漸盛行于上述各地。其樂隊不備鑼鼓笙管，而以彈撥樂器為主，另加胡琴、四胡等拉弦樂器，由此成為我國……[詳細] |
 | 宛梆是一個稀有的地方戲曲劇種，它生長并流布在河南西南部的南陽及周邊廣大地區(qū)，早期人們稱它為唧唧梆、老梆子、南陽梆子等，因南陽古稱為“宛”，故1956年南陽行署正式將其命名為“宛梆”。宛梆是明末清初陜西的東路秦腔（同州梆子）傳入南陽后，與南陽當地的民歌小調、民間說唱融合后，演變形成的一個戲曲劇種，它的興起至今已有三百多年的歷史。宛梆有《汶江河》、《化心丸》、《黑打朝》、《鍘美案》、《下陳州》、《桃花……[詳細] |
 | 是臻美夫工藝農民合作社組織殘疾人以麥稈為材料制作的工藝品，位于臥龍區(qū)青華鎮(zhèn)青南村，該產品遠銷國內外�！�[詳細] |
 | 南陽漢畫館（新館）位于南陽市區(qū)臥龍崗龍首處。始建于1935年10月，是我國目前建館最早、藏品最多、規(guī)模最大的專門收藏、陳列、宣傳、研究漢代畫像石的石刻藝術博物館�，F館藏漢畫像石2000多塊，內容豐富，題材廣泛，具有很高的歷史、藝術、科研價值。( 南陽)……[詳細] |
 | 中國建立最早的烙畫廠——南陽烙畫廠不用任何顏料，只需一管烙筆，頃刻之間，便可在竹木或宣紙、絲絹上創(chuàng)作出人物山水、花鳥蟲魚等各種各樣的烙畫作品。這便是被稱為“世界藝林一絕”的南陽烙畫。 烙畫亦稱烙花、燙畫、火筆畫，是以溫度在攝氏300度至800度的烙鐵代筆，利用碳化原理，不施任何顏料，在竹木、宣紙、絲絹等材料上取其相應溫度進行勾、擦、點、烘，巧妙自然地把繪畫藝術的表現技法與烙畫藝術融為一體，形成……[詳細] |